主啊，这段话让我心里发沉。连最会代求的人站在你面前，也挽不回你已定的话，我才明白…主啊，这段话让我心里发沉。连最会代求的人站在你面前，也挽不回你已定的话，我才明白罪不是小事，你的忍耐也不是没有尽头。
我常常把你的宽容当作理所当然，以为总有人替我说情，总有下一次机会。求你叫我不再拖延，今天就转回来，诚实地面对自己一直不肯放下的东西。
我没有什么可以拿来交换你的怜悯，只能来到你面前，承认我需要你。求你在审判中记念慈爱，在我还听得见你声音的时候，让我真的听进去。也求你给我一颗柔软的心，不只为自己祈求，也为身边尚未回转的人守望。
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周二 9 月 29
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周三 9 月 30
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国王梦见大树被砍到树墩
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以弗所书全书导读：在基督里的丰盛与教会的合一
逐章梳理以弗所书的结构与主题，看懂「在基督里」的身份如何转化为日常生活与教会合一。
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系统梳理圣经中各样属灵恩赐的种类、目的与运用，并温和回应关于说方言的常见疑问。
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保罗先是劝人尽力留住婚姻，不要主动离弃。可他接着说了一句出人意料的话：“倘若那不…保罗先是劝人尽力留住婚姻，不要主动离弃。可他接着说了一句出人意料的话：“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。”
“由他离去吧”，这五个字里有一种松手的痛。保罗不是冷漠，他是知道：有些门是别人从里面关上的，你再怎么用力也推不开。你可以尽上一切的忠诚、忍耐、恳求，但你无法替另一个人做决定。
“不必拘束”是神给你的释放。你不必一辈子活在“是不是我不够好、不够属灵、不够努力”的审问里。那不是你的罪。
最后一句常被忽略：“神召我们原是要我们和睦。”神看重你的婚姻，也看重你这个人。祂不要你在一场单方面的捆绑里，把心耗到枯干。
你今天是不是仍抓着一只早已松开的手？也许主正轻声说，可以放了，我在这里。
水不是退走了,是被拦住。那时候约旦河正涨过两岸,水势汹汹,抬约柜的祭司却下到河中…水不是退走了,是被拦住。那时候约旦河正涨过两岸,水势汹汹,抬约柜的祭司却下到河中间站住,一直站着,等全民都过去了才上来。经上说:"脚掌刚落旱地,约旦河的水就流到原处,仍旧涨过两岸。"
一秒钟都不差。原来那块干地不是地形变了,而是神用祂的手托住的一段时间。百姓走在上面,脚下是干的,旁边是神。
你可曾想过,你生命里那段出奇平顺的日子,也许正是有人站在水里换来的?父母的祷告,牧者的守望,某个你早已忘记名字的人,默默站在你看不见的地方。站得久了,你就以为路本来就是干的。
今天,轮到你下去站一会儿了吗?
主啊，读到那些同桌吃饭的人反倒成了暗中拆毁的手，我心里发紧。我也曾被亲近的人伤过…主啊，读到那些同桌吃饭的人反倒成了暗中拆毁的手，我心里发紧。我也曾被亲近的人伤过，也曾在别人信任我的时候，心里藏着自己的盘算。求你怜悯我们这样的软弱。
当我习惯把安全感放在人的扶持、放在势力和关系上，求你温柔地提醒我，这些都会像潮水一样退去。惟有你是不摇动的。
愿我在人前忠心，不做那种吃着人的饭却背后算计的人。也求你医治被辜负的心，让我们不因失望而变得冷硬，仍敢去爱、去信任。我把所有不可控的局面交在你手里，知道你一直都在作王。
看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。” 前面几节，她在夜里…看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。”
前面几节，她在夜里满城寻找，心里发慌，找不着所爱的。而这里，场面忽然变了：不是她一个人在黑暗里摸索，而是一支队伍从旷野上来，轿子被六十个勇士围住，个个佩刀，防备夜间的惊慌。
你有没有注意到，这些勇士不是去打仗的，他们是来护送一场婚礼的。刀剑出鞘，只为了让轿子里的人安稳。
我们常以为爱情、婚姻、亲情这些柔软的东西是脆弱的，经不起夜晚。可神所看重的爱，从来都有重兵守护。你以为自己孤身一人在黑夜里奔走，其实那位爱你的，正带着整队人马向你走来。
今夜你心里那份惊慌，不必自己扛着。轿子外面站着的，比你想象的多。
谢谢你，神我们的救主，你的恩慈和你向人所施的慈爱，竟在我们最不配的时候显明出来。…谢谢你，神我们的救主，你的恩慈和你向人所施的慈爱，竟在我们最不配的时候显明出来。那时我们心里刚硬，活在悖逆和各样私欲里，你没有照我们所行的待我们，却主动走近，把救恩摆在我们面前。
谢谢你让我今天还能尝到这份恩慈：清晨醒来的气息，饭桌上的饱足，家人一句不经意的问候，还有在软弱时忽然想起你话语的那一刻。这些都不是我挣来的，是你白白给的。
求你把这份慈爱也放在我待人的态度里，叫我对那些难相处的人，也能存一点你曾向我存过的温柔。
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