لوقا 1:33

متن

جبرائیل کی بات کا آخری جملہ سب سے عجیب ہے۔ وہ مریم سے کہہ چکا ہے کہ اُس کا بیٹا عظیم ہوگا، اللہ تعالیٰ کا فرزند کہلائے گا، اور خدا اُسے داؤد کے تخت پر بٹھائے گا۔ پھر وہ ایک ایسی بات کہتا ہے جو کسی بھی انسانی حکمران کے بارے میں کبھی سچ نہیں رہی: ”اور وہ ہمیشہ تک اسرائیل پر حکومت کرے گا۔ اُس کی سلطنت کبھی ختم نہ ہو گی۔“ ایک غیر شادی شدہ لڑکی کے کمرے میں، ناصرت جیسے گمنام قصبے میں، ایک ایسی سلطنت کا اعلان ہوتا ہے جس کی کوئی آخری تاریخ نہیں۔ اور پھر فرشتہ خاموش ہو جاتا ہے۔ وضاحت کوئی نہیں۔ صرف یہ اعلان، اور اُس کے بعد مریم کا سوال۔

مرکزی بات

”کبھی ختم نہ ہو گی“ ایک ایسا فقرہ ہے جس کے نیچے ہماری ساری تاریخ ہل جاتی ہے۔ ہر بادشاہت کا ایک جنازہ ہوتا ہے؛ ہر تخت کے پیچھے ایک جانشین کھڑا انتظار کر رہا ہوتا ہے، کیونکہ موت ہر حکومت کی آخری سرحد ہے۔ یہاں خدا ایسے بادشاہ کا وعدہ فرماتے ہیں جس کے لیے جانشین کی ضرورت ہی نہ ہوگی۔ غور کیجیے: فرشتہ یہ نہیں کہتا کہ وہ بہت لمبے عرصے تک حکومت کرے گا، بلکہ یہ کہ اُس کی سلطنت کا اختتام ہی نہیں۔ یعنی جو بچہ پیدا ہونے والا ہے، وہ وقت کے اندر آتا ہے مگر وقت اُس پر حکم نہیں چلا سکتا۔ کیا ہم اِس بات کو واقعی سنتے ہیں؟ ہماری ساری سیاسی اُمیدیں، ہمارے سارے خوف، ایک ایسے تخت کے سامنے رکھے جاتے ہیں جو خالی نہیں ہوگا۔

سلسلۂ کلام

جبرائیل کوئی نئی بات نہیں کہہ رہا۔ وہ ایک پرانا وعدہ اُٹھا کر مریم کے کمرے میں رکھ دیتا ہے۔ صدیوں پہلے نبی ناتن نے داؤد سے کہا تھا کہ اُس کی نسل کا تخت ہمیشہ قائم رہے گا (۲-سموئیل ۷)۔ مگر وہ وعدہ تاریخ کے ملبے تلے دب گیا تھا: بابل کی جلاوطنی، بکھری ہوئی قوم، اور اب روم کا سایہ۔ داؤد کا تخت تقریباً چھ سو سال سے خالی پڑا تھا۔ کیا خدا بھول گئے تھے؟ زکریاہ بعد میں اِسی کو یوں کہتا ہے: ”اُس نے اپنی رحمت کو یاد کیا ہے۔“ یہی تو مسیح ہے: خدا کا پرانا، بظاہر مُردہ وعدہ ایک جیتے جاگتے بچے کی شکل میں واپس آ رہا ہے۔ وعدے مرتے نہیں۔ وہ صرف ہماری نظروں سے اوجھل ہو کر وقت کے اندر پکتے رہتے ہیں۔

آئینہ

ہم سب کسی نہ کسی ایسی چیز پر تکیہ کیے بیٹھے ہیں جس کی ایک آخری تاریخ ہے۔ نوکری، جو کسی دن ختم ہو جائے گی۔ وہ صحت جو چالیس کے بعد آہستہ آہستہ اپنی شرائط بدلنے لگتی ہے۔ بچے، جو ایک دن اپنا گھر بسا کر چلے جائیں گے۔ وہ بچت جسے ہم مہنگائی سے بچانے کی کوشش کرتے ہیں۔ کوئی بھی چیز بُری نہیں، مگر کوئی بھی ابدی نہیں۔ یہ آیت ہمیں شرمندہ نہیں کرتی، وہ صرف ہمارے سامنے ایک دوسرا تخت رکھ دیتی ہے اور پوچھتی ہے: کیا آپ کی زندگی کا اصل مرکز وہ ہے جو ختم ہونے والا ہے؟ آج ایک کاغذ پر اُس ایک چیز کا نام لکھیے جو آپ کو سب سے زیادہ تحفظ دیتی ہے، اور اُس کے نیچے بلند آواز سے یہ جملہ پڑھیے: ”اُس کی سلطنت کبھی ختم نہ ہو گی۔“

سوال

اور پھر وہ سوال جو ہر ایماندار کے دل میں کہیں نہ کہیں دبا پڑا ہے: اگر یہ سلطنت کبھی ختم نہیں ہوتی، تو وہ کہاں ہے؟ اسرائیل روم کے ہاتھوں تباہ ہوا۔ یہ بادشاہ صلیب پر مارا گیا۔ دو ہزار سال گزر چکے، اور دنیا پر کسی اور کا حکم چلتا دکھائی دیتا ہے۔ کیا فرشتے نے زیادہ کہہ دیا تھا؟ میں آپ کو آسان تسلی نہیں دوں گا۔ انجیل خود اِس تناؤ کو حل نہیں کرتی؛ وہ صرف اِسے ایک خالی قبر کے پاس لے جا کر کھڑا کر دیتی ہے۔ شاید اصل بات یہ ہے کہ ہم نے حکومت کی تعریف ہی تخت، فوج اور سرحد سے سیکھی ہے، اور یہ بادشاہ ہماری تعریف توڑنے آیا ہے۔ یہ سوال اِس زندگی میں پوری طرح بند نہیں ہوتا۔ اُسے کھلا رہنے دیجیے۔

پس منظر

ناصرت ایک معمولی بستی تھی، چند سو لوگ، نہ کوئی شہرت نہ کوئی سیاسی وزن۔ مریم غالباً نوعمر تھی، منگنی ہو چکی تھی مگر رخصتی نہیں؛ اُس معاشرے میں ایسی لڑکی کی حیثیت تقریباً کچھ بھی نہ تھی۔ یہودیہ پر ہیرودیس کا راج تھا، اور ہیرودیس کے اوپر روم۔ لوگ ٹیکس، فوجی چوکیوں اور خاموش ذلّت کے ساتھ جیتے تھے۔ ایسے ماحول میں ”داؤد کا تخت“ محض ایک مذہبی اصطلاح نہیں تھی، وہ بغاوت کی بو رکھتی تھی۔ یوسف داؤد کی نسل سے تھا، مگر وہ بڑھئی تھا، بادشاہ نہیں۔ خدا نے اپنے ابدی تخت کا اعلان سلطنت کے مرکز میں نہیں، بلکہ اُس کے بالکل حاشیے پر کیا۔ یہی اِس سلطنت کے مزاج کا پہلا اشارہ ہے۔

ایک باریک بات

”اسرائیل پر“۔ اِن دو لفظوں پر رُکیے۔ فرشتہ یہ نہیں کہتا کہ وہ دنیا پر حکومت کرے گا، حالانکہ لوقا آگے چل کر یہی دکھائے گا۔ وہ ایک مخصوص قوم کا نام لیتا ہے، ایک مخصوص خاندان، ایک مخصوص وعدہ۔ خدا کا طریقہ ہمیشہ یہی رہا ہے: وہ عمومی نہیں بلکہ متعین ہو کر کام کرتے ہیں، ایک آدمی ابراہیم، ایک قوم، ایک تخت، ایک رحم۔ ہمیں یہ تنگ لگتا ہے؛ ہم چاہتے ہیں کہ خدا سب کے لیے یکساں اور غیر جانبدار ہوں۔ مگر محبت کبھی غیر جانبدار نہیں ہوتی، وہ نام لیتی ہے۔ اور جو قومیں باہر تھیں، وہ اِس بادشاہ کے گرد سے نہیں بلکہ اُسی کے دروازے سے اندر آئیں۔ خاص سے عام تک: یہی خدا کا راستہ ہے۔

غور و فکر کے سوالات

میری زندگی میں وہ کون سی چیز ہے جس پر میں ایسے تکیہ کرتا ہوں جیسے وہ کبھی ختم نہ ہوگی، اور اگر میں ایمانداری سے اُسے ”عارضی“ کہوں تو کیا بدلے گا؟

اگر یہ بادشاہ آج بھی حکومت کر رہے ہیں، تو میری زندگی کا کون سا حصہ ابھی تک اُن کے حکم سے باہر چل رہا ہے، اور میں وہاں اُن کی آواز سننے سے کیوں کتراتا ہوں؟