انجیل کی منادی اور گواہی کیسے دیں؟ بائبلی رہنمائی

تعارف

چائے کی پیالی ابھی آدھی بھری تھی جب آپ کے ساتھی نے پوچھا، "تم ہر اتوار جاتے ہو، آخر اِس میں ہے کیا؟" ایک لمحے کے لیے دل زور سے دھڑکا۔ دماغ میں دس جملے آئے اور دسوں ادھورے لگے۔ آپ نے مسکرا کر بات ٹال دی اور گھر آ کر ساری رات یہی سوچتے رہے کہ کاش کچھ کہہ دیا ہوتا۔

یہ لمحہ آپ کے اور میرے، دونوں کے ساتھ گزرا ہے۔ ہم مسیح سے محبت کرتے ہیں، مگر اُس کے بارے میں بولتے ہوئے زبان لڑکھڑا جاتی ہے۔ ہمیں لگتا ہے کہ منادی کسی تربیت یافتہ مبلغ کا کام ہے، اور ہم جیسے عام لوگ بس خاموش تماشائی ہیں۔

اِس صفحے پر ہم دیکھیں گے کہ پاکِ کلام منادی اور گواہی کو کس نظر سے دیکھتا ہے، یہ سلسلہ پیدایش سے مکاشفہ تک کیسے چلتا ہے، کون سی غلط فہمیاں ہمیں خاموش کر دیتی ہیں، اور آپ پیر کی صبح سے اِس پر کیسے عمل کر سکتے ہیں۔

اس رہنما کا زاویہ

بہت سے مضامین منادی کو ایک "مہم" کی طرح پیش کرتے ہیں جسے جیتنا ہے۔ ہم یہاں ایک اور تصویر سے شروع کرتے ہیں، وہی تصویر جو خداوند یسوع مسیح نے خود دی: عدالت کا کٹہرا۔ خدا منصف ہے، روحُ القدس قائل کرنے والا ہے، اور ہم صرف گواہ ہیں۔ گواہ کا کام فیصلہ سنانا نہیں، دلائل سے مخالف کو زیر کرنا نہیں، بلکہ جو اُس نے دیکھا اور سنا ہے وہ سچائی سے بیان کر دینا ہے۔

یہ زاویہ دو کام کرتا ہے۔ ایک طرف یہ ہمارے کندھوں سے وہ بوجھ اُتارتا ہے جو کبھی ہمارا تھا ہی نہیں، اور دوسری طرف یہ ہمارے پاس کوئی بہانہ نہیں چھوڑتا۔ کیونکہ جس نے دیکھا ہو، اُس کی خاموشی بے گناہ نہیں ہوتی۔

بائبل انجیل کی منادی کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

"منادی" کا لفظ اُس اعلان کے لیے استعمال ہوتا ہے جو کوئی قاصد بادشاہ کی طرف سے بازار میں کھڑے ہو کر کرتا ہے۔ وہ خبر ایجاد نہیں کرتا، وہ خبر پہنچاتا ہے۔ اور "انجیل" کا مطلب ہے خوشخبری۔ تو انجیل کی منادی کا سیدھا سادہ مطلب یہ ہے: ایک اچھی خبر جو خدا نے دی ہے، اُسے لوگوں تک پہنچا دینا۔ یہ کوئی فلسفہ نہیں جسے ثابت کرنا ہے؛ یہ ایک واقعہ ہے جسے سنانا ہے۔

اِس بھیجے جانے کی بنیاد خداوند یسوع مسیح کا حکم ہے۔ مرقس 16:15 میں لکھا ہے: "اور اُس نے اُن سے کہا تم تمام دنیا میں جا کر ساری خلقت کے سامنے انجیل کی منادی کرو۔" غور کیجیے کہ یہ دعوت نہیں، حکم ہے؛ اور اِس کا دائرہ "تمام دنیا" اور "ساری خلقت" ہے۔ کوئی قوم، کوئی زبان، کوئی طبقہ اِس سے باہر نہیں۔

مگر منادی صرف الفاظ پھینک دینے کا نام نہیں۔ متی 28:19 اِس حکم کو گہرائی دیتا ہے: "پس تم جا کر سب قوموں کو شاگرد بناؤ اور اُن کو باپ اور بیٹے اور روحُ القدس کے نام سے بپتسمہ دو۔" مقصد صرف یہ نہیں کہ کسی نے سن لیا، بلکہ یہ کہ کوئی شاگرد بن جائے۔ منادی ایک دروازہ ہے، شاگردی وہ گھر ہے جس میں وہ دروازہ کھلتا ہے۔

اب سوال یہ ہے کہ یہ کام ہم اپنی طاقت سے کیسے کریں گے؟ جواب اعمال 1:8 میں ہے: "لیکن جب روحُ القدس تم پر نازل ہوگا تو تم قوت پاؤ گے اور یروشلیم اور تمام یہودیہ اور سامریہ میں بلکہ زمین کی انتہا تک میرے گواہ ہوگے۔" یہاں خداوند ہمیں "مبلغ" نہیں، "گواہ" کہتے ہیں۔ گواہ وہ ہے جو موقعِ واردات پر موجود تھا۔ اُس سے یہ نہیں پوچھا جاتا کہ تمہاری تعلیم کتنی ہے، بلکہ یہ کہ تم نے کیا دیکھا۔

گواہ مقدمہ نہیں جیتتا؛ گواہ صرف سچ بولتا ہے۔

اور گواہی صرف زبان سے نہیں دی جاتی۔ متی 5:16 میں خداوند فرماتے ہیں: "اِسی طرح تمہاری روشنی آدمیوں کے سامنے چمکے تاکہ وہ تمہارے نیک کاموں کو دیکھ کر تمہارے باپ کی جو آسمان پر ہے تمجید کریں۔" آپ کی زندگی عدالت میں پیش کیا جانے والا ثبوت ہے۔ اگر آپ کے الفاظ اور آپ کے کام ایک دوسرے کی تردید کریں تو گواہی کمزور پڑ جاتی ہے۔ مگر دھیان رہے، اِس آیت کا انجام "لوگ تمہاری تعریف کریں" نہیں بلکہ "تمہارے باپ کی تمجید کریں" ہے۔

پھر بھی، صرف اچھی زندگی کافی نہیں۔ رومیوں 10:14 ہمیں جھنجھوڑتا ہے: "مگر جس پر وہ ایمان نہیں لائے اُس سے کیونکر دعا کریں؟ اور جس کا ذکر انہوں نے سنا نہیں اُس پر ایمان کیونکر لائیں؟ اور بغیر منادی کرنے والے کے کیونکر سنیں؟" پولس رسول زنجیر کی ایک ایک کڑی کھولتا ہے اور آخر میں ہمیں وہیں لا کھڑا کرتا ہے: کسی کو بولنا پڑے گا۔ نیکی خبر کی طرف اشارہ کر سکتی ہے، مگر خبر خود الفاظ میں آتی ہے۔

2 تیمتھیس 4:2 اِسی کو ایک جوان خادم کے لیے حکم بنا دیتا ہے: "کہ تُو کلام کی منادی کر۔ وقت اور بے وقت مستعد رہ۔ ہر طرح کے تحمل اور تعلیم کے ساتھ سمجھا دے اور ملامت اور نصیحت کر۔" "وقت اور بے وقت" کا مطلب یہ نہیں کہ بدتمیزی سے بات ٹھونس دی جائے، بلکہ یہ کہ ہم ہر وقت تیار رہیں، چاہے ماحول موافق ہو یا نہ ہو۔ اور دھیان دیجیے کہ اِس کے ساتھ "تحمل" جُڑا ہوا ہے۔ صبر کے بغیر کی گئی منادی اکثر لوگوں کو مسیح سے دور کر دیتی ہے۔

آخر میں 1 پطرس 3:15 ہمیں گواہ کا لہجہ سکھاتا ہے: "بلکہ مسیح کو خداوند جان کر اپنے دلوں میں مقدس سمجھو اور جو کوئی تم سے تمہاری اُمید کی وجہ دریافت کرے اُس کو جواب دینے کے لیے ہر وقت مستعد رہو مگر حلم اور خوف کے ساتھ۔" یہ آیت فرض کرتی ہے کہ آپ کی زندگی میں ایسی اُمید نظر آ رہی ہے جس کے بارے میں لوگ پوچھیں گے۔ اور جب وہ پوچھیں تو جواب "حلم اور خوف" کے ساتھ ہو، نہ کہ فتح کے نشے میں۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

یہ سلسلہ انسان کی سب سے بڑی ناکامی کے فوراً بعد شروع ہوتا ہے۔ باغ میں آدم اور حوا چھپے بیٹھے ہیں، اور خدا سانپ سے کہتے ہیں: "اور میں تیرے اور عورت کے درمیان اور تیری نسل اور عورت کی نسل کے درمیان عداوت ڈالوں گا۔ وہ تیرے سر کو کچلے گا اور تُو اُس کی ایڑی پر کاٹے گا" (پیدایش 3:15)۔ یہ پہلی خوشخبری ہے، اور یہ خدا کے اپنے منہ سے نکلی ہے۔ منادی کا سرچشمہ انسان کا جوش نہیں، خدا کا اعلان ہے۔

ابرہام کو بلاتے وقت خدا نے مقصد کھول کر رکھ دیا: "اور زمین کے سب قبیلے تیرے وسیلہ سے برکت پائیں گے" (پیدایش 12:3)۔ اسرائیل کبھی ایک بند قوم نہیں تھا؛ وہ قوموں کے درمیان خدا کا گواہ ہونے کے لیے چُنا گیا تھا۔ زبور 96:3 اِسی پکار کو گیت بنا دیتا ہے: "قوموں میں اُس کے جلال کا اور سب لوگوں میں اُس کے عجائب کا بیان کرو۔"

نبیوں میں یہ آواز اور بلند ہوتی ہے۔ یسعیاہ 52:7 کہتا ہے: "اُس کے پاؤں پہاڑوں پر کیا ہی خوشنما ہیں جو خوش خبری لاتا ہے اور سلامتی کی منادی کرتا ہے اور خیر کی خبر اور نجات کا اشتہار دیتا ہے۔" اور یسعیاہ 49:6 میں خدا اپنے خادم سے فرماتے ہیں کہ صرف اسرائیل کی بحالی کافی نہیں: "میں تجھ کو قوموں کے لیے نور بناؤں گا تاکہ تُو زمین کے کناروں تک میری نجات کا باعث ہو۔"

یوناہ کی کتاب اِس سلسلے کی سب سے کڑوی مگر سب سے سچی تصویر ہے۔ ایک نبی جسے خدا نے دشمن شہر میں بھیجا، اور جو بھاگ گیا، کیونکہ اُسے ڈر تھا کہ کہیں خدا نینوہ پر رحم نہ کر بیٹھیں۔ کتنی بار ہماری خاموشی بھی نااہلی نہیں بلکہ ناپسندیدگی ہوتی ہے: ہم نہیں چاہتے کہ فلاں شخص بخشا جائے۔

پھر خداوند یسوع مسیح آتے ہیں، اور گواہی کا مرکز بدل جاتا ہے۔ اب خبر کسی آنے والے کے بارے میں نہیں، آئے ہوئے کے بارے میں ہے۔ وہ خود سامری عورت سے کنویں پر بات کرتے ہیں، اور وہ عورت، جس کے پاس نہ علم تھا نہ عزت، شہر میں جا کر وہی کہتی ہے جو ایک گواہ کہتا ہے: "آؤ ایک آدمی کو دیکھو جس نے میرے سب کام مجھے بتا دیے۔ کیا ممکن ہے کہ مسیح یہی ہے؟" (یوحنا 4:29)۔ یوحنا 9 میں وہ اندھا آدمی عالموں کے سوالوں میں گھر جاتا ہے اور صرف اتنا کہتا ہے: "ایک بات جانتا ہوں کہ میں اندھا تھا اور اب بینا ہوں" (یوحنا 9:25)۔ یہ کٹہرے میں کھڑے گواہ کا بہترین نمونہ ہے۔

جی اُٹھنے کے بعد خداوند نے سب کچھ کھول کر رکھ دیا کہ "یروشلیم سے شروع کر کے سب قوموں میں توبہ اور گناہوں کی معافی کی منادی اُس کے نام سے کی جائے گی" (لوقا 24:47)۔ اور اعمال کی کتاب یہی کہانی ہے: ایک گواہی جو یروشلیم سے نکل کر روم تک پہنچ جاتی ہے، اکثر ستائے جانے کے ذریعے۔ "پس جو پراگندہ ہوئے تھے وہ کلام کی خوشخبری دیتے پھرے" (اعمال 8:4)۔

اور یہ سلسلہ وہیں ختم ہوتا ہے جہاں خدا نے ابرہام سے وعدہ کیا تھا۔ مکاشفہ 7:9 میں یوحنا دیکھتا ہے "ہر ایک قوم اور قبیلہ اور اُمّت اور اہلِ زبان کی ایک ایسی بڑی بھیڑ جسے کوئی شمار نہیں کر سکتا"۔ منادی کسی دن ختم ہو جائے گی، کیونکہ گواہی اپنا مقصد پورا کر چکی ہوگی۔

عام غلط فہمیاں

پہلی غلط فہمی: منادی صرف پادریوں اور مشنریوں کا کام ہے۔ یہ سوچ ہمیں آرام تو دیتی ہے مگر کلام اِس کی تائید نہیں کرتا۔ اعمال 1:8 کا وعدہ کسی خاص طبقے سے نہیں، بلکہ اُن سب سے کیا گیا جو بالاخانے میں جمع تھے۔ اور اعمال 8:4 میں جو لوگ "کلام کی خوشخبری دیتے پھرے" وہ رسول نہیں تھے؛ رسول تو یروشلیم ہی میں رہ گئے تھے۔ یہ عام مرد اور عورتیں تھیں جو جان بچا کر بھاگی تھیں اور راستے میں بھی خاموش نہ رہ سکیں۔ کلیسیا میں کچھ لوگوں کی بلاہٹ خاص ہے، مگر گواہی کا کٹہرا سب کے لیے کھلا ہے۔

دوسری غلط فہمی: کسی کو بدلنا میری ذمہ داری ہے۔ یہی وہ بوجھ ہے جس نے ہزاروں ایمانداروں کو یا تو جارحانہ بنا دیا یا بالکل خاموش کر دیا۔ گواہ فیصلہ نہیں سناتا۔ خداوند یسوع مسیح نے فرمایا کہ روحُ القدس آ کر "دنیا کو گناہ اور راستبازی اور عدالت کے بارے میں قصوروار ٹھہرائے گا" (یوحنا 16:8)۔ پولس رسول نے بھی یہی لکھا: "میں نے درخت لگایا اور اپلوس نے پانی دیا مگر بڑھایا خدا نے" (1 کرنتھیوں 3:6)۔ آپ کے ذمے بیج ڈالنا ہے، فصل اُگانا خدا کے ذمے ہے۔ اِس فرق کو سمجھ لینا نصف آزادی ہے۔

تیسری غلط فہمی: میرے پاس علم نہیں، اِس لیے میں نااہل ہوں۔ کٹہرے میں کھڑے گواہ سے یہ نہیں پوچھا جاتا کہ اُس نے قانون پڑھا ہے یا نہیں۔ یوحنا 9 کا وہ آدمی علمِ دین کے ماہروں کے سامنے ہار مان سکتا تھا، مگر اُس نے وہ بات کہی جس کا کوئی جواب نہ تھا: میں اندھا تھا، اب دیکھتا ہوں۔ 1 پطرس 3:15 آپ سے ایک مکمل علمِ الٰہیات نہیں، "اپنی اُمید کی وجہ" مانگتا ہے۔ ہاں، سیکھتے رہنا ضروری ہے، مگر سیکھنے کا انتظار بولنے کی شرط نہیں۔

آپ کی کہانی کوئی دلیل سے چھین نہیں سکتا۔

چوتھی غلط فہمی: اچھی زندگی ہی کافی گواہی ہے، الفاظ کی ضرورت نہیں۔ متی 5:16 واقعی ہماری روشنی کی بات کرتا ہے، اور وہ روشنی لازمی ہے۔ مگر نیک کام خود بخود مسیح کا نام نہیں بتاتے۔ آپ کا پڑوسی آپ کی ایمانداری دیکھ کر یہ بھی سوچ سکتا ہے کہ آپ فطرتاً اچھے آدمی ہیں۔ رومیوں 10:14 اِسی خلا کو بھرتا ہے: سننے کے بغیر ایمان نہیں، اور سنانے والے کے بغیر سننا نہیں۔ زندگی وہ تالا کھولتی ہے جس کے پیچھے الفاظ رکھے ہیں۔ دونوں مل کر ایک پوری گواہی بنتے ہیں۔

آج اسے اپنی زندگی میں اپنانا

سب سے پہلے، اپنی گواہی کو تین منٹ میں سمیٹنا سیکھیے۔ مسیح سے پہلے میری زندگی کس چیز کے گرد گھومتی تھی، خدا نے مجھ سے کیسے ملاقات کی، اور آج کیا فرق ہے۔ کوئی ڈرامائی کہانی گھڑنے کی ضرورت نہیں۔ اگر آپ بچپن سے کلیسیا میں ہیں تو بھی کوئی نہ کوئی لمحہ ہوگا جب انجیل آپ کے والدین کے ایمان سے نکل کر آپ کی اپنی چیز بنی۔ وہی بتائیے۔ اور یاد رکھیے کہ گواہی کا مرکز آپ نہیں، مسیح ہیں؛ آپ کی کہانی صرف وہ کھڑکی ہے جس سے وہ دکھائی دیتے ہیں۔

دوسرا، سوال پوچھنا سیکھیے۔ خداوند یسوع مسیح نے انجیلوں میں جتنے سوال پوچھے، اُس کے مقابلے میں تقریریں بہت کم کیں۔ دفتر میں، یونیورسٹی میں، یا رشتہ داروں کی محفل میں، "آپ کو سکون کہاں سے ملتا ہے؟" یا "مشکل وقت میں آپ کس بات سے سنبھلتے ہیں؟" جیسے سوال ایسے دروازے کھولتے ہیں جو بحث کبھی نہیں کھولتی۔ کلسیوں 4:6 کی نصیحت یہی ہے: "تمہارا کلام ہمیشہ ایسا پُرفضل اور نمکین ہو کہ تمہیں ہر شخص کو مناسب جواب دینا آ جائے۔"

تیسرا، اپنے روزمرہ کے دائرے کو اپنا یروشلیم سمجھیے۔ اعمال 1:8 ایک ترتیب دیتا ہے: پہلے یروشلیم، پھر یہودیہ اور سامریہ، پھر زمین کی انتہا۔ آپ کا یروشلیم وہ گھر ہے جہاں آپ کھاتے ہیں، وہ گلی ہے جہاں آپ رہتے ہیں، وہ کام کی جگہ ہے جہاں لوگ آپ کے مزاج کے گواہ ہیں۔ یہی سب سے مشکل میدان ہے، کیونکہ یہاں لوگ آپ کے اچھے دن بھی جانتے ہیں اور برے بھی۔

چوتھا، مہمان نوازی کو اپنا ہتھیار بنائیے۔ ایک کھلی میز اکثر ایک کھلے منبر سے زیادہ مؤثر ثابت ہوتی ہے۔ کسی کو چائے پر بلائیے، بیمار پڑوسی کے لیے کھانا بھیجیے، کسی کے بچے کو سکول چھوڑ آئیے۔ جب آپ کی محبت مفت ملتی ہے تو لوگ آپ کی اُمید کے بارے میں پوچھنے لگتے ہیں، اور یہی وہ لمحہ ہے جس کے لیے 1 پطرس 3:15 آپ کو مستعد رہنے کو کہتا ہے۔

پانچواں، دعا کو پہلے رکھیے۔ تین ناموں کی ایک فہرست بنائیے اور روزانہ اُن کے لیے دعا کیجیے۔ منادی بات چیت سے پہلے گھٹنوں پر شروع ہوتی ہے، اور جس شخص کے لیے آپ باقاعدگی سے دعا کرتے ہیں، اُس سے بات کرنا حیرت انگیز طور پر آسان ہو جاتا ہے۔

آئینہ

اب ذرا سیدھی بات۔ آپ جانتے ہیں کہ آپ کی خاموشی ہمیشہ شرمیلے پن کی وجہ سے نہیں ہوتی۔ کبھی کبھی وہ حساب کتاب ہوتی ہے۔ آپ سوچتے ہیں کہ اگر دفتر میں پتا چل گیا تو ترقی رُک جائے گی؛ اگر خاندان میں بات کھل گئی تو رشتے ٹوٹ جائیں گے؛ اگر دوستوں کو معلوم ہو گیا تو میں اُس گروہ سے باہر ہو جاؤں گا جس میں بیٹھنا مجھے اچھا لگتا ہے۔ یہ خوف حقیقی ہیں، اور اُن کا مذاق اُڑانا بےرحمی ہوگی۔ مگر اُن کو خوف کہہ دینا اور "حکمت" کا خوبصورت نام نہ دینا، یہ ایمانداری ہوگی۔

خاموشی کوئی غیرجانبدار بات نہیں، وہ بھی ایک گواہی ہے۔

اور شاید آپ کی خاموشی کی جڑ کہیں اور ہے۔ شاید آپ کو لگتا ہے کہ آپ کی زندگی اِس قابل نہیں کہ آپ کسی کو مسیح کی طرف بلائیں۔ آپ کے گھر میں غصہ ہے، آپ کے موبائل میں وہ کچھ ہے جو آپ کسی کو نہیں دکھا سکتے، آپ کے حساب میں وہ پیسے ہیں جن کے بارے میں آپ نے پوری سچائی نہیں بتائی۔ تو کیا پہلے خود کو ٹھیک کر لیں، پھر بولیں؟ اگر یہ شرط ہوتی تو انجیل آج تک ایک قدم آگے نہ بڑھتی۔ پولس رسول نے لکھا: "لیکن ہمارے پاس یہ خزانہ مٹی کے برتنوں میں رکھا ہے تاکہ یہ حد سے زیادہ قدرت ہماری طرف سے نہیں بلکہ خدا کی طرف سے معلوم ہو" (2 کرنتھیوں 4:7)۔ آپ برتن ہیں، خزانہ نہیں۔ ٹوٹا ہوا برتن بھی پانی پہنچا دیتا ہے، اور اُس کی دراڑوں سے روشنی باہر آتی ہے۔

تو آج شام جب وہ ساتھی، وہ بہو، وہ بیٹا، وہ تنہا پڑوسی آپ سے بات کرے، تو خود سے ایک سوال پوچھیے: کیا میں اِس شخص سے اِس لیے مسیح کا ذکر نہیں کرتا کہ موقع نہیں ملتا، یا اِس لیے کہ میں اپنی عزت زیادہ عزیز رکھتا ہوں؟ جواب خدا کو پہلے سے معلوم ہے۔ وہ صرف یہ چاہتے ہیں کہ آپ بھی اُسے مان لیں، تاکہ معافی لے کر دوبارہ کھڑے ہو سکیں۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کو منادی سمجھانے کا سب سے آسان راستہ یہی کٹہرے والی تصویر ہے، بس بچوں کی زبان میں۔ اُن سے پوچھیے کہ اگر سکول میں کوئی بہت اچھی بات ہو جائے، مثلاً کسی دوست کو انعام مل جائے، تو وہ گھر آ کر سب سے پہلے کیا کرتے ہیں؟ وہ فوراً بتا دیتے ہیں۔ کوئی اُنہیں بتانے کے لیے مجبور نہیں کرتا۔ اچھی خبر خود باہر آنا چاہتی ہے۔ انجیل سنانا بھی بالکل ایسا ہی ہے: خدا نے ہمارے لیے جو بہت بڑی اچھی بات کی ہے، وہ ہم دوسروں کو بتا دیتے ہیں۔

اِس کے ساتھ اُنہیں یہ بھی بتائیے کہ گواہ وہ ہوتا ہے جس نے خود کچھ دیکھا ہو، اور سچا گواہ صرف وہی کہتا ہے جو اُس نے دیکھا۔ اِس لیے اُن سے پوچھیے: "خدا نے ہمارے گھر میں کون سی اچھی بات کی ہے جو تم کسی کو بتا سکتے ہو؟" بچے حیران کن طور پر سادہ اور سچے جواب دیتے ہیں۔ متی 5:16 کی تصویر یعنی چراغ اور روشنی بھی بچوں کے ذہن میں آسانی سے بیٹھ جاتی ہے؛ اندھیرے کمرے میں ایک موم بتی جلا کر دکھا دیجیے، تو سبق یاد رہ جائے گا۔

ساتھ ہی یہ بھی سکھائیے کہ کسی سے لڑنا یا زبردستی کرنا منادی نہیں۔ 1 پطرس 3:15 کا "حلم" بچوں کو سکھانا اتنا ہی ضروری ہے جتنا جرأت سکھانا۔

ہمارے ہاں اِسی موضوع پر مختلف عمروں کے لیے الگ الگ وضاحتیں موجود ہیں: چھوٹے بچوں کے لیے (تین سے چھ سال)، سکول جانے والے بچوں کے لیے (سات سے بارہ سال)، اور نوجوانوں کے لیے (بارہ سال سے اوپر)۔ ہر عمر کے سوال الگ ہوتے ہیں، اِس لیے جواب بھی اُسی عمر کے مطابق دینا بہتر ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

اگر آپ اِس صفحے سے ایک بات لے کر جائیں تو وہ یہ ہو: آپ کٹہرے میں کھڑے گواہ ہیں، وکیل یا منصف نہیں۔ منصف خدا ہیں، قائل کرنے والے روحُ القدس ہیں، اور آپ کا کام صرف یہ ہے کہ جو آپ نے دیکھا اور چکھا ہے وہ سچائی سے، نرمی سے اور مسلسل بیان کرتے رہیں۔ یہی وجہ ہے کہ مرقس 16:15 کا حکم ہمیں کچلتا نہیں اور 2 تیمتھیس 4:2 کی "وقت اور بے وقت" مستعدی ہمیں بے چین نہیں کرتی: بوجھ اُس کا ہے جس نے بھیجا ہے، قدم صرف ہمارے ہیں۔

تو اگلا قدم آسان رکھیے۔ آج تین نام لکھ لیجیے اور اُن کے لیے دعا شروع کر دیجیے۔ اپنی گواہی تین منٹ میں لکھ کر ایک بار بلند آواز سے پڑھیے۔ پھر اعمال کی کتاب ایک نشست میں پڑھ ڈالیے اور دیکھیے کہ کیسے عام لوگ، بغیر وسائل کے، ایک خبر لے کر دنیا کے کنارے تک پہنچ گئے۔

ایک دن مکاشفہ 7:9 کی وہ بھیڑ تخت کے سامنے کھڑی ہوگی، جس میں ہر قوم اور ہر زبان کے لوگ ہوں گے۔ اُن میں سے کئی وہاں اِس لیے ہوں گے کہ کسی نے، کسی چائے کی پیالی پر، خاموش رہنے سے انکار کر دیا تھا۔