لوقا 1:32

متن

ناصرت کے ایک معمولی سے گھر میں، جہاں دیواریں کچی اور چھت نیچی تھی، ایک نوجوان لڑکی کھڑی سن رہی ہے کہ اُس کے ہاں بیٹا پیدا ہو گا۔ اور پھر فرشتہ ایک جملہ کہتا ہے جو اُس کمرے کے لیے بہت بڑا ہے: ”وہ عظیم ہو گا اور اللہ تعالیٰ کا فرزند کہلائے گا۔ رب ہمارا خدا اُسے اُس کے باپ داؤد کے تخت پر بٹھائے گا۔“ یعنی یہ بچہ صرف مریم کا بیٹا نہیں ہو گا؛ اُس کی شناخت آسمان سے آئے گی اور اُس کی جگہ داؤد کے اُس تخت پر ہو گی جو چھ سو سال سے خالی پڑا تھا۔ ایک گمنام گاؤں میں، ایک غیر شادی شدہ لڑکی کے سامنے، بادشاہت کا اعلان کیا جا رہا ہے۔

اصل بات

ذرا توازن دیکھیے۔ چند آیتیں پہلے یحییٰ کے بارے میں کہا گیا تھا: ”وہ رب کے نزدیک عظیم ہو گا“۔ عظمت تھی، مگر ناپی ہوئی، خدا کی نظر کے حوالے سے بیان کی گئی۔ یہاں کوئی پیمانہ نہیں: ”وہ عظیم ہو گا“، بس۔ کوئی موازنہ نہیں، کوئی حد نہیں۔ اور ساتھ ہی دو باتیں جوڑ دی جاتی ہیں جنہیں اسرائیل نے کبھی ایک ہی شخص میں جمع ہوتے نہیں دیکھا تھا: ”اللہ تعالیٰ کا فرزند“ اور ”داؤد کا تخت“۔ ایک آسمانی رشتہ، دوسرا زمینی، تاریخی، سیاسی عہدہ۔ خدا اپنے وعدے ہوا میں پورے نہیں کرتا؛ وہ اُنہیں ایک خاندانی شجرے میں، ایک مردم شماری میں، ایک مقبوضہ ملک کی مٹی میں اُتارتا ہے۔ نجات تصور نہیں، جسم اختیار کرتی ہے۔

بڑی کہانی کا دھاگہ

یہ جملہ خلا میں نہیں بولا گیا۔ صدیوں پہلے نبی ناتن داؤد کے پاس آیا تھا اور خدا نے وعدہ کیا تھا کہ داؤد کی نسل سے ایک بیٹا آئے گا جس کا تخت ہمیشہ قائم رہے گا، اور خدا اُس کا باپ ہو گا، وہ خدا کا بیٹا۔ وہ وعدہ تاریخ میں بار بار ٹھوکر کھاتا رہا: سلیمان بٹ گیا، بادشاہ بت پرست ہوئے، بابل آیا اور تخت ٹوٹ گیا۔ اسرائیل نے یہ وعدہ یاد رکھا جیسے کوئی بیوہ شوہر کی انگوٹھی سنبھالے رکھتی ہے۔ جبرائیل کے الفاظ اُسی انگوٹھی کو مریم کے ہاتھ میں رکھ دیتے ہیں۔ زکریاہ یہی گائے گا: ”اُس نے اپنے خادم داؤد کے گھرانے میں ہمارے لئے ایک عظیم نجات دہندہ کھڑا کیا ہے۔“ دھاگہ کبھی ٹوٹا نہیں تھا، صرف نظروں سے اوجھل تھا۔

آئینہ

ہم عظمت کو ناپنا جانتے ہیں: کتنے لوگ آپ کے گروپ میں آتے ہیں، تنخواہ کیا ہے، بچے کہاں پڑھتے ہیں، کس نے آپ کا نام لیا۔ مریم کے پاس اِن میں سے ایک بھی پیمانہ نہیں تھا، اور عظمت اُس کے گھر میں داخل ہو گئی بغیر اُس سے کچھ مانگے۔ یہ آیت آپ کی اُس خاموش خواہش کو بےنقاب کرتی ہے کہ آپ کی زندگی گنتی میں آئے۔ مگر اِس سے زیادہ تیز بات یہ ہے: اگر مسیح داؤد کے تخت پر بیٹھا ہے، تو آپ کی زندگی کے وہ حصے جہاں کوئی اور حکومت کرتا ہے، وہ بغاوت میں ہیں۔ آپ کا بٹوہ، آپ کا کیلنڈر، آپ کے غصے کا وہ پرانا معاملہ۔ آج ایک کام کیجیے: اپنی زندگی کا وہ ایک شعبہ جس پر آپ خود بیٹھے ہیں، کاغذ پر لکھیے اور بلند آواز سے کہیے، ”یہاں بھی عیسیٰ بادشاہ ہے۔“

دوسرے صحیفوں کی گونج

یسعیاہ نبی نے اندھیرے میں بیٹھی قوم سے کہا تھا کہ ایک بچہ پیدا ہو گا جو داؤد کے تخت پر بیٹھے گا اور اُس کی سلطنت کی بڑھوتری کی کوئی انتہا نہ ہو گی۔ جبرائیل عملاً وہی اعلان دہراتا ہے، مگر اب اشارہ آسمان کی طرف نہیں بلکہ ایک رحم کی طرف ہے: یہ رہا وہ بچہ۔ اور جب لوقا باب ایک کے آخر میں زکریاہ نبوّت کرتا ہے کہ یہ روشنی ”اُن پر پھیل جائے گی جو اندھیرے اور موت کے سائے میں بیٹھے ہیں“، تو وہ یسعیاہ ہی کے الفاظ لوٹاتا ہے۔ دو نبی، آٹھ سو سال کا فاصلہ، ایک ہی بچہ۔ بائبل یہاں اپنی تشریح خود کر رہی ہے۔

مرکزی کردار

غور کیجیے کہ اِس آیت میں اصل فاعل کون ہے۔ بچہ ”ہو گا“ اور ”کہلائے گا“، مگر بٹھانے والا کوئی اور ہے: ”رب ہمارا خدا اُسے اُس کے باپ داؤد کے تخت پر بٹھائے گا۔“ یہ بادشاہ اپنا تخت چھینتا نہیں، اُسے دیا جاتا ہے۔ ہیرودیس نے، جس کا ذکر اِسی باب کے شروع میں ہے، اپنا تخت سازش اور خون سے حاصل کیا تھا۔ یہ بچہ اپنی ماں کی گود سے شروع کرے گا اور آخر میں ایک صلیب پر، جس کے اوپر تختی پر لکھا ہو گا کہ وہ بادشاہ ہے۔ یہاں خدا کا کردار صاف دکھائی دیتا ہے: وہ وعدہ کرتا ہے، انتظار کرواتا ہے، اور پھر خود پورا کرتا ہے۔ انسان صرف ”حاضر ہوں“ کہہ سکتا ہے۔

ایک مشکل سوال

اگر خدا نے اُسے داؤد کے تخت پر بٹھا دیا ہے، تو وہ تخت آج بھی خالی کیوں دکھائی دیتا ہے؟ یروشلم پر رومی آئے، پھر اور بہت سے آئے۔ عیسیٰ نے کبھی یہودیہ پر حکومت نہیں کی؛ اُسے شہر سے باہر مار ڈالا گیا۔ یہ سوال ٹالنے کے قابل نہیں۔ ایمان کا جواب یہ ہے کہ قیامت اور آسمان پر صعود ہی وہ تخت نشینی ہے، اور بادشاہت موجود ہے مگر ابھی چھپی ہوئی۔ مگر اِسے جلدی سے کہہ دینا بےایمانی ہو گی۔ ہم ایک ایسے بادشاہ کے وفادار ہیں جس کی حکومت ابھی نظر نہیں آتی، اور ہمیں اُس وقت تک انتظار کرنا ہے جب تک وہ خود ظاہر نہ ہو۔ یہ کسک ایمان کا حصہ ہے، نقص نہیں۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں کون سا شعبہ عملاً اب تک ”غیر مقبوضہ علاقہ“ ہے، جہاں مسیح کی بادشاہت صرف نظریہ ہے؟

جب آپ کی عظمت کسی کو نظر نہیں آتی، تو کیا آپ پھر بھی اُس بادشاہ کی خدمت کرنے کو تیار ہیں جس کی اپنی بادشاہت ابھی چھپی ہوئی ہے؟