متی 6:10

متن

دعا کی دوسری اور تیسری درخواست ایک ہی سانس میں آتی ہے: ”تیری بادشاہی آئے۔ تیری مرضی جس طرح آسمان میں پوری ہوتی ہے زمین پر بھی پوری ہو۔“ خداوند یسوع ہمیں یہ سکھاتے ہیں کہ باپ سے سب سے پہلے اپنی ضرورت نہیں بلکہ اُس کی حکومت مانگیں، اور یہ مانگیں کہ جو کچھ آسمان میں بےروک ٹوک ہوتا ہے وہی اِس زمین پر، یعنی اُس جگہ پر جہاں ہم کرایہ دیتے ہیں، ملازمت کرتے ہیں، جھگڑتے اور صلح کرتے ہیں، بھی ہونے لگے۔ ساتویں آیت میں یسوع نے لمبی اور بےمعنی باتوں سے منع کیا تھا؛ یہاں وہ دکھاتے ہیں کہ ایک مختصر جملہ پوری دنیا کو اپنی لپیٹ میں لے سکتا ہے۔ دعا کرنے والا یہاں اپنی زبان سے اپنی ترجیحات کا اعلان کر رہا ہے۔

اصل بات

یہ درخواست خدا کے بارے میں ایک دعویٰ ہے اور ہمارے بارے میں ایک فیصلہ۔ خدا کے بارے میں: وہ بادشاہ ہے، اور اُس کی بادشاہی کوئی اندرونی احساس نہیں بلکہ ایک حقیقی حکومت ہے جو آ رہی ہے، تحفے کے طور پر، ہماری کوشش کے نتیجے میں نہیں۔ ہم اُسے بناتے نہیں، مانگتے ہیں۔ ہمارے بارے میں: جو شخص سنجیدگی سے کہتا ہے ”تیری مرضی پوری ہو“ وہ اُسی لمحے اپنی مرضی کو دوسرے درجے پر رکھ دیتا ہے۔ یہ دعا بےضرر نہیں۔ آسمان میں خدا کی مرضی بغیر تاخیر، بغیر مول تول، بغیر ”ہاں مگر“ کے پوری ہوتی ہے؛ یہی معیار ہم اپنے دفتر، اپنے بٹوے، اپنے وقت اور اپنے غصے پر لاگو ہونے کی درخواست کر رہے ہیں۔ آیت 33 اِسی کو کھول کر بیان کرتی ہے: ”پہلے اللہ کی بادشاہی اور اُس کی راست بازی کی تلاش میں رہو۔“ مانگنا اور تلاش کرنا یہاں ایک ہی سکے کے دو رُخ ہیں۔

مشترکہ دھاگہ

بادشاہی کی یہ درخواست خالی ہوا میں نہیں لٹکتی۔ اسرائیل صدیوں سے ایک ایسے بادشاہ کا انتظار کر رہا تھا جو تختِ داؤد پر بیٹھے اور خدا کی حکومت کو زمین پر قائم کرے، اور جب یسوع نے اپنی خدمت شروع کی تو اُن کا پہلا پیغام یہی تھا کہ آسمان کی بادشاہی قریب آ گئی ہے۔ یعنی جو درخواست وہ ہمیں سکھا رہے ہیں، وہ خود اُس کا جواب ہیں۔ اور جب گتسمنی کے باغ میں وہ خون پسینہ بہاتے ہوئے باپ سے کہتے ہیں کہ میری نہیں بلکہ تیری مرضی پوری ہو، تو یہ دعا پہلی بار اُس کی پوری قیمت کے ساتھ ادا ہوتی ہے۔ ہم جو الفاظ دہراتے ہیں، وہ مسیح نے صلیب تک جا کر نبھائے۔ اِسی لئے یہ دعا ہماری کارکردگی پر نہیں، اُن کی فرمانبرداری پر کھڑی ہے۔

آئینہ

یہ دعا آپ کی زندگی کے اُن کونوں میں گھستی ہے جہاں آپ کسی کو داخل نہیں ہونے دیتے۔ آپ تنخواہ کے فیصلے، چھٹیوں کے منصوبے، بچوں کے مستقبل، بھائی سے پرانی رنجش، سب میں چپکے سے اپنی حکومت چلاتے ہیں اور اتوار کو خدا کی بادشاہی مانگ لیتے ہیں۔ سوچیں: کیا آپ واقعی چاہتے ہیں کہ خدا کی مرضی آپ کے بینک اکاؤنٹ پر اُسی طرح نافذ ہو جیسے آسمان میں ہوتی ہے، بغیر مول تول کے؟ وہی یسوع آگے چل کر کہتے ہیں، ”تم ایک ہی وقت میں اللہ اور دولت کی خدمت نہیں کر سکتے۔“ یہ دعا دو مالکوں والی زندگی کو ناممکن بنا دیتی ہے۔ آج ہی ایک کام کیجئے: اپنے موبائل کا کیلنڈر کھولیں، آنے والے ہفتے میں ایک ایسا وقت یا خرچ تلاش کریں جو خالصتاً آپ کی اپنی مرضی ہے، اور اُسے بلند آواز سے خدا کے سامنے رکھ کر کہیں، ”اِس پر تیری مرضی پوری ہو۔“

دیگر صحائف کی گواہی

ایک لمحے کے لئے دانیال نبی کو یاد کیجئے، جس نے سلطنتوں کے عروج و زوال کے بیچ اعلان کیا کہ آسمان کا خدا ایک ایسی بادشاہی قائم کرے گا جو کبھی تباہ نہ ہو گی۔ وہاں بادشاہی آتی ہے، بنائی نہیں جاتی؛ یسوع ہمیں بالکل یہی زبان سکھاتے ہیں۔ دوسری طرف مکاشفہ کے آخر میں کلیسیا کی آخری پکار یہی ہے: آ جا، اے خداوند۔ پوری بائبل ایک ایسی دعا پر ختم ہوتی ہے جو یہاں ہمیں پہلی بار سکھائی جا رہی ہے۔ اِس سے ایک بات واضح ہوتی ہے: ”تیری بادشاہی آئے“ صرف اصلاحِ حال کی درخواست نہیں، بلکہ تاریخ کے انجام کی درخواست ہے۔ ہم ہر روز اُس دن کو جلدی آنے کے لئے پکارتے ہیں جب ہماری اپنی حکومتیں ختم ہو جائیں گی۔

ایک تفصیل

”پوری ہو“ پر رُکیے۔ یونانی میں یہ فعل مجہول حالت میں ہے: مرضی پوری کی جائے، اور کرنے والا خدا ہے۔ یسوع نے یہ نہیں سکھایا کہ ”میں تیری مرضی پوری کروں گا“۔ یہ فرق بچانے والا ہے، کیونکہ اگر دعا ہمارے عزم پر ٹکی ہوتی تو ہم پہلے ہفتے ہی ناکام ہو جاتے۔ مگر مجہول صیغہ ہمیں تماشائی بھی نہیں بناتا۔ جو شخص خدا سے مانگتا ہے کہ وہ اپنی مرضی زمین پر نافذ کرے، وہ خود کو اُس نفاذ کے راستے میں رکھ دیتا ہے؛ آپ یہ دعا کر کے پھر اُس کے خلاف زندگی نہیں گزار سکتے۔ یہ سپردگی ہے، مشقت نہیں: ہاتھ کھولنا، مٹھی بھینچنا نہیں۔

مرکزی کردار

اِس آیت کا مرکزی کردار وہ خدا ہے جسے نویں آیت نے ”اے ہمارے آسمانی باپ“ کہہ کر پکارا ہے۔ یہی ترتیب سب کچھ طے کرتی ہے: پہلے باپ، پھر بادشاہ۔ اگر صرف بادشاہ ہوتا تو اُس کی مرضی ایک حکمنامہ ہوتی جس کے آگے ہم سر جھکاتے اور دل میں ڈرتے۔ اگر صرف باپ ہوتا تو اُس کی مرضی ایک نرم خواہش ہوتی جسے ہم ٹال دیتے۔ یسوع دونوں کو جوڑ دیتے ہیں۔ آٹھویں آیت کہتی ہے کہ ”تمہارا باپ پہلے سے تمہاری ضروریات سے واقف ہے“؛ وہی باپ اب اپنی حکومت زمین پر لانا چاہتا ہے۔ یعنی جس مرضی کے سامنے ہم جھکتے ہیں، وہ کسی اجنبی طاقت کی نہیں بلکہ اُس کی ہے جو ہمیں ہم سے بہتر جانتا ہے۔

غور و فکر

اگر آج آپ کی زندگی میں خدا کی مرضی بالکل اُسی طرح پوری ہو جائے جیسے آسمان میں ہوتی ہے، تو سب سے پہلے کیا بدلنا پڑے گا، اور آپ اُس تبدیلی سے گھبراتے کیوں ہیں؟

آپ کے روزمرہ فیصلوں میں کون سی ”چھوٹی بادشاہی“ ہے جسے آپ نے خاموشی سے اپنے قبضے میں رکھا ہوا ہے؟