适合 12岁及以上的青少年

歌罗西书 2

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 8 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文解释

保罗写这封信的时候在坐牢。他提到歌罗西和老底嘉的信徒，说自己为他们"尽心竭力"，甚至为那些"没有与我亲自见面的人"。他从没见过他们，却为他们焦心到这个地步。为什么？因为有一种东西正在悄悄渗进那间教会。

有人带着"花言巧语"来了。听起来很有深度：讲哲学、讲天使、讲一套关于饮食的规矩、讲哪些日子必须守。听起来很谦卑、很属灵、很高级。保罗管这个叫"理学和虚空的妄言"，说它"不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学"。翻译成今天的话：那是一套人造的、启蒙班程度的东西，穿着属灵的外衣。

保罗的反击方式很特别。他没有拿出一套更强的规条来对抗，他指向一个人。"神的奥秘，就是基督"，而"所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着"。你要深度？深度不在附加课程里，在基督里。

接着是全章的核心（9到15节）。"神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面"——不是一部分，是全部，而且是真真实实地住在一个有血有肉的人身上。然后是那句会改写你自我认知的话："你们在他里面也得了丰盛。"

保罗用了三幅画。第一，一场不是人手所行的割礼：脱去旧的自己，这不是外科手术，是基督做的。第二，洗礼：与他同埋葬，也与他一同复活。第三，也是最锋利的一幅——"字据"。那是一张写着你名字的欠条，上面列着你所有的亏欠，"攻击我们、有碍于我们"。神做了什么？"涂抹了……把它撤去，钉在十字架上。"那张单子被钉穿了。然后那些执政掌权的黑暗势力，被公开示众，在十字架上被夸胜。看上去像失败的地方，其实是凯旋。

所以16节以后是结论：不要再让人在饮食、节期、月朔、安息日上论断你。那些东西是"后事的影儿；那形体却是基督"。也不要让人用"故意谦虚和敬拜天使"夺去你的奖赏。保罗对这类人的诊断只有四个字："不持定元首。"他们松开了头，就是基督。

最后一句几乎带着讽刺："不可拿、不可尝、不可摸"这类规条，"使人徒有智慧之名"，看起来自卑、看起来克己，"其实在克制肉体的情欲上是毫无功效"。

这意味着什么？

这一章在拆两种东西。

第一种是"耶稣 + 别的"。歌罗西的问题不是有人否认基督，而是有人说：基督很好，但还不够，你还需要加一点。保罗的回答是：加不了。丰盛已经是满的，往满的杯里加水只会溢出来。

第二种是一个更贴身的幻觉：以为规矩能改变心。禁食、清单、苦待己身，这些能带来一种掌控感，甚至能带来一种优越感。保罗说得毫不留情：它们看起来很有智慧，实际上对你里面真正的欲望毫无办法。他甚至用了"私意崇拜"这个词——那种自我设计的敬虔，最后敬拜的其实是自己。

反过来说，这一章也给出一种少见的自由：你不必再接受任何人的论断。那张控告你的字据已经被钉死了。它不是被撕掉一角，是被涂抹、被撤去。

贯穿的主线

影儿和形体。旧约里的割礼、安息日、洁净的食物、一年的节期，都不是错的，它们是影子。影子的存在恰恰证明有一个实体站在光里。那个实体是基督。

整本圣经的走向就在这里：从一个又一个记号、条例、指向，走到一个真实的身体上。"神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面"——那是道成肉身。而那张欠条被钉在十字架上，是整个救恩故事最具体的一幕：神没有假装债不存在，他把它钉穿了。

给你

你可能不敬拜天使，但你几乎肯定在做同样的事，只是换了词。

想想那种感觉：祷告了、读经了、没干那件蠢事，今天可以站在神面前。反过来，昨晚又刷到半夜，今早就不太想开口。这就是"字据"思维，只不过你自己重新抄了一份，虽然神已经把原件钉死了。

还有另一种版本：把某个规矩当成身份标签，用它来衡量别人，暗暗觉得自己比同龄人属灵一点。保罗说那叫"无故地自高自大"，而它的根源是"不持定元首"。

保罗给的正路不是放纵，是"在他里面生根建造"。根是往下长的，看不见，慢，不能表演。你要的深度就在那里长出来。

给你一个真会让你不舒服的功课：这一周，找出一件你在耶稣之外偷偷加上去的东西——某个属灵习惯、某种形象、某个人的认可、某条你用来给自己打分的标准。把它写下来，诚实地问：如果这件事我做不到，我还相信神接纳我吗？如果答案犹豫了，你就找到了你的"世上的小学"。然后每天早上把第14节念出声：那张字据，已经钉在十字架上了。

一起讨论

你最近一次觉得"神今天大概对我不太满意"，是因为什么？那个标准是耶稣定的，还是你自己抄的？

保罗说苦待己身"在克制肉体的情欲上是毫无功效"。那什么才有功效？你自己的经验里，真正让你改变的是什么？

一起祷告

主耶稣，我承认我常常想再加点什么，好让自己安心。谢谢你，那张写满我亏欠的单子已经钉在你的十字架上了。求你让我在你里面生根，不是活在别人的论断里，也不是活在自己的评分表里。你是元首，我持定你。阿们。

关于歌罗西书 2 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

歌罗西书 2 讲的是什么？

歌罗西书 2 说了什么？

歌罗西书 2 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从歌罗西书 2 学到什么？

你可能不敬拜天使，但你几乎肯定在做同样的事，只是换了词。

为什么歌罗西书 2 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 8

保罗在这里用的那个词很重,「掳去」。原文的意思是像战场上掳掠战利品那样,把人整个扛走。没有人是自愿走进俘虏营的,都是在毫无防备的时候被抓走的。

这就是这节经文让人心里一紧的地方。他没有说「恐怕有人说服你们」,好像是一场公平的辩论;他说的是被掳。你以为自己只是在听听看、参考一下、多一个角度而已,等回过神来,已经被带到很远的地方,而且那套道理听起来还挺有智慧的。

分辨的标准其实只有一句:「不照着基督」。不是够不够深奥,不是有没有道理,而是那套东西有没有把你带回基督面前,还是悄悄把他挪到旁边。

所以下一节接着说,神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。你若真的在他里面,就不必到别处去找补充。今天让你心慌、觉得还缺点什么的那个声音,值得你安静下来问一句:它是在指向基督,还是在带我走开?

感悟编辑精选于节 22

「这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。」

保罗提醒歌罗西的信徒:那些「不可拿、不可尝、不可摸」的规条,管的都是一用就坏、一吃就没的东西。你严严守着不碰某样食物,可那食物本来也不过是要腐坏的。用会朽坏的东西去规范不朽坏的灵魂,方向就错了。

这话扎心的地方在于,规条让人有一种踏实感。今天我什么都没做错,我守住了那条线,心里就安稳了。可这种安稳是建立在一件件小事上的,而小事会过去,今天守住了,明天呢?你得一直守下去,一刻都不能松,因为你的平安全押在自己的表现上。

保罗说,你已经与基督一同死了,也一同复活了。你的生命不在那些会败坏的东西里,是在祂里面。

今天你心里那份不安,是因为真的得罪了神,还是因为你没做到某条自己定下的规矩?这两样,要分清楚。

感悟编辑精选于节 17

影子从来不会骗人，它总是照着实体的样子存在。可影子也从来不能拥抱你。

保罗对歌罗西的信徒说，那些节期、月朔、安息日，"这些原是后事的影儿；那形体却是基督。"他不是说这些律例毫无价值，而是说，你已经站在阳光下的那一位面前了，何必再回头去数地上的影子，还让别人拿影子来论断你？

我常常想，我们今天也有自己的影子。固定的读经进度，聚会的次数，祷告的姿势，某种属灵人的说话方式。这些本来是好的，指向基督的。可一旦它们成了衡量你我的尺子，就变味了。你会开始靠着"我今天做到了"来判断神爱不爱你。

不要在影子里找安慰。抬起头看那位投下影子的主。你要的不是一套宗教的标准，你要的是祂本身。

那么，今天你抓得最紧的，是影子，还是基督？

感悟编辑精选于节 14

又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

保罗用的那个词，原意是亲手写下的欠条。不是别人捏造的罪状，是我们自己一笔一笔签下的。那些明知不该做却做了的事，那些答应过却没有守住的话，都在上面，字迹是我们熟悉的。

有意思的是，神没有把这张纸偷偷藏起来。他把它钉在十字架上，钉在众人都看得见的地方。罪不是被遮掩，是被公开处理了。耶稣的手被钉穿的那一刻，那张欠条也被钉透了。

可是我常常做一件很傻的事：跑到那张已经作废的纸前面，一遍一遍地读。读完了，垂头丧气，觉得自己还欠着。

亲爱的，那笔账已经付清了。你若还在为一件早已被赦免的事定自己的罪，请你抬头看看十字架。那上面钉着的，不只是你的救主，还有你以为自己一辈子还不完的债。

它已经涂抹了。真的涂抹了。