رومیوں 1:17

متن

پولس اپنی دلیل کا سب سے بڑا پتھر یہاں رکھتا ہے۔ وہ ابھی کہہ چکا ہے کہ وہ خوش خبری سے شرماتا نہیں، کیونکہ یہ نجات دینے والی الٰہی قدرت ہے، اور اب وہ اُس کی وجہ بتاتا ہے: ”کیونکہ اِس خوش خبری میں اللہ کی ہی راست بازی ظاہر ہوتی ہے، وہ راست بازی جو شروع سے آخر تک ایمان پر مبنی ہے۔“ یعنی انجیل میں محض کوئی اچھی خبر سنائی نہیں دیتی، بلکہ خود خدا اپنی راستی سمیت کھل کر سامنے آتے ہیں۔ اور یہ کوئی نیا خیال نہیں؛ پولس نبی حبقوق کی گواہی پیش کرتا ہے: ”راست باز ایمان ہی سے جیتا رہے گا۔“ پرانے عہدنامے کا ایک فقرہ یکایک پوری انجیل کا عنوان بن جاتا ہے۔

اصل بات

”اللہ کی راست بازی“ کا مطلب صرف یہ نہیں کہ خدا خود راست ہیں، گویا کوئی بےداغ معیار جس کے سامنے ہم سب ناکام ہوں۔ عہدنامۂ عتیق میں یہ لفظ عہد کی وفاداری کے ساتھ جڑا ہوا ہے: خدا کا وہ عمل جس سے وہ اپنے وعدے پورے کرتے اور معاملات کو درست کرتے ہیں۔ یہاں دونوں پہلو ایک ساتھ ہیں۔ اگلی ہی آیت میں غضب کا ذکر ہے، اور وہ اتفاق نہیں: جو خدا ناراستی پر خاموش نہیں رہ سکتے، وہی خدا انجیل میں ناراستوں کو راست باز ٹھہراتے ہیں۔ یہی انجیل کی حیرت ہے۔ عدالت کو نظرانداز کر کے نہیں، بلکہ مسیح میں اُس کا سامنا کر کے خدا ہمیں مفت بری کرتے ہیں۔ اور رسائی کا دروازہ ایک ہی ہے: ایمان، شروع سے آخر تک، کارکردگی نہیں۔

سلسلۂ نجات

حبقوق نبی نے یہ فقرہ کسی پُرسکون لمحے میں نہیں لکھا تھا۔ وہ بابل کے لشکروں کے سائے میں کھڑا تھا اور پوچھ رہا تھا کہ خدا ظلم کو کیوں چلنے دیتے ہیں۔ جواب یہ نہیں ملا کہ سب کچھ فوراً ٹھیک ہو جائے گا، بلکہ یہ کہ راست باز اپنی وفاداری اور بھروسے کے بل پر زندہ رہے گا۔ پولس اُسی فقرے کو اُٹھا کر مسیح کے سامنے رکھ دیتا ہے، اور معلوم ہوتا ہے کہ وہ ہمیشہ سے اِسی طرف اشارہ کر رہا تھا۔ ابرہام سے لے کر حبقوق تک، خدا کے لوگ کبھی اپنی کارکردگی کے سہارے زندہ نہیں رہے؛ وہ ہمیشہ ایک وعدے کے سہارے جیتے رہے جو ابھی پورا ہونا باقی تھا۔ اب وہ وعدہ جسم بن کر آ چکا ہے، اور جو پہلے آنے والی روشنی کی جھلک تھی، وہ اب دن کی روشنی ہے۔

آئینہ

یہ آیت اُس چیز پر ہاتھ رکھتی ہے جسے ہم سب سے زیادہ چھپاتے ہیں: وہ خاموش حساب کتاب جو ہم اپنے اور خدا کے درمیان چلاتے رہتے ہیں۔ آپ نے اِس ہفتے کتنی دعا کی، کتنا دیا، بچوں کے ساتھ کتنا صبر کیا، دفتر میں کتنی ایمان داری دکھائی۔ اچھے دنوں میں یہ حساب ہمیں مغرور بناتا ہے اور بُرے دنوں میں ہمیں ڈبو دیتا ہے، اور دونوں صورتوں میں ہماری نظر مسیح سے ہٹ کر اپنے اوپر جمی رہتی ہے۔ پولس اِس پورے نظام کو ایک جملے سے کاٹ دیتا ہے: راست بازی خدا کی ہے، آپ کی نہیں، اور وہ آپ کو مفت دی جاتی ہے۔ ایمان کوئی چھوٹی سی نیکی نہیں جو آپ میز پر رکھتے ہیں؛ ایمان خالی ہاتھ پھیلانا ہے۔

آج ہی ایک کاغذ پر وہ ایک بات لکھیں جس کے بل پر آپ چپکے سے خدا کے سامنے اپنی قیمت ناپتے ہیں، پھر اُس پر لکیر کھینچ دیں اور نیچے بلند آواز سے پڑھیں: ”راست باز ایمان ہی سے جیتا رہے گا۔“

ایک باریک نکتہ

”شروع سے آخر تک ایمان پر مبنی“، یہ عجیب سا دہرایا ہوا فقرہ آسانی سے نظر سے پھسل جاتا ہے۔ یونانی میں لفظی ترجمہ ہے: ایمان سے ایمان تک۔ پولس یہ نہیں کہہ رہا کہ کمزور ایمان سے مضبوط ایمان کی طرف ترقی کرو، گویا یہ کوئی روحانی سیڑھی ہو۔ وہ ایک دائرہ بند کر رہا ہے: جہاں سے آپ شروع ہوتے ہیں وہی وہ جگہ ہے جہاں آپ ختم ہوتے ہیں۔ پہلے دن جس بھروسے نے آپ کو خدا کے پاس پہنچایا، آخری دن بھی وہی آپ کو تھامے ہوگا۔ یہ اُن لوگوں کے لیے بڑی خبر ہے جو سوچتے ہیں کہ نجات تو فضل سے ملی، مگر اب اُسے سنبھالنا ہمارا کام ہے۔ نہیں۔ شروع میں بھی خالی ہاتھ، آخر میں بھی خالی ہاتھ، اور دونوں بار وہی بھرے جاتے ہیں۔

کلام کی گواہی

اِس آیت کو اُس کے جڑواں بھائی، آیت ۱۶ کے ساتھ ہی پڑھنا چاہیے: خوش خبری ”اللہ کی قدرت ہے جو ہر ایک کو جو ایمان لاتا ہے نجات دیتی ہے، پہلے یہودیوں کو، پھر غیریہودیوں کو۔“ قدرت اور راست بازی ایک ہی سکے کے دو رُخ ہیں؛ خدا اپنی راستی ظاہر کر کے ہی بچاتے ہیں۔ پھر فوراً اگلی آیت آتی ہے: ”اللہ کا غضب آسمان پر سے اُن تمام بےدین اور ناراست لوگوں پر نازل ہوتا ہے۔“ دونوں آیتوں میں ایک ہی لفظ ”ظاہر ہوتا ہے“ استعمال ہوا ہے۔ آسمان سے دو چیزیں نازل ہو رہی ہیں، اور یہی انجیل کا پورا دباؤ ہے: اگر غضب حقیقی نہ ہو تو راست بازی کا تحفہ بےمعنی ہو جاتا ہے۔ فضل اُسی وقت فضل رہتا ہے جب عدالت کو سنجیدگی سے لیا جائے۔

مرکزی کردار

اِس آیت کا اصل کردار پولس نہیں بلکہ خدا ہیں، اور یہاں ہم اُن کے بارے میں کچھ ایسا دیکھتے ہیں جو کسی فلسفے سے اخذ نہیں کیا جا سکتا تھا۔ وہ خدا جو ناراستی برداشت نہیں کرتے، اپنی راستی ہمارے خلاف ہتھیار کی طرح نہیں بلکہ ہمارے لیے عطیے کی طرح استعمال کرتے ہیں۔ وہ چھپے ہوئے خدا نہیں رہتے؛ وہ خود کو ”ظاہر“ کرتے ہیں، اور وہ بھی ایک صلیب پر، جہاں اُن کا انصاف اور اُن کی محبت ایک دوسرے سے ٹکراتے نہیں بلکہ گلے ملتے ہیں۔ یہ وہ خدا ہیں جو ہم سے وہی مانگتے ہیں جو ہم دے سکتے ہیں: خالی ہاتھ۔ اور پھر اُن ہاتھوں میں اپنا بیٹا رکھ دیتے ہیں۔

غور و فکر کے سوالات

اگر آپ ایمان داری سے سوچیں، تو خدا کے سامنے اپنی قبولیت کا احساس آپ کے کس کام، عادت یا کامیابی سے جُڑا ہوا ہے؟

”ایمان سے ایمان تک“ کا مطلب آپ کی روزمرہ زندگی میں کیا بدلے گا، خاص طور پر اُن دنوں میں جب آپ خود سے مایوس ہوں؟