فلیمون 1:3

متن

پولس اپنے خط کے آغاز میں فلیمون، افیہ، ارخپس اور اُس گھریلو جماعت کو ایک مختصر مگر گہری دعا سے سلام کہتا ہے: "خدا ہمارا باپ اور خداوند عیسیٰ مسیح آپ کو فضل اور سلامتی عطا کریں۔" یہ محض رسمی بات نہیں، بلکہ ایک برکت ہے جو پورے خط کی بنیاد رکھ دیتی ہے، اِس سے پہلے کہ پولس اُنیسمس کے نازک معاملے کو چھیڑے۔

مرکز

یہ چھوٹی سی آیت ایک بہت بڑی بات کہتی ہے: فضل اور سلامتی کا سرچشمہ ایک ہی سانس میں "خدا ہمارا باپ" اور "خداوند عیسیٰ مسیح" دونوں ہیں۔ پولس یہاں کوئی مسیحی عقیدہ سکھا نہیں رہا، وہ صرف دعا دے رہا ہے، لیکن اُس کی زبان سے بےساختہ نکلتا ہے کہ عیسیٰ باپ کے برابر کھڑے ہیں، اُسی تخت سے فضل بانٹتے ہیں۔ فضل (خری کی طرف سے مفت مہربانی) اور سلامتی (شالوم کی طرف سے مکمل بھلائی) کوئی چیزیں نہیں جو ہم کماتے ہیں، بلکہ عطا کی جاتی ہیں۔ اور یاد رہے: یہ خط ایک ایسے آدمی کے لیے ہے جس کے ساتھ ابھی ایک بھگوڑے غلام کا مسئلہ نمٹنا ہے۔ اِس ماحول میں فضل اور سلامتی کوئی سجاوٹی الفاظ نہیں، یہ وہی چیز ہے جس کی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔

مشترک دھاگا

"فضل اور سلامتی" کا یہ جوڑا پولس کے تقریباً ہر خط میں ملتا ہے۔ یہ یہودی "شالوم" اور یونانی "خری" کا مسیحی ملاپ ہے، دو دنیاؤں کو ایک انجیل میں پرو دینا۔ لیکن اِس سے بڑا دھاگا یہ ہے: پرانے عہدنامے میں کاہن اسرائیل کو برکت دیتا تھا کہ "خداوند اپنا چہرہ تجھ پر جلوہ گر فرمائے اور تجھے سلامتی بخشے" (گنتی ۶)۔ اب پولس، جو کاہن نہیں بلکہ ایک قیدی ہے، وہی برکت مسیح کے ذریعے ایک گھر کی جماعت پر اُنڈیل رہا ہے۔ کاہنی برکت اب مسیح کے ہر شاگرد کے لبوں پر ہے، کیونکہ صلیب نے وہ راہ کھول دی جو کبھی صرف کاہن کے لیے تھی۔

آئینہ

ہم سلام کو ہلکا لیتے ہیں۔ "کیسے ہیں؟" اور "ٹھیک ہوں" کے درمیان کچھ نہیں ہوتا۔ لیکن پولس یہاں دکھاتا ہے کہ کسی کو نام لے کر خدا کے فضل کے حوالے کرنا، یہ خود ایک روحانی عمل ہے۔ سوچیے: جس ساتھی سے آپ کا کل جھگڑا ہوا، جس بہن سے آپ کی بات چیت ختم ہو گئی، جس بیٹے یا بیٹی سے دل ٹوٹا ہے، کیا آپ اُس کے لیے "فضل اور سلامتی" کی دعا کر سکتے ہیں، دل سے، پہلے کہ آپ اُس سے اپنا مطالبہ رکھیں؟ پولس فلیمون سے ایک بہت مشکل بات مانگنے والا ہے، لیکن پہلے وہ اُسے برکت دیتا ہے۔ ہم مطالبے پہلے کرتے ہیں، برکت بعد میں، یا اکثر بالکل نہیں۔

بین المتن

یہی سلام تقریباً حرف بہ حرف رومیوں، کرنتھیوں، گلتیوں، افسیوں اور فلپیوں کے آغاز میں ملتا ہے۔ لیکن غور کیجیے، آیت ۲۵ میں خط ختم بھی اِسی سے ہوتا ہے: "خداوند عیسیٰ کا فضل آپ سب کے ساتھ ہوتا رہے۔" فضل سے شروع، فضل پر ختم۔ درمیان میں ایک بھگوڑا غلام، ایک ناراض مالک، ایک قیدی رسول، اور ایک ناممکن سی درخواست۔ یہ اتفاق نہیں۔ پولس جانتا ہے کہ جو مسئلہ وہ چھیڑنے والا ہے، اُس کا حل صرف قانون یا انصاف سے نہیں نکلے گا، صرف فضل سے نکلے گا۔ اِسی لیے وہ فضل کو خط کا دروازہ بھی بناتا ہے اور اُس کی چوکھٹ بھی۔

پروفائل

فلیمون کا گھر کلسّے شہر میں تھا، غالباً ایک کھاتا پیتا آدمی، جس کے پاس غلام تھے اور جس کے گھر میں جماعت جمع ہوتی تھی۔ اُس زمانے کے یونانی خطوط عام طور پر "خری" (خوشی، سلام) سے شروع ہوتے تھے۔ لیکن جب فلیمون یہ خط سنتا ہے، اور اُس کے ساتھ افیہ (شاید بیوی)، ارخپس (شاید بیٹا یا شریک خدمت گزار) اور ساری جماعت سنتی ہے، تو اُنہیں فوراً محسوس ہوتا ہے کہ یہ عام خط نہیں۔ "خدا ہمارا باپ" اور "خداوند عیسیٰ مسیح" ایک ساتھ، یہ اُس رومی سلطنت میں ایک بغاوت ہے جہاں قیصر کو "خداوند" کہا جاتا تھا۔ اور "ہمارا باپ" کا لفظ اُس معاشرے میں خاص وزن رکھتا تھا جہاں باپ (paterfamilias) کے پاس گھر کے ہر فرد پر، بشمول غلاموں کے، زندگی اور موت کا اختیار تھا۔ اب اِس گھر کا اصل باپ آسمان پر ہے، اور فلیمون خود بھی اُسی باپ کا بیٹا ہے، اُنیسمس کی طرح۔

تفصیل

لفظ "آپ" یہاں جمع ہے۔ اردو میں یہ باریکی چھپ جاتی ہے، لیکن یونانی میں صاف ہے: فضل اور سلامتی صرف فلیمون کے لیے نہیں، پوری جماعت کے لیے ہے۔ یہ اہم ہے۔ پولس اُنیسمس کا معاملہ فلیمون سے چار دیواری میں طے نہ