ایوب 12

متن

ایوب اپنے دوستوں کے لمبے وعظ کے بعد طنز سے بات شروع کرتے ہیں: ”لگتا ہے کہ تم ہی واحد دانش مند ہو، کہ حکمت تمہارے ساتھ ہی مر جائے گی۔“ وہ شکایت کرتے ہیں کہ وہ، جس کی دعائیں خدا سنتا تھا، اب دوستوں کے مذاق کا نشانہ ہے، جبکہ غارت گروں کے خیموں میں آرام و سکون ہے۔ پھر وہ خدا کی قدرت کا ایک ایسا بیان دیتے ہیں جو تعریف اور شکایت کے درمیان لٹکا رہتا ہے: وہی مصلحت اور سمجھ کا مالک ہے، اور وہی بادشاہوں کا پٹکا کھول دیتا، مشیروں کو ننگے پاؤں لے جاتا اور قوموں کے راہنماؤں کو ایسے بیابان میں آوارہ چھوڑ دیتا ہے جہاں راستہ ہی نہیں۔

مرکزی بات

ایوب اپنے دوستوں کے الٰہیات کے ساتھ اختلاف نہیں کرتے، وہ اُس کی گواہی بڑھا کر دیتے ہیں، اور یہی سب سے تکلیف دہ بات ہے۔ ہاں، خدا سب کچھ اپنے ہاتھ میں رکھتا ہے۔ لیکن اُس کا ہاتھ صرف تعمیر نہیں کرتا: ”جو کچھ وہ ڈھا دے وہ دوبارہ تعمیر نہیں ہو گا۔“ دوستوں کا نظام کہتا ہے کہ خدا کی قدرت ہمیشہ انسانی حساب کے مطابق چلتی ہے، اچھے کو انعام، بُرے کو سزا۔ ایوب کہتے ہیں: اگر خدا واقعی اِس قدر آزاد ہے کہ وہ اماموں کو ننگے پاؤں لے جائے اور بزرگوں سے امتیاز کرنے کی لیاقت چھین لے، تو تمہارا صاف ستھرا حساب کہاں کھڑا ہے؟ حکمت خدا کی ہے، ہماری نہیں۔ یہ اقرار تسلی دیتا ہے اور ڈراتا بھی ہے، اور ایوب دونوں کو ساتھ رہنے دیتے ہیں۔

بنیادی دھاگا

آیت 10 میں ایوب ایک لفظ استعمال کرتے ہیں جو تخلیق کی کہانی سے آتا ہے: ”تمام انسانوں کا دم“، عبرانی میں نشامہ، وہی سانس جو خدا نے مٹی کے پُتلے میں پھونکی۔ ایوب کا مقصد یہ نہیں کہ ہم مضبوط محسوس کریں، بلکہ یہ کہ ہم اپنی حد پہچانیں: ہماری زندگی مانگی ہوئی سانس ہے۔ اور یہی وہ دھاگا ہے جو صلیب تک پہنچتا ہے۔ وہاں ایک بےگناہ آدمی مذاق کا نشانہ بنا، وہاں بھی خدا نے ایک مضبوطی سے کھڑے آدمی کو گرنے دیا، اور وہاں بھی آخری الفاظ سانس کے حوالے کرنے کے تھے۔ ایوب کی الجھن مسیح میں حل نہیں ہوتی، وہ اُس میں شامل ہو جاتی ہے۔ خدا نے بےگناہ کے دُکھ کا جواب کسی نظریے سے نہیں، بلکہ اُس میں اُتر کر دیا۔

آئینہ

آیت 5 وہ جملہ ہے جسے پڑھ کر ہمیں شرم آنی چاہئے: ”جو سکون سے زندگی گزارتا ہے وہ مصیبت زدہ کو حقیر جانتا ہے۔“ یہ صرف ایوب کے دوستوں کا مسئلہ نہیں۔ جب ہماری نوکری محفوظ ہے، جب ہمارا جسم ابھی ساتھ دے رہا ہے، جب بچے راہِ راست پر ہیں، تو ہم دوسروں کی بربادی کی وضاحت کرنے میں حیران کن مہارت دکھاتے ہیں۔ اُس نے پیسے سنبھال کر نہیں رکھے۔ اُنہوں نے بچوں کو وقت نہیں دیا۔ اُس نے دعا چھوڑ دی تھی۔ ہر وضاحت ایک خفیہ اطمینان ہے کہ ہمارے ساتھ ایسا نہیں ہو سکتا۔ ایوب اِس اطمینان کو ٹھوکر کہتے ہیں: ”آؤ، ہم اُسے ٹھوکر ماریں جس کے پاؤں ڈگمگانے لگے ہیں۔“ اگلی بار جب کوئی ٹوٹا ہوا شخص آپ کے سامنے بیٹھے، تو سوال یہ ہے کہ آپ کے اندر ہمدردی جاگتی ہے یا تشریح۔

سامعین

ایوب کی کتاب کے پہلے سننے والے اُس دنیا میں رہتے تھے جہاں دانائی بزرگوں کے پاس امانت تھی، جہاں مشیر، قاضی، امام اور شرفا سماج کے ستون تھے۔ آیت 17 سے 21 اُن کے کانوں میں محض شاعری نہیں تھی، یہ پورے سماجی نظام کا اُلٹ جانا تھا۔ ”وہ بادشاہوں کا پٹکا کھول کر اُن کی کمروں میں رسّا باندھتا ہے“: پٹکا اختیار کی علامت تھا، رسّا قیدی کا نشان۔ اور آیت 12، کہ حکمت عمر رسیدہ لوگوں میں پائی جاتی ہے، آیت 13 کے سامنے رکھ کر دیکھیں: اصل حکمت اللہ کی ہے۔ جو سامع اپنی روایت پر بھروسا کرتا تھا، اُسے یہاں بتایا جا رہا ہے کہ روایت بھی خدا کے ہاتھ میں ہے، اور وہ ہاتھ اُسے کھول بھی سکتا ہے۔

بین المتون

پیدایش کی کتاب کا وہ لمحہ جب خدا نے آدم کے نتھنوں میں زندگی کا دم پھونکا، آیت 10 کے نیچے چپکے سے بہ رہا ہے، اور یہ ایوب کے دلیل کو زور دیتا ہے: انسان اپنی سانس کا مالک نہیں۔ دوسرا گونجتا ہوا مقام مریم کا گیت ہے، جہاں وہ گاتی ہیں کہ خدا نے زبردستوں کو تختوں سے گرایا اور پست حالوں کو سرفراز کیا۔ وہی الفاظ، لیکن مریم اُنہیں امید کے ساتھ گاتی ہیں اور ایوب اُنہیں زخم کے ساتھ کہتے ہیں۔ فرق ماننے کا نہیں، مقام کا ہے: ایک وعدے کے آغاز پر کھڑی ہے، دوسرا اندھیرے کے بیچ میں۔ کتابِ مقدّس دونوں آوازوں کو جگہ دیتی ہے، اور یہ ہمارے لئے رحمت ہے۔

مرکزی کردار

ایوب یہاں نہ کافر ہیں نہ صابر بُت۔ وہ ایک ایسا آدمی ہیں جو خدا کی قدرت پر پورا ایمان رکھتے ہوئے اُسی قدرت سے زخمی ہیں۔ اُن کا طنز تلخ ہے، اُن کی یاد نرم ہے: ”مَیں جس کی دعائیں اللہ سنتا تھا۔“ ماضی کا زمانہ سب سے دردناک لفظ ہے۔ وہ خدا کے بارے میں بارہ آیتوں تک بولتے ہیں اور ایک بار بھی اُسے چھوٹا نہیں کرتے، لیکن وہ اُسے سمجھنے کا دعوی بھی نہیں کرتے۔ یہی ایوب کی عجیب پاکیزگی ہے: وہ اندھیرے میں ٹٹول ٹٹول کر چلتے ہیں اور پھر بھی اُسی ہاتھ کی بات کرتے رہتے ہیں جس نے اُنہیں گرایا۔ ایمان کبھی سوال نہ کرنے کا نام نہیں، وہ اندھیرے میں بھی اُسی پتے پر دستک دیتے رہنے کا نام ہے۔

غور کے لئے

آیت 5 کو دوبارہ پڑھیں: پچھلے مہینے میں کس شخص کے دُکھ کی آپ نے خفیہ طور پر وضاحت کر لی، بجائے اُس کے ساتھ بیٹھنے کے؟

ایوب کہتے ہیں کہ خدا ڈھاتا بھی ہے اور تعمیر بھی۔ آپ کی زندگی میں کون سی وہ چیز ہے جو ڈھائی گئی اور جس پر آپ ابھی تک ”کیوں“ نہ پوچھ سکے؟