适合 12岁及以上的青少年

哥林多后书 8

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 25 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

保罗在这一章里讲了一件很具体的事：耶路撒冷教会遇到大饥荒，缺钱缺粮。保罗写信给哥林多教会，请他们一起捐款帮助。但他不是直接开口要钱，而是先讲了马其顿教会的故事。

马其顿的信徒当时正经历"患难中受大试炼"，说白了就是穷得很惨,自己都快活不下去了。可是保罗说,他们不但没有诉苦,反而"满足的快乐",甚至"过了力量"去捐钱,还反过来求保罗让他们参与这个帮助别人的机会。这不是道德表演,保罗说这是"神的旨意",是他们先把自己献给主的结果。

接着保罗提到耶稣。他说耶稣本来是富足的,却为了我们成了贫穷,好让我们因祂的贫穷可以成为富足。这句话是整章的转折点,也是整封信真正的重量所在。

然后保罗给出具体又实际的建议:不是要哥林多人把自己逼到没饭吃,而是按着"所有的"去给,量力而行,目的是"均平",就是资源在弟兄姊妹之间流动,富余的补不足的,将来角色可能互换。他还很认真地安排了提多和另外两位受教会认可的兄弟一起去经手这笔钱,理由写得很直白:免得有人闲话,说保罗中间捞了好处。他要"在主面前,也在人面前"都行得光明。

这意味着什么?

这一章表面上是在讲募捐,骨子里讲的是信仰到底能不能落地。你可以说自己信心很大、口才很好、知识很丰富,保罗在第7节点名了这些,但他紧接着说:这份"满足"也要显在实际的捐助上。换句话说,信仰如果从不影响你的钱包、你的时间、你愿不愿意为别人吃亏,那这信仰可能还停在脑子里,没有落到手上。

马其顿教会让人震动的地方,不是他们捐了多少钱,而是他们的处境。他们自己也在患难里,却还看得见别人的缺乏。这提醒我们,慷慨从来不是等到"我够了"才开始的事,如果照这个逻辑,大概没有人会真正开始。

保罗还有一句很扎心的话:"我说这话,不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在。"他没有用命令压人,他用别人的真心去照出你的真心。这比命令更难躲。命令你可以表面服从,但被别人的真诚"照出"自己的虚假,那种感觉躲不掉。

一以贯之的主线

第9节是这一章的核心,也是整本圣经故事的核心:"我们主耶稣基督的恩典:他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。"这不是一句漂亮话,这是十字架的逻辑。神的儿子本可以留在祂原本的荣耀里,却选择走进人的贫穷,人的痛苦,人的死亡,好让我们能得着祂的丰富,就是与神和好的生命。

马其顿人的慷慨不是凭空来的道德感,保罗说他们"先把自己献给主"。他们是先被那个"本来富足却成为贫穷"的爱摸过,然后才有力气去摸别人。这个顺序很重要。不是先做好人然后才配得神的爱,是先被爱够了,才有多余的爱可以分给别人。这一章讲的从来不只是钱,是恩典这个东西会不会真的流动起来,从神那里流到你身上,再从你身上流到别人身上。

给你的话

你现在的生活里,"贫穷"和"富余"未必是钱。可能是时间,可能是关注,可能是被理解的机会,可能是情绪上的余力。你身边一定有人正在你拥有、他缺乏的地方挣扎着,也许是那个总是一个人吃饭的同学,也许是一个正在崩溃边缘却没人问一句的朋友。

保罗没有要你把自己逼到极限,他说"按着所有的",不是"照他所无的"。这句话把很多人心里的负罪感卸下来了,你不需要假装自己是超人才能去爱人。但他也没让你用"我也很难"这个理由永远躲着。马其顿人比你更难,却先开口求参与。

慷慨这件事最怕的不是没有能力,是没有开始的心意。保罗对哥林多人说,你们"起此心意"已经一年了,现在该"办成"了。也许你心里也有一个念头放了很久,想为某个人做点什么,却一直停在"想"的阶段。这一章在问你,那个心意,你打算什么时候真的动手。

一起讨论

马其顿教会在自己很穷的时候还主动求参与捐款,这跟我们平常理解的"等我有余了再帮人"完全相反。你觉得这种反过来的顺序,现实吗?你自己会不会先给自己设一个"够了才能给"的门槛?

保罗特别安排了几个人一起经手捐款,是为了"在人面前"也行得光明,不留话柄。你觉得一个人的信仰,除了对神诚实,还需要经得起别人的眼光检验吗,这是不是也是一种诚实?

一起祷告

主耶稣,祢本来富足,却为我们成了贫穷,好让我们因祢的贫穷得着真正的丰富。谢谢祢先爱了我们,让我们有东西可以分给别人。求祢帮助我们看见身边真实的缺乏,不是等自己"够了"才行动,而是照着我们现在所有的,甘心去给。也求祢让我们的慷慨经得起光明的检验,不只是说得好听,而是真的落在手上。阿们。

关于哥林多后书 8 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

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为什么哥林多后书 8 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 7

保罗数点哥林多人的长处,语气是真心的称赞:"你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上,都格外显出满足来,就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。"

你注意到他把"慈惠的事"排在哪里了吗?排在信心、知识、热心的同一行。在他眼中,乐意把钱拿出来,和能讲道、能明白真理、能热心服事,是同一类的恩典,不是附加项,不是等有余力再说的小事。

我们常常很会分辨自己哪里长进了。读经比去年多,祷告比从前恒切,聚会从不缺席。可是钱包那一栏,我们习惯留白,还觉得那是私事。

保罗不这样看。他说,既然你在别的事上样样丰富,为什么单单在这一件上拮据?他没有定一个数目,他只是把一面镜子举到你面前:你最富足的地方,和你最吝啬的地方,中间隔着什么?

今天不妨诚实地问自己一句:我身上有没有一样恩典,是被我刻意养得很瘦的?

感悟编辑精选于节 3

保罗说马其顿的信徒，「我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。」

留意那个「过了力量」。他们不是有余才给，是在「极穷之间」还要给。更让人心里一震的是后面那句「自己甘心乐意」，没有人劝，没有人施压，甚至保罗还得被他们「再三的求」，才肯收下。

我们常算的是另一笔账：等我宽裕一点，等孩子学费付完，等这一季过去。于是奉献永远排在生活的最后一格，而那一格总是空的。马其顿人把顺序倒过来了。他们先把自己献给主，钱才跟着走。

你有没有试过，为一个人、一件事，付出到自己也有点疼？那种疼不是亏损，是心真的被牵动了。奉献若从来不疼，也许它还没碰到我们真正在乎的东西。

今天不必勉强自己做什么大事。只是安静问一句：主啊，我手里有没有一样东西，是我一直不敢松开的？