约翰三书 1
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
约翰三书是新约里最短的一卷书之一，只有十五节。写信的是"长老"，也就是使徒约翰。他年纪已经很大了，但心中挂念着散布在各地的教会。这次他写信给一个名叫该犹的弟兄，那是他真心疼爱的一位。
信一开头，约翰祝愿该犹身体健壮，凡事兴盛。有意思的是，他把这话建立在一个前提上："正如你的灵魂兴盛一样。"也就是说，约翰知道该犹的内在生命是健康的，所以他敢为他的外在生活求同样的祝福。
紧接着约翰讲到自己的喜乐。有弟兄从该犹那里回来，向约翰报告：该犹在真理中行事为人。约翰听了非常高兴，他说没有什么比这更让他喜乐的了，就是听见"我的儿女们按真理而行"。这里的"儿女"不是指血缘上的孩子，而是指他在信仰上带领过的人。
第5到8节谈到一件具体的事。当时有一些传道人到处奔走，为主的名传福音，他们不从外邦人那里拿钱。他们经过该犹所在的城，该犹接待了他们，供给他们所需，帮助他们继续赶路。约翰称赞这是忠心的事，并说这样做的人就与他们一同为真理做工。
然后画面转暗了。约翰提到一个人，叫丢特腓。这个人喜欢在教会中出风头，不接待约翰派去的人，还用恶言毁谤约翰。更糟的是，他自己不接待弟兄，别人想接待，他也拦阻，甚至把接待弟兄的人赶出教会。
跟他形成对比的是低米丢。众人都为他作见证，真理为他作见证，约翰也为他作见证。他是行善的人。
信的最后，约翰说还有很多话，不想用笔墨写，希望不久能见面当面谈。他祝该犹平安，并请他一一向朋友们问安。
What Does This Mean?
这卷小书表面上像一封普通的信，其实很扎实。它讲的是"真理"和"爱"如何在具体的人身上落地。
"按真理而行"这句话，约翰反复强调。真理不是一套抽象的观念，而是一种生活方式。该犹是怎么"按真理而行"的？他接待陌生的传道人，给他们地方住，供他们上路。真理，在这里，长得像一张餐桌，一张床，几个钱袋。
而丢特腓的问题不是教义上的异端，是"好为首"。他想在教会中当老大。这种欲望让他排挤别人，说难听话，甚至把接待弟兄的人赶出去。你看，一个人的灵性问题不总是从教义开始，很多时候是从自我开始的。
约翰在第11节给出总结："不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。"话很硬。他不是说"行恶的人还需要更多恩典"，他是说这样的人根本没见过神。这不是道德说教，这是照妖镜。
The Common Thread
约翰这位老人，一辈子都在讲一件事：神就是爱，神就是光，真理和爱不能分开。你在他写的福音书里看见耶稣说："我就是道路、真理、生命。"你在约翰一书里看见他说："神就是爱。"到了约翰三书，他把这些话具体化了：真理是可以走的，爱是可以摸到的。
耶稣自己就是这样活的。祂"道成了肉身，住在我们中间"，祂接待税吏和罪人，祂给人洗脚，祂为不配的人死。祂从来不是只讲理念的老师，祂是"真理"本身穿上了皮肉。
该犹在做的事，其实就是延续耶稣的方式。丢特腓在做的事，是把教会变回一个人的王国。这条分界线，今天依然存在。
For You
十三岁以上，你已经进入一个越来越多"表演"的年龄。社交平台、同学圈子、甚至教会小组，都会给你压力去建立形象。"好为首"这三个字，可能比你想的更贴近你自己。想被看见，想被点赞，想在群里有地位，这不是丢特腓一个人的病。
约翰的信里有一个安静的问题在等你：如果没有人看见，你还会不会做那件对的事？该犹接待陌生传道人的时候，没有摄像头，没有人发朋友圈，没有点赞。但是有弟兄回去把这件事告诉了约翰，约翰听见了就喜乐得不得了。
还有一件事值得你留意。约翰说："我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。"有没有人在为你的属灵生命喜乐？父母，老师，教会里的长辈？你在真理中行事，会带给他们喜乐，这不是压力，这是一种连结。你不是一个孤岛。
至于丢特腓，你身边可能也有这样的人，甚至可能你自己有那种冲动。不要装作没看见。约翰没有回避冲突，他说"我若去，必要提说他所行的事"。真理不是软的，真理会说话。
Talk About It
该犹的"按真理而行"体现在具体的接待上。你觉得在你现在的生活里，"按真理而行"看起来会是什么样子？说一件具体的事。
丢特腓的问题是"好为首"，想在人群中占第一位。你自己里面有没有类似的欲望？它通常在什么时候冒出来？
Praying Together
主耶稣，谢谢祢自己就是真理，也自己活出了爱。求祢让我不只是懂得道理，而是能像该犹那样，把真理活在很小很具体的事上。当我心里有想被看见、想当第一的冲动时，求祢提醒我，让我看见祢，也让我记得祢是怎样为我们低下来的。愿我的生命，成为那让长辈喜乐、让神喜悦的生命。奉祢的名求，阿们。
关于 约翰三书 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
约翰三书 1 讲的是什么？
约翰三书 1 说了什么？
约翰三书 1 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 约翰三书 1 学到什么？
为什么 约翰三书 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
「亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。」
留意约翰怎么称呼那些人：作客旅的。他们不是该犹的老朋友，不是同乡，不是一起长大的人。他们敲门的时候，该犹并不认识他们，只知道他们是为主的名出外，走到哪里都不向外邦人伸手要什么。
更打动我的是约翰给这件事起的名字。他没有说「你真热心」，也没有说「你真慷慨」，他说这是忠心。原来忠心不只是守住岗位几十年不挪动，不只是聚会从不缺席。忠心也可以是一顿饭，一张床，一次送行时塞进对方手里的路费。是对一个明天就走、可能再也不会回来的人，认认真真地好。
你有没有算过，这样的付出得不到什么回报？没有人情可以来日再还，甚至没有人在场看见。可神看见了，约翰也写下来了，两千年后我们还在读。
今天若有一个「客旅」出现在你面前，你会不会太忙，来不及认出他？
约翰写信时，丢特腓并没有传什么异端。信里一句也没提他讲错了什么道理。他的问题只有一个：「好为首」。
留意那句「还不以此为足」。恶言妄论之后还不够，接着是自己不接待弟兄；不接待还不够，还要禁止别人接待；禁止还不够，索性把接待弟兄的人赶出教会。一步一步，越走越硬。想在人前居首的心，从来不会停在一个小小的不满上，它需要更大的地盘，需要别人也照着它的意思做。
我想问你，也问自己：有没有哪一件事，是我嘴上说「为了教会好」，心里其实是「这里得听我的」？我们很容易盯着那些道理讲错的人，却很少察觉，一个道理全对、却处处要占上风的人，能把多少弟兄挡在门外。
约翰说，他若去，「必要提说他所行的事」。不是提说他信错了什么，是提说他做了什么。愿我们被提说的时候，是像该犹那样，因着接待了几个素不相识的弟兄，被人记念。
约翰写这封短信的时候，用了一个很特别的说法：“因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。”原文里其实只写了“那名”，连主耶稣三个字都不必补上。在那群人心里，天下只有一个名值得他们离家上路，说到这里，彼此都懂。
他们出门传道，却定意不向不信的人伸手要什么。不是清高，是不愿让福音看起来像一门生意，不愿让人以为，跟着耶稣是为了换点好处。这样的坚持很美，可也意味着他们很容易挨饿。
所以约翰接着说，我们应该接待这样的人。你有没有想过，这些人不开口，不代表他们不缺。教会里、你身边，总有人默默扛着服事，累了也不说，缺了也不提。他们的沉默，正是留给你去看见的地方。
该犹做的事其实很小，开门，摆饭，送他们上路。约翰却说，这样做就是“与他们一同为真理做工”。你不必远行，你只要在他们回头的时候，屋里有灯。
今天，那个为“那名”奔走的人，谁在为他留灯？
「他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。」
留意一件事：证明该犹爱心的，不是该犹自己。是那些受过他款待的人，回到教会里，当着众人的面说出来的。他大概没想过要人知道，他只是开门、摆饭、预备路上要用的东西。可是被爱过的人记得，而且忍不住说出来。
更叫人心里一震的，是「配得过神」这几个字。约翰没有说「照他们配得的」去打发他们上路，也没有说「照你的能力」。衡量的尺子换了，是神配得怎样的待遇。你接待的那个人也许灰头土脸、行囊空空，可是你替他预备的份量，要衬得起那位差他出来的主。
想一想，最近有谁从你家里、从你手中经过？他往前走的时候，行囊里有你放进去的东西吗？还是他只带走了一句「愿你平安」？
有些人的路，是靠另一些人默默铺出来的。
想找适合更小孩子的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
在儿童圣经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
