متی 6:24

متن

خداوند یسوع ایک ایسی تصویر سامنے رکھتے ہیں جو اُن کے سننے والوں کے لیے روزمرہ کی حقیقت تھی: ایک غلام اور دو مالک۔ فرماتے ہیں، "کوئی بھی دو مالکوں کی خدمت نہیں کر سکتا۔" ایسا شخص لازماً ایک سے نفرت کر کے دوسرے سے محبت رکھے گا، یا ایک سے لپٹ کر دوسرے کو حقیر جانے گا۔ اور پھر وہ یہ تمثیل سیدھی آپ کے دل پر چسپاں کر دیتے ہیں: "تم ایک ہی وقت میں اللہ اور دولت کی خدمت نہیں کر سکتے۔" یہ مشورہ نہیں، نہ ہی کوئی اخلاقی نصیحت ہے کہ پیسے سے ذرا محتاط رہنا۔ یہ ایک اعلان ہے کہ جو آپ کے خیال میں ممکن ہے، وہ دراصل ناممکن ہے۔ آپ سمجھتے ہیں کہ آپ دونوں کو تھوڑا تھوڑا دے سکتے ہیں؛ مسیح کہتے ہیں کہ ایسا بندوبست موجود ہی نہیں۔

اصل بات

یہاں بات پیسے کی مقدار کی نہیں، بلکہ مالکیت کی ہے۔ مسیح دولت کو محض ایک شے کے طور پر نہیں، ایک آقا کے طور پر پیش کرتے ہیں، ایسی طاقت کے طور پر جو احکام جاری کرتی ہے، وفاداری مانگتی ہے اور بدلے میں تحفظ کا وعدہ کرتی ہے۔ اور خدا بھی آقا ہے۔ دو آقا، دو آوازیں، دو الگ الگ سمتیں۔ غلام کے پاس اپنا وقت یا اپنی جان نہیں ہوتی؛ وہ کسی کی ملکیت ہوتا ہے۔ اسی لیے یہاں درمیانی راستہ نہیں بچتا۔ اِس سے پہلے مسیح فرما چکے ہیں، "جہاں تیرا خزانہ ہے وہیں تیرا دل بھی لگا رہے گا۔" یعنی دل خود فیصلہ نہیں کرتا، دل اُس کے پیچھے جاتا ہے جہاں آپ نے اپنی سلامتی رکھ چھوڑی ہے۔ بادشاہی کا مطلب یہی ہے: خدا باپ ہے، مگر وہ ساتھ ہی رب بھی ہے، اور وہ آپ کی زندگی کے کسی ایک شعبے کا نہیں، پوری زندگی کا دعویدار ہے۔

مشترکہ دھاگا

غلامی اور مالک کی یہ زبان اتفاقیہ نہیں۔ اسرائیل کی پوری کہانی ایک آقا کے ہاتھ سے نکل کر دوسرے آقا کی ملکیت میں آنے کی کہانی ہے: فرعون کی اینٹوں سے نکال کر خدا نے اُنہیں اپنے لیے خریدا، اور پہلا حکم یہی تھا کہ میرے سوا تیرا کوئی معبود نہ ہو۔ مسیح اُسی پرانی لکیر پر انگلی رکھتے ہیں، مگر بُت کو اُس کے اصلی نام سے پکارتے ہیں۔ یہ لکڑی کی مورت نہیں، یہ وہ رقم ہے جو آپ کے کھاتے میں پڑی ہے اور خاموشی سے آپ کے فیصلے چلاتی ہے۔ اور مسیح یہ بات کہنے کا حق رکھتے ہیں، کیونکہ وہ خود دولت مند تھے اور ہمارے لیے کنگال ہو گئے؛ صلیب پر اُن کے پاس وہ کپڑے بھی نہ رہے جو پہن رکھے تھے۔ جو آقا آپ کو خریدتا ہے، اُس نے قیمت اپنے خون سے ادا کی ہے۔

آئینہ

اب ایمانداری سے سوچیے: آپ کی نیندیں کس چیز نے اُڑائی ہوئی ہیں؟ جب رات کو آنکھ کھلتی ہے تو ذہن کہاں جاتا ہے، گناہ کی طرف یا بجٹ کی طرف؟ وہ نوکری جو آپ کی روح نچوڑ رہی ہے مگر آپ اِسے چھوڑ نہیں سکتے، وہ بڑا گھر جس کی قسطوں نے آپ کو اتوار کی صبح بھی مصروف کر رکھا ہے، وہ رشتہ داری جس میں آپ نے اِس لیے مصالحت نہیں کی کہ پیسے کا معاملہ درمیان میں ہے، وہ خیرات جو آپ "حالات بہتر ہونے پر" دینے کا ارادہ رکھتے ہیں: یہی وہ جگہیں ہیں جہاں آقا کی آواز سنائی دیتی ہے۔ دولت آپ سے نفرت نہیں کرواتی، وہ صرف آپ کا وقت، آپ کی فکر اور آپ کا بہترین دماغ مانگتی ہے، اور یہ سب آپ خوشی سے دے دیتے ہیں۔ آج ہی اپنا بینکنگ ایپ یا پچھلے مہینے کا حساب کھولیے، اُس میں سے ایک غیر ضروری خرچ چُنیے، اور اُتنی ہی رقم ابھی، اِسی وقت، کسی ضرورت مند کو اِس طرح بھیج دیجیے کہ اُسے بھی معلوم نہ ہو کہ کس نے بھیجی۔

ایک تفصیل

لفظ "لپٹ کر" پر رکیے۔ مسیح نے یہ نہیں کہا کہ آدمی ایک کو مانے گا اور دوسرے کو نہیں مانے گا؛ اُنہوں نے جسمانی تصویر دی، چمٹ جانا، جُڑ جانا، ایسے پکڑنا جیسے ڈوبتا ہوا آدمی تختے کو پکڑتا ہے۔ یہی بات بے نقاب کرتی ہے کہ معاملہ دلیل کا نہیں، خوف کا ہے۔ ہم پیسے سے اِس لیے چمٹتے نہیں کہ ہم لالچی ہیں، بلکہ اِس لیے کہ ہم ڈرے ہوئے ہیں۔ اور دوسرے لفظ پر بھی غور کیجیے: "حقیر جانے گا۔" کوئی ایمان دار آدمی علانیہ یہ نہیں کہتا کہ خدا حقیر ہے۔ مگر حقیر جاننے کا مطلب یہی ہے کہ آپ اُسے سنجیدگی سے حساب میں نہیں لیتے۔ جب فیصلہ کرنا ہو تو خدا کی مرضی مشورہ بنتی ہے، اور رقم کا ہندسہ حکم۔

مشکل سوال

تو کیا پیسہ کمانا، بچت کرنا، بچوں کے لیے کچھ چھوڑ جانا گناہ ہے؟ مسیح یہ نہیں کہتے۔ وہ اگلی ہی سانس میں تسلیم کرتے ہیں کہ ہمیں کھانے، پینے اور پہننے کی ضرورت ہے، اور فرماتے ہیں، "تمہارے آسمانی باپ کو پہلے سے معلوم ہے کہ تم کو اِن تمام چیزوں کی ضرورت ہے۔" مگر وہ ہمیں کوئی صاف فارمولا بھی نہیں دیتے، کوئی فیصد نہیں بتاتے جس کے بعد ضمیر مطمئن ہو جائے۔ یہی اِس بات کی تکلیف ہے۔ کیونکہ جہاں فارمولا ہوتا، وہاں ہم فارمولا پورا کر کے باقی زندگی اپنے قبضے میں رکھ لیتے۔ مسیح دل مانگتے ہیں، اور دل کا پیمانہ نہیں ہوتا۔ اِس سوال کا جواب ایک بار میں نہیں ملتا؛ یہ وہ سوال ہے جو ہر نئے معاہدے، ہر نئی تنخواہ اور ہر نئے خرچ پر دوبارہ پوچھا جاتا ہے۔

پہلے سننے والے

یہ بات اُن لوگوں نے سنی جن میں اکثریت کسان، مزدور اور ماہی گیر تھی، ایسے لوگ جو رومی ٹیکس اور مندر کے چندے کے درمیان پِس رہے تھے اور جن کی کل جمع پونجی ایک فصل کے برابر تھی۔ اُن کے سامنے غلام کی مثال خیالی نہیں تھی؛ اُنہوں نے ایسے گھر دیکھے تھے جہاں ایک غلام کا سودا ہوتا تھا اور اُس کی زندگی بدل جاتی تھی۔ اُن کے لیے یہ بات تسلی بھی تھی اور چیلنج بھی: تسلی یہ کہ اُن کی غربت اُنہیں خدا کی بادشاہی سے باہر نہیں کرتی، اور چیلنج یہ کہ تھوڑے پیسے کی غلامی بھی اتنی ہی اصلی ہوتی ہے جتنی بہت پیسے کی۔ کم ہونے والا آدمی بھی اُسی شدت سے چمٹ سکتا ہے جس شدت سے زیادہ رکھنے والا۔

غور و فکر

پچھلے مہینے میں نے سب سے زیادہ وقت اور ذہنی توانائی کس فکر پر خرچ کی، اور وہ فکر کس آقا کی آواز تھی؟

اگر آج میری آمدنی آدھی رہ جائے تو میرے اندر سب سے پہلے کون سا خوف جاگے گا، اور وہ خوف خدا کے بارے میں میرے کس یقین کو جھوٹا ثابت کرتا ہے؟