قُضاۃ 15

متن

گندم کی کٹائی کے موسم میں سمسون بکری کا بچہ لے کر اپنی بیوی کے پاس لوٹتا ہے اور معلوم ہوتا ہے کہ سُسر نے اُسے کسی اَور کو دے دیا ہے۔ اِس کے بعد ایک ایسا سلسلہ چل پڑتا ہے جو رُکنے کا نام نہیں لیتا: جلتی دُموں والی لومڑیاں، راکھ ہوتے کھیت، ایک باپ اور بیٹی زندہ جلائے جاتے ہیں، بےشمار فلستی مارے جاتے ہیں، اور یہوداہ کے تین ہزار آدمی اپنے ہی نجات دہندہ کو باندھ کر دشمن کے حوالے کرنے آتے ہیں۔ آخر میں گدھے کے جبڑے سے ہزار آدمی مارنے والا آدمی پیاس سے مرنے کے قریب ہوتا ہے اور پہلی بار خدا کو پکارتا ہے۔

مرکزی بات

سب سے حیران کن آیت وہ نہیں جس میں ہزار آدمی مارے جاتے ہیں، بلکہ آیت 14 ہے: ”تب رب کا روح بڑے زور سے اُس پر نازل ہوا۔“ ذرا ٹھہریں۔ یہ روح اُس آدمی پر نازل ہوتا ہے جو ابھی ابھی کہہ چکا ہے کہ وہ بدلہ لے گا اور کوئی اُسے غلط نہیں ٹھہرا سکے گا۔ خدا کا روح یہاں تقویٰ کا انعام نہیں، بلکہ اُس کے اپنے مقصد کا اوزار ہے۔ یہ ہمیں بےچین کرتا ہے، اور شاید کرنا بھی چاہیے۔ کیا خدا گندے ہاتھوں سے کام لیتے ہیں؟ متن جواب نہیں دیتا، صرف دکھاتا ہے۔ اور پھر آیت 18 میں وہی زورآور آدمی خالی گلے کے ساتھ کھڑا ہے: ”مَیں پیاس سے مر کر نامختون دشمن کے ہاتھ میں آ جاؤں گا۔“ فتح کے فوراً بعد کمزوری۔ خدا اُس پکار کا جواب دیتے ہیں، بغیر ڈانٹ کے، بغیر شرط کے۔

سلسلۂ نجات

قضاۃ کی کتاب ایک ہی سوال کو دہراتی ہے: اسرائیل کو کون بچائے گا، اور کیا نجات دہندہ خود بچانے کے لائق ہے؟ سمسون کی کہانی اِس سوال کو انتہا تک لے جاتی ہے۔ آیت 12 اور 13 میں جو ہوتا ہے وہ عجیب طور پر مانوس لگتا ہے: یہوداہ کے لوگ اپنے چھڑانے والے کو باندھ کر بیگانوں کے حوالے کرتے ہیں، اور وہ خود کو باندھنے دیتا ہے۔ فرق یہ ہے کہ سمسون کے رسّے ٹوٹ گئے اور اُس نے ہزار آدمی مار ڈالے۔ ایک اَور، بہت بعد میں، یہوداہ ہی کے قبیلے سے، بھی اپنوں کے ہاتھوں باندھا گیا اور حوالے کیا گیا، مگر اُس نے رسّے نہیں توڑے۔ سمسون کی پیاس بجھ گئی اور دشمن مر گئے؛ مسیح صلیب پر پیاسے ہوئے اور دشمنوں کے لیے مر گئے۔ سایہ اور حقیقت ایک ہی سمت اشارہ کرتے ہیں، مگر ایک دوسرے کے اُلٹ۔

آئینہ

”مَیں نے اُن کے ساتھ صرف وہ کچھ کیا جو اُنہوں نے میرے ساتھ کیا تھا۔“ یہ جملہ آپ نے بھی کہا ہے، شاید اِنہی الفاظ میں نہیں۔ دفتر کے اُس ساتھی کے بارے میں جس نے آپ کا کام اپنے نام کیا۔ اُس رشتہ دار کے بارے میں جس نے وراثت میں دھوکا دیا۔ بدلے کا حساب ہمیشہ منصفانہ محسوس ہوتا ہے، اور ہمیشہ بڑھتا ہے: ایک بیوی چھینی گئی، تین سو لومڑیاں، ایک فصل، دو لاشیں، ہزار آدمی۔ کہیں یہ رُکتا نہیں۔ دوسری طرف یہوداہ کے تین ہزار آدمی ہیں، جو کہتے ہیں کہ ”آپ کو تو پتا ہے کہ فلستی ہم پر حکومت کرتے ہیں۔“ یہ غلامی سے مانوس ہو جانے کی آواز ہے۔ ہم بھی اُس شخص کو باندھ دینا چاہتے ہیں جو ہمارے آرام دہ سمجھوتے کو ہلاتا ہے۔ آپ اِن دونوں میں سے کس کے زیادہ قریب ہیں؟

کلام میں گونج

پانی کا معجزہ ذہن کو فوراً بیابان میں لے جاتا ہے، جہاں پیاسی قوم نے موسیٰ سے جھگڑا کیا اور خدا نے چٹان سے پانی نکالا۔ وہاں پکار شکایت تھی؛ یہاں پکار اعتراف ہے: ”تُو ہی نے اپنے خادم کے ہاتھ سے اسرائیل کو یہ بڑی نجات دلائی ہے۔“ سمسون پہلی بار مانتا ہے کہ طاقت اُس کی اپنی نہیں تھی۔ اور اُس جگہ کا نام ”عین ہقّورے یعنی پکارنے والے کا چشمہ“ پڑ جاتا ہے، جبڑے پہاڑی نہیں، پکار کا چشمہ۔ جو نام باقی رہتا ہے وہ فتح کا نہیں، فریاد کا ہے۔ کیا یہ اتفاق ہے؟ کہانی خود اپنے مرکز کا فیصلہ کر لیتی ہے۔

پس منظر

یہ تقریباً بارہویں صدی قبلِ مسیح کا فلستی علاقہ ہے، جہاں ساحلی شہروں کے حکمران لوہے اور فوجی برتری کے ساتھ اسرائیل کے مغربی قبائل پر چھائے ہوئے ہیں۔ گندم کی کٹائی کا ذکر بےمعنی نہیں: کھیت، پُولے، انگور اور زیتون کے باغ ایک پورے سال کی معیشت ہیں۔ سمسون معبد نہیں جلاتا، روزی جلاتا ہے، اور فلستی جواب میں اُس عورت کو جلاتے ہیں جسے وہ باب 14 میں بچانے آئے تھے۔ عزت اور شرم کے اِس معاشرے میں سُسر کا فعل قانونی طور پر شاید قابلِ دفاع تھا، مگر سمسون کے لیے یہ کھلی توہین تھی۔ اور یہوداہ؟ وہ لڑنے نہیں، مذاکرات کرنے آتے ہیں۔ محکومی جب لمبی ہو جائے تو وہ عادت بن جاتی ہے۔

پہلے سننے والے

پہلے سننے والے جانتے تھے کہ سمسون نذیر تھا، خدا کے لیے مخصوص، لاش سے دُور رہنے کا پابند۔ اور یہاں وہ ”گدھے کا تازہ جبڑا“ اُٹھاتا ہے، ایک ناپاک جانور کی ہڈی، اور اُسی سے نجات آتی ہے۔ سننے والے کے کان میں یہ کھٹکتا ہوگا۔ وہ یہوداہ کے تین ہزار پر شرمندہ بھی ہوئے ہوں گے، کیونکہ وہ اُن کے اپنے آبا تھے۔ اور جب راوی کہتا ہے ”آج بھی وہ لحی میں موجود ہے“، تو یہ محض جغرافیہ نہیں: چشمہ آج بھی بہتا ہے، گواہی کے طور پر کہ خدا نے ایک ناقص آدمی کی پیاسی پکار سنی۔ بیس سال کی قضا اِسی گڑبڑ پر بنی ہے۔

غور و فکر

کیا آپ نے کبھی خدا کو صرف اُس وقت پکارا جب آپ کی اپنی طاقت ختم ہو گئی؟ اور کیا اُس پکار کا جواب آپ کے حق دار ہونے پر منحصر تھا؟

آپ کی زندگی میں بدلے کا کون سا حساب ابھی کھلا ہوا ہے، اور اُسے بند کرنے کے لیے آپ کو کیا چھوڑنا ہوگا؟