خدا کون ہے؟ بائبل کے مطابق خدا کی صفات

تعارف

رات کے دو بجے ہسپتال کے برآمدے میں ایک آدمی بیٹھا ہے۔ اندر اُس کی بیوی آپریشن تھیٹر میں ہے۔ وہ نمازی نہیں، نہ ہی زیادہ کلیسیا جانے والا، مگر اُس کے ہونٹ ہل رہے ہیں۔ وہ کسی سے بات کر رہا ہے۔ اور اچانک اُس کے دل میں ایک سوال اُٹھتا ہے جو اُس برآمدے سے کہیں بڑا ہے: میں جس سے بات کر رہا ہوں، وہ ہے کون؟

یہی سوال انسان کا سب سے پرانا اور سب سے گہرا سوال ہے۔ خدا کون ہے؟ کیا وہ کوئی دُور کی طاقت ہے؟ کوئی قانون؟ کوئی خیال جو ہم نے اپنی تسلی کے لیے گھڑ لیا؟ یا کوئی ایسی ہستی جو بولتی ہے، نام رکھتی ہے، اور اپنے آپ کو جاننے دیتی ہے؟

اس صفحے پر ہم بائبل مقدّس کے ساتھ ساتھ چلیں گے: پیدایش سے مکاشفہ تک، اُس نام کے پیچھے پیچھے جو خدا نے خود اپنے لیے چُنا۔ آخر تک پہنچتے پہنچتے آپ خدا کی صفات کی ایک فہرست نہیں، بلکہ ایک چہرہ پہچانیں گے۔

اس رہنما کا زاویہ

زیادہ تر مضامین خدا کی صفات کو ایک فہرست کی طرح پیش کرتے ہیں: قادرِ مطلق، عالِمُ الکل، حاضر و ناظر، ابدی۔ یہ سب سچ ہے، مگر بائبل اِن صفات تک ہمیں دلیل سے نہیں، بلکہ تعارف سے پہنچاتی ہے۔ خدا کوئی ایسا نتیجہ نہیں جس تک ہم سوچ سوچ کر پہنچتے ہیں؛ وہ ایک ہستی ہے جو خود آگے بڑھ کر اپنا نام بتاتی ہے۔ اِس لیے یہ رہنما ایک ہی زاویے پر کھڑا ہے: خدا کی صفات دراصل خدا کا اپنا تعارف ہیں۔ ہم اُسے دریافت نہیں کرتے، وہ اپنے آپ کو ظاہر فرماتا ہے۔ اور یہی فرق عبادت کو بحث سے الگ کرتا ہے۔

بائبل خدا کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

بائبل خدا کے وجود کو ثابت کرنے سے شروع نہیں ہوتی۔ پہلی ہی سطر میں وہ پہلے سے موجود ہے: "خدا نے ابتدا میں زمین اور آسمان کو پیدا کیا۔" کوئی تمہید نہیں، کوئی دلیل نہیں۔ خدا کائنات کے اندر کی کوئی چیز نہیں کہ ہم اُسے ڈھونڈ نکالیں؛ وہ وہی ہے جس کے بولنے سے کائنات وجود میں آئی۔

اور پھر، صدیوں بعد، ایک جلتی ہوئی جھاڑی کے سامنے ایک بھگوڑا چرواہا کھڑا ہے اور پوچھتا ہے: اگر لوگ پوچھیں کہ تجھے کس نے بھیجا تو میں کیا کہوں؟ جواب میں خدا اپنی صفات کی فہرست نہیں سناتا۔ وہ اپنا نام بتاتا ہے: "میں جو ہوں سو میں ہوں" (خروج 3:14)۔ یہ نام کہتا ہے کہ خدا کسی اور چیز پر منحصر نہیں، کسی نے اُسے بنایا نہیں، کوئی اُسے سہارا نہیں دے رہا۔ وہ ہے، کیونکہ وہ ہے۔ باقی سب کچھ اُس سے ہے۔

اِسی خدا نے اسرائیل کو وہ کلام دیا جو آج تک یہودی اور مسیحی دونوں کے ایمان کی بنیاد ہے: "سن اے اسرائیل! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے" (استثنا 6:4)۔ یہ آیت دو باتیں کہتی ہے۔ پہلی، کہ خدا ایک ہے؛ آسمان پر دیوتاؤں کی کوئی بھیڑ نہیں جن میں سے ایک کو چُننا پڑے۔ دوسری، اور یہ زیادہ چُبھنے والی بات ہے، کہ اگر خدا ایک ہے تو دل بھی بٹا ہوا نہیں رہ سکتا۔ اگلی ہی آیت میں حکم آتا ہے کہ اپنے سارے دل اور ساری جان اور سارے زور سے اُس سے محبت رکھ۔ ایک خدا، ایک غیر منقسم محبت۔

مگر یہ ایک خدا کیسا ہے؟ اِس سوال کا سب سے بھرپور جواب خود خدا نے کوہِ سینا پر دیا، اُس وقت جب اسرائیل سونے کا بچھڑا بنا کر اپنی وفاداری توڑ چکا تھا۔ وہاں خدا موسیٰ کے سامنے سے گزرا اور اپنا تعارف کرایا: "خداوند، خداوند، خدایِ رحیم و مہربان، قہر کرنے میں دھیما اور شفقت اور وفا میں غنی" (خروج 34:6)۔ غور کیجیے کہ اِس تعارف کا وقت کتنا اہم ہے۔ خدا نے اپنے آپ کو رحیم و مہربان اُس دن کہا جب اُس کے لوگ سزا کے مستحق تھے۔ یہ آیت پورے پرانے عہدنامے میں بار بار دہرائی گئی؛ زبور میں، یوایل میں، یوناہ میں، نحمیاہ میں۔ یہ اسرائیل کے لیے خدا کی سب سے پسندیدہ تصویر بن گئی، اور یہ تصویر خدا نے خود کھینچی تھی۔

نئے عہدنامے میں خداوند یسوع مسیح نے ایک سامری عورت سے، کنویں کے کنارے، خدا کی ذات کے بارے میں ایک جملہ فرمایا جو ساری الٰہیات کو سمیٹ لیتا ہے: "خدا روح ہے اور ضرور ہے کہ اُس کے پرستار روح اور سچائی سے پرستش کریں" (یوحنا 4:24)۔ خدا جسم نہیں رکھتا، اِس لیے وہ کسی پہاڑ، کسی شہر یا کسی عمارت میں قید نہیں۔ مگر "روح" کا مطلب یہ نہیں کہ وہ غیر شخصی ہے۔ وہ عورت جس سے یہ کہا جا رہا تھا، وہ ایک ٹوٹی ہوئی زندگی والی عورت تھی، اور خدا نے اُس کے ساتھ گفتگو کی۔ ایک غیر شخصی توانائی کسی کا نام نہیں پکارتی۔

اور آخر میں یوحنا رسول نے وہ جملہ لکھا جو مسیحی ایمان کا دل ہے: "جو محبت نہیں رکھتا وہ خدا کو نہیں جانتا کیونکہ خدا محبت ہے" (1 یوحنا 4:8)۔ یہ نہیں لکھا کہ خدا محبت کرتا ہے، بلکہ یہ کہ خدا محبت ہے۔ محبت اُس کی ایک عادت نہیں، اُس کی ذات ہے۔ باپ، بیٹے اور روح القدس کے درمیان ازل سے جو محبت بہہ رہی ہے، وہی محبت ہم تک پہنچی ہے۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

خدا کا تعارف ایک ہی سانس میں مکمل نہیں ہوا؛ وہ صفحہ بہ صفحہ، عہد بہ عہد کھلتا گیا۔

پیدایش میں وہ خالق ہے جو بولتا ہے اور چیزیں وجود میں آ جاتی ہیں، اور جو انسان کو اپنی صورت پر بناتا ہے۔ ابرہام کے لیے وہ وعدہ کرنے والا خدا ہے جو عہد باندھتا ہے اور اُسے نبھاتا ہے۔ خروج میں وہ چھڑانے والا خدا ہے جو غلاموں کی کراہ سنتا ہے اور اُنہیں باہر نکال لاتا ہے۔ احبار میں وہ قدوس خدا ہے جس کے حضور بے پروائی سے نہیں آیا جا سکتا؛ اُس کی پاکیزگی آگ کی طرح ہے، نہ اِس لیے کہ وہ ظالم ہے بلکہ اِس لیے کہ وہ بالکل پاک ہے۔

زبور میں خدا کا تعارف دعا کی زبان اختیار کر لیتا ہے۔ داؤد پوچھتا ہے: "میں تیری روح سے بچ کر کہاں جاؤں؟ یا تیری حضوری سے کہاں بھاگوں؟" (زبور 139:7)۔ فلسفی اِسے "حاضر و ناظر ہونا" کہتے ہیں؛ داؤد اِسے ایک تجربہ کہتا ہے۔ وہ آسمان پر چڑھے یا پاتال میں بستر بچھائے، صبح کے پَر لگا کر سمندر کی انتہا تک اُڑ جائے، وہاں بھی خدا کا ہاتھ اُس کی راہنمائی کرتا ہے۔ یہ آیت تسلی اور تنبیہ دونوں ہے: آپ خدا سے چھپ نہیں سکتے، اور آپ خدا سے دور بھی نہیں ہو سکتے۔

نبیوں کے زمانے میں، جب اسرائیل جلاوطنی کی تھکن میں ڈوبا ہوا تھا اور سمجھ رہا تھا کہ خدا یا تو کمزور ہے یا بھول گیا ہے، یسعیاہ نے وہ سوال اُٹھایا جو ہر مایوس دل سے ہے: "کیا تو نہیں جانتا؟ کیا تو نے نہیں سنا کہ خداوند خدایِ ابدی، زمین کے کناروں کا خالق، نہ تھکتا ہے نہ ماندہ ہوتا ہے؟ اُس کی حکمت اِدراک سے باہر ہے" (یسعیاہ 40:28)۔ یہاں خدا کی ابدیت اور بے پایاں طاقت کسی مجرد عقیدے کے طور پر نہیں، بلکہ تھکے ہوؤں کے لیے دوا کے طور پر پیش کی گئی ہے۔ وہ جو نہیں تھکتا، تھکے ہوؤں کو زور بخشتا ہے۔

پھر وہ سب کچھ ایک انسانی چہرے میں آ کر جمع ہو گیا۔ "اور کلام مجسم ہوا اور فضل اور سچائی سے معمور ہو کر ہمارے درمیان رہا" (یوحنا 1:14)۔ وہی فضل اور وفا جن کا اعلان کوہِ سینا پر ہوا تھا، اب ناصرت کی گلیوں میں چل پھر رہے تھے۔ یوحنا اِسی باب میں لکھتا ہے: "خدا کو کسی نے کبھی نہیں دیکھا۔ اکلوتا بیٹا جو باپ کی گود میں ہے اُسی نے ظاہر کیا" (یوحنا 1:18)۔ یعنی اگر آپ جاننا چاہتے ہیں کہ خدا کون ہے، تو بحث سے نہیں، یسوع مسیح کو دیکھنے سے جانیے۔ عبرانیوں کا مصنف یہی بات یوں کہتا ہے کہ بیٹا "اُس کے جلال کا پرتو اور اُس کی ذات کا نقش" ہے (عبرانیوں 1:3)۔

اور مکاشفہ میں تعارف اپنی انتہا کو پہنچتا ہے۔ تخت کے گرد جاندار دن رات کہتے رہتے ہیں: "قدوس، قدوس، قدوس خداوند خدا قادرِ مطلق" (مکاشفہ 4:8)۔ مگر یہ پاکیزگی انسان کو دور نہیں رکھتی؛ اُسی کتاب کے آخر میں آواز آتی ہے: "دیکھ، خدا کا خیمہ آدمیوں کے درمیان ہے" (مکاشفہ 21:3)۔ جو خدا جلتی جھاڑی سے بولا تھا، وہی آخر میں اپنے لوگوں کے درمیان بس جاتا ہے۔ پورا تعارف ایک ہی سمت میں بڑھتا ہے: فاصلے سے قربت کی طرف۔

عام غلط فہمیاں

پہلی: خدا کوئی غیر شخصی طاقت ہے۔ آج بہت لوگ کہتے ہیں کہ وہ "کسی اعلیٰ توانائی" پر یقین رکھتے ہیں۔ کبھی کبھار یوحنا 4:24 کو بھی اِسی رنگ میں پڑھ لیا جاتا ہے: خدا روح ہے، یعنی کوئی دھندلی سی موجودگی۔ مگر مسیح نے یہ جملہ ایک گفتگو کے بیچ میں کہا، اور گفتگو صرف اشخاص کرتے ہیں۔ بائبل کا خدا بولتا ہے، نام لیتا ہے، عہد باندھتا ہے، غم کھاتا ہے، خوش ہوتا ہے۔ "روح" ہونے کا مطلب یہ ہے کہ وہ مادّی حدود سے آزاد ہے، نہ کہ یہ کہ وہ تعلق سے عاری ہے۔ توانائی سے کوئی محبت نہیں کر سکتا؛ خدا سے کی جا سکتی ہے، کیونکہ اُس نے پہلے ہم سے کی۔

دوسری: پرانے عہدنامے کا خدا غصیلا ہے، نئے عہدنامے کا مہربان۔ یہ غلط فہمی اتنی پرانی ہے کہ دوسری صدی میں اِس پر باقاعدہ بدعت کھڑی ہو گئی تھی۔ مگر خود پرانا عہدنامہ اِس کی تردید کرتا ہے۔ خروج 34:6 میں خدا اپنے آپ کو رحیم، مہربان، قہر میں دھیما اور وفا میں غنی کہتا ہے، اور یہ وہی کتاب ہے جس میں دس احکام ہیں۔ دوسری طرف، نئے عہدنامے میں سب سے زیادہ عدالت کی باتیں خود خداوند یسوع مسیح کے منہ سے نکلی ہیں۔ دونوں عہدناموں میں ایک ہی خدا ہے: پاک بھی، اور رحیم بھی۔ فرق خدا میں نہیں، ظہور کی وضاحت میں ہے۔

تیسری: خدا بہت دور ہے، اُسے میری چھوٹی زندگی سے کیا غرض۔ یہ شکایت اکثر دعا کے جواب نہ ملنے سے پیدا ہوتی ہے۔ زبور 139:7 اِس کا سیدھا جواب ہے: "میں تیری روح سے بچ کر کہاں جاؤں؟ یا تیری حضوری سے کہاں بھاگوں؟" داؤد یہ اُس وقت لکھتا ہے جب وہ خود دشمنوں میں گھرا ہوا ہے۔ خدا کی قربت ہمارے احساس پر منحصر نہیں۔ کمرہ خالی لگ سکتا ہے اور پھر بھی خالی نہ ہو۔

چوتھی: خدا محبت ہے، اِس لیے وہ گناہ کو نظرانداز کر دیتا ہے۔ 1 یوحنا 4:8 کو اکثر اِسی طرح استعمال کیا جاتا ہے، مگر اُسی خط کے پہلے باب میں یوحنا لکھتا ہے: "خدا نور ہے اور اُس میں ذرا بھی تاریکی نہیں" (1 یوحنا 1:5)۔ وہی رسول دونوں باتیں لکھتا ہے، کیونکہ دونوں ایک ہی ذات کے پہلو ہیں۔ سچی محبت بے پروا نہیں ہوتی؛ وہ بُرائی سے نفرت کرتی ہے کیونکہ بُرائی اُس کو تباہ کرتی ہے جس سے محبت کی جاتی ہے۔ صلیب اِس کا سب سے بڑا ثبوت ہے: وہاں خدا نے گناہ کو نظرانداز نہیں کیا، اُس نے اُسے اپنے اوپر لے لیا۔

آج اسے اپنی زندگی میں اپنانا

خدا کی صفات کو جاننا اُس وقت تک نظریہ ہے جب تک وہ ہفتے کے دنوں میں اُتر نہ آئے۔ آئیے اُنہی چھ آیتوں کو زندگی کے چھ کمروں میں لے چلیں۔

جب مہینے کا آخر قریب ہو اور حساب پورا نہ ہو رہا ہو، جب نوکری ختم ہونے کا خطرہ سر پر ہو، تو یسعیاہ 40:28 ایک ٹھنڈے پانی کی طرح ہے۔ جو خدا زمین کے کناروں کا خالق ہے، وہ آپ کی فائل دیکھ کر نہیں گھبراتا۔ وہ نہ تھکتا ہے نہ ماندہ ہوتا ہے، اِس لیے آپ کی تھکن اُس کی آخری حد نہیں۔

جب رات کو نیند نہ آئے اور تنہائی سینے پر بیٹھ جائے، جب لگے کہ کسی کو فرق نہیں پڑتا کہ آپ زندہ ہیں یا نہیں، تو زبور 139:7 کو زور سے پڑھیے۔ آپ کے بستر کے کنارے کوئی موجود ہے جو آپ کے الفاظ سے پہلے آپ کے خیال کو جانتا ہے۔

جب پرانا گناہ یاد آ کر شرم سے گرم کر دے، جب لگے کہ اب خدا کے سامنے جانے کا منہ نہیں رہا، تو خروج 34:6 پر ٹھہریے۔ یاد رکھیے کہ یہ الفاظ خدا نے اُس قوم سے کہے تھے جو ابھی ابھی بُت بنا چکی تھی۔ آپ اُس کے فضل کی پہنچ سے باہر نہیں نکلے۔

جب اتوار کی عبادت رسم بن جائے، جب آپ گیت گا رہے ہوں اور دل کہیں اور بھٹک رہا ہو، تو یوحنا 4:24 ایک میٹھی سی تصحیح ہے۔ خدا کو آپ کی جگہ یا آپ کے لباس سے غرض نہیں؛ وہ روح اور سچائی سے پرستش چاہتا ہے، یعنی ایماندار دل، چاہے وہ ٹوٹا ہوا ہی کیوں نہ ہو۔

جب گھر میں کسی سے بات کرنا مشکل ہو، جب بہو، ساس، بھائی یا ہمسائے کا نام سن کر دل کڑوا ہو جائے، تو 1 یوحنا 4:8 آئینہ بن جاتا ہے۔ جو محبت نہیں رکھتا وہ خدا کو نہیں جانتا۔ یہ ڈرانے کے لیے نہیں کہا گیا؛ یہ بتانے کے لیے کہا گیا کہ خدا کو جاننے کا سب سے یقینی نشان بدلتا ہوا رویہ ہے۔

اور جب وقت، پیسہ اور توجہ کئی سمتوں میں بٹ جائے، جب لگے کہ زندگی کا کوئی مرکز ہی نہیں رہا، تو استثنا 6:4 واپس بلاتا ہے۔ ایک خدا کا مطلب ایک مالک، ایک ترجیح، ایک محبت ہے۔ باقی سب چیزیں اپنی جگہ پر لوٹ آتی ہیں جب وہ اپنی جگہ پر ہو۔

آئینہ

اب ذرا رُکیے، اور اپنے آپ سے ایک سیدھا سوال پوچھیے: آپ جس خدا پر ایمان رکھتے ہیں، کیا وہ وہی ہے جس نے اپنا تعارف کرایا، یا وہ جو آپ نے اپنے لیے گھڑ لیا ہے؟

ہم سب ایک ایسا خدا بنانے میں ماہر ہیں جو ہماری سہولت کے مطابق ہو۔ اگر ہم سخت طبیعت کے ہیں تو ہمارا خدا بھی سخت ہو جاتا ہے، ہمیشہ ناراض، ہمیشہ ناقد۔ اگر ہم اپنی عادتیں نہیں چھوڑنا چاہتے تو ہمارا خدا نرم اور بے پروا ہو جاتا ہے، ایک مہربان بوڑھا جو ہر بات پر مسکرا دیتا ہے۔ دونوں صورتوں میں ہم نے خدا کو سننا چھوڑ کر خود بولنا شروع کر دیا ہے۔

یہ صفحہ آپ سے یہی مانگتا ہے کہ آپ اپنا تصور نیچے رکھ دیں اور اُس کے تعارف کو کھڑے ہو کر سنیں۔

غور کیجیے کہ آپ کس بات سے سب سے زیادہ ڈرتے ہیں۔ پیسے ختم ہو جانے سے؟ بیماری سے؟ تنہا رہ جانے سے؟ لوگوں کی رائے سے؟ جس چیز سے ہم سب سے زیادہ ڈرتے ہیں، عملاً وہی ہمارا خدا بن جاتی ہے، کیونکہ وہی ہمارے فیصلے چلاتی ہے۔ اور دوسری طرف دیکھیے کہ آپ اپنا فارغ وقت اور اپنی سب سے اچھی توانائی کہاں لگاتے ہیں۔ آپ کا کیلنڈر اور آپ کا بینک اکاؤنٹ آپ کے عقیدے کے بارے میں آپ کے الفاظ سے زیادہ ایمانداری سے بولتے ہیں۔

یہ باتیں آپ کو شرمندہ کرنے کے لیے نہیں لکھی گئیں۔ وہ خدا جس کی طرف یہ صفحہ اشارہ کر رہا ہے، وہ قہر کرنے میں دھیما اور شفقت میں غنی ہے۔ اُس کے پاس آنے کے لیے پہلے درست ہو جانا ضروری نہیں؛ وہ اِسی لیے آیا کہ درست کرے۔ مگر آنا پڑے گا، اور خالی ہاتھ آنا پڑے گا۔ جو لوگ خدا کو اپنی شرائط پر جاننا چاہتے ہیں، وہ آخر میں صرف اپنے آپ کو جانتے ہیں۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچے خدا کے بارے میں بہت سیدھے سوال پوچھتے ہیں: خدا کہاں رہتا ہے؟ اُس کا رنگ کیسا ہے؟ اگر وہ مجھے دیکھ سکتا ہے تو میں اُسے کیوں نہیں دیکھ سکتا؟ اِن سوالوں سے گھبرانے کی ضرورت نہیں؛ یہ اُسی سفر کی ابتدا ہے جس پر بڑے بھی چل رہے ہیں۔

سب سے آسان راستہ یہ ہے کہ بچوں کو خدا کی صفات بتانے کے بجائے خدا کی کہانیاں سنائی جائیں۔ بچے فہرستیں یاد نہیں رکھتے، چہرے یاد رکھتے ہیں۔ اُنہیں بتائیے کہ خدا نے بولا اور روشنی بن گئی، تو وہ سمجھ جائیں گے کہ خدا بہت طاقتور ہے۔ اُنہیں بتائیے کہ خدا نے موسیٰ کو نام سے پکارا، تو وہ سمجھ جائیں گے کہ خدا ہمیں جانتا ہے۔ اُنہیں بتائیے کہ خداوند یسوع مسیح نے بچوں کو اپنے پاس بلایا اور کسی نے اُنہیں بھگانے نہ دیا، تو وہ سمجھ جائیں گے کہ خدا محبت ہے۔

ایک بہت مددگار جملہ یہ ہے: "خدا کو ہم اِس لیے نہیں دیکھ سکتے کہ وہ چھوٹا ہے، بلکہ اِس لیے کہ وہ بہت بڑا ہے، جیسے ہوا نظر نہیں آتی مگر درخت کو ہلتا دیکھ کر ہم جان لیتے ہیں کہ ہوا موجود ہے۔" اور پھر فوراً یہ جوڑ دیجیے کہ جب ہمیں خدا کو دیکھنے کی ضرورت تھی تو وہ یسوع مسیح بن کر آیا۔

ہر عمر کے بچوں کے لیے الگ انداز درکار ہوتا ہے۔ فیتھ نیٹ ورک پر اِس موضوع کی عمر کے مطابق وضاحتیں دستیاب ہیں: چھوٹے بچوں کے لیے (تین سے چھ سال)، سکول جانے والے بچوں کے لیے (سات سے بارہ سال) اور نوجوانوں کے لیے (بارہ سال سے اوپر)، تاکہ آپ اپنے بچے کی سمجھ کے مطابق بات کر سکیں۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

اگر اِس پورے صفحے سے آپ کو صرف ایک بات یاد رہے تو یہ رہے: خدا کی صفات کوئی ایسی فہرست نہیں جو انسانوں نے اُس کے بارے میں بنائی، بلکہ ایک تعارف ہے جو اُس نے خود کرایا۔ جلتی جھاڑی سے لے کر کوہِ سینا تک، زبور کی راتوں سے لے کر یسعیاہ کی تسلی تک، اور آخر میں بیت لحم کی چرنی سے لے کر خالی قبر تک، ایک ہی آواز سنائی دیتی ہے: میں ہوں، اور میں نے تجھے جان لیا ہے۔

اب آپ کے سامنے صرف معلومات نہیں بلکہ ایک دعوت ہے۔ آپ اِن آیتوں کو دوبارہ، آہستہ آہستہ، دعا کے ساتھ پڑھ سکتے ہیں: استثنا 6:4 سے شروع کیجیے، پھر خروج 34:6، پھر زبور 139:7، پھر یسعیاہ 40:28، پھر یوحنا 4:24 اور آخر میں 1 یوحنا 4:8۔ ہر آیت پر ایک دن ٹھہریے اور پوچھیے: یہ خدا مجھ سے کیا کہہ رہا ہے؟

اور جب آپ پڑھ چکیں، تو کتاب بند کر کے بولیے۔ جو خدا اپنا نام بتاتا ہے، وہ جواب سننے کے لیے بھی رُکتا ہے۔