خروج 16

متن

اسرائیل کی جماعت ریگستان میں بھوک سے تنگ آ کر موسیٰ اور ہارون کے خلاف بڑبڑانے لگی۔ کاش وہ مصر ہی میں مر جاتے، جہاں کم از کم گوشت اور روٹی تو تھی۔ خداوند جواب میں آسمان سے روٹی برساتا ہے، شام کو بٹیریں اور صبح کو مَن، اور ساتھ ہی سبت کے آرام کا اصول بھی سکھاتا ہے۔ یہی مَن چالیس سال تک اُن کی روزی بنی رہی۔

اصل بات

یہ باب صرف بھوک اور روٹی کا نہیں، بلکہ اعتماد کا امتحان ہے۔ خداوند خود فرماتا ہے: "اِس سے مَیں اُنہیں آزما کر دیکھوں گا کہ آیا وہ میری سنتے ہیں کہ نہیں۔" روٹی روزانہ کی بنیاد پر آتی ہے، ذخیرہ ممکن نہیں، کل کی فکر آج کرنے سے کیڑے پڑ جاتے ہیں۔ یہ ایک تربیت ہے: خدا کی قوم کو سیکھنا ہے کہ زندگی صرف روٹی سے نہیں، بلکہ خدا کے کلام اور اُس کی تازہ فراہمی سے چلتی ہے۔ غلامی کے پیٹ بھرے دن یاد کرنا آسان ہے؛ آزادی کے ساتھ آنے والا انحصار سیکھنا مشکل۔ خدا اپنی قوم کو مصر سے نکال کر خالی ہاتھ نہیں چھوڑتا، مگر وہ اُنہیں خود مختار بھی نہیں بناتا۔ وہ اُنہیں اپنا محتاج بناتا ہے، اور یہی اصل نجات ہے۔

مشترکہ دھاگا

یوحنا 6 میں خداوند یسوع خود اِس باب کو کھولتے ہیں۔ جب لوگ اُن سے مَن جیسا نشان مانگتے ہیں، تو وہ فرماتے ہیں: "میں ہی زندگی کی روٹی ہوں۔" مَن ایک سایہ تھا، اصل شے مسیح ہیں۔ غور کیجئے کہ مَن کیسے آتا تھا: آسمان سے، مفت، روزانہ، اور صرف اُن کے لئے جو باہر نکل کر جمع کرتے تھے۔ یہی مسیح کی تصویر ہے۔ وہ آسمان سے اُترے، فضل سے دئے گئے، اور روزانہ کی روٹی کی طرح ہمیں اُن پر ایمان تازہ رکھنا ہے۔ اور جیسے مَن جمع کر کے ذخیرہ نہیں کیا جا سکتا تھا، ویسے ہی مسیح کے ساتھ کل کا رشتہ آج کام نہیں دیتا۔ اور ایک اور اشارہ: مَن کا مرتبان عہد کے صندوق کے سامنے رکھا گیا، تاکہ نسلیں یاد رکھیں۔ مسیح کا عشائے ربانی بھی یہی کام کرتا ہے، ایک یاد گار روٹی جو ہمیں اُس اصل روٹی کی طرف اشارہ کرتی رہتی ہے۔

آئینہ

بڑبڑانا ایک ایسا گناہ ہے جسے ہم شاذ ہی سنجیدگی سے لیتے ہیں۔ ہم اسے "بس فکرمندی" کہہ کر جائز قرار دیتے ہیں۔ مگر موسیٰ صاف کہتا ہے: "تمہاری شکایتیں ہمارے خلاف نہیں بلکہ رب کے خلاف ہیں۔" جب آپ اپنی تنخواہ، اپنے رشتے، اپنی صحت، یا کل کے بلوں کے بارے میں مسلسل کڑھتے ہیں، تو سوال یہ نہیں کہ آپ کس سے شکایت کر رہے ہیں، بلکہ یہ کہ آپ کے دل میں کون منصف بیٹھا ہے۔ اور پھر وہ لوگ جنہوں نے مَن ذخیرہ کر لیا: یہ ہم ہیں، جو "کل کیا ہو گا" کے خوف سے آج کا شکر بھی نہیں ادا کر پاتے۔ خدا کی روزانہ فراہمی پر ایمان رکھنا خاص طور پر اُن کے لئے مشکل ہے جن کے پاس ذخیرہ کرنے کی صلاحیت ہے۔ غلامی کے پیاز ہمیشہ آزادی کے مَن سے زیادہ ٹھوس لگتے ہیں۔

مرکزی کردار

اِس باب کا اصل مرکزی کردار خداوند خود ہیں۔ اور دیکھنے کی بات یہ ہے کہ وہ بڑبڑانے والی قوم پر غصے سے نہیں پھٹ پڑتے۔ وہ سزا نہیں دیتے، وہ کھلاتے ہیں۔ "مَیں نے اسرائیلیوں کی شکایت سن لی ہے۔ اُنہیں بتا، 'آج جب سورج غروب ہونے لگے گا تو تم گوشت کھاؤ گے۔'" یہ فضل کی ایک عجیب تصویر ہے۔ خدا کی شفقت اُن کی نالائقی سے زیادہ گہری ہے۔ مگر ساتھ ہی وہ سخت بھی ہیں: جب لوگ سبت کو مَن ڈھونڈنے نکلتے ہیں، تو وہ کہتے ہیں: "تم لوگ کب تک میرے احکام اور ہدایات پر عمل کرنے سے انکار کرو گے؟" یہ وہی خدا ہے جو مسیح میں ہم پر ظاہر ہوا: رحم سے بھرا، مگر اپنی مرضی میں سنجیدہ۔ وہ کھلاتا ہے، مگر مفت کھانے کا مطلب یہ نہیں کہ حکم نہیں۔

پس منظر

اسرائیل کو مصر سے نکلے صرف ایک مہینہ ہوا تھا۔ وہ ابھی قوم بننے کے ابتدائی مرحلے میں تھے، ابھی سینا نہیں پہنچے، ابھی شریعت نہیں ملی۔ سبت کا حکم یہاں پہلی بار عملی طور پر متعارف ہوتا ہے، دس احکام سے پہلے۔ یہ اہم ہے: اسرائیل کو آرام کرنا شریعت سے پہلے سکھایا گیا، فراہمی کے ذریعے۔ اُن کے لئے یہ ایک انقلابی خیال تھا۔ مصر میں غلاموں کو آرام نہیں ملتا تھا۔ اب اُن کا نیا مالک ہفتے میں ایک دن اُن سے کام چھڑا لیتا ہے اور پھر بھی کھلاتا ہے۔ یہ صرف مذہبی رسم نہیں، یہ ایک نئی شناخت ہے: ہم اُس خدا کے بندے