以弗所书 6
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
保罗在写以弗所书的最后一章。他即将结束这封信，但他没有草草收笔。他先谈到几段最贴近生活的关系：儿女与父母，仆人与主人。然后他把话题拉高，谈到一场我们看不见,却真实存在的争战。
对儿女，他说要在主里听从父母。他引用了十诫中那条带着应许的诫命：孝敬父母，使你得福。对父亲，他说不要惹儿女的气。这是一句相当尖锐的话。父母也会犯错，也会伤到孩子。保罗没有回避这一点。
然后他转向仆人和主人。在当时的社会，奴隶制度是普遍的现实。保罗没有在这封信里发动一场社会革命，但他做了一件颠覆性的事：他告诉仆人，你事奉的其实是基督；他告诉主人，你们在天上同有一位主，他并不偏待人。在神眼中，仆人和主人站在同一个平面上。这在当时是石破天惊的。
从第10节开始，保罗改变了语气。他谈到属灵的争战。他说我们真正的敌人不是血肉之躯，不是那个让你难受的同学，不是那位让你抓狂的老师，也不是那个让你觉得被误解的父母。真正的敌人是"那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的"。
面对这样的敌人，保罗给出一套装备：真理的带子，公义的护心镜，平安福音的鞋，信德的盾牌，救恩的头盔，圣灵的宝剑（也就是神的道）。最后，他加上一样东西：祷告。而且他请求他们也为他祷告，因为他此刻正戴着锁链坐牢。
What Does This Mean?
这一章有一种奇特的张力。一方面，它非常日常：家庭、工作、关系。另一方面，它突然打开一扇窗，让我们看见宇宙的另一层现实。
保罗似乎在说：你以为你的日常生活跟属灵世界没什么关系？错了。你怎么对待父母，你怎么工作，你怎么面对那些让你想爆炸的人，这些全都是战场。魔鬼的诡计往往不是让你去做什么惊天动地的坏事，而是让你在最普通的关系里失去真理、失去公义、失去平安。
还有一件事值得注意：这套军装几乎全都是防御性的。真理、公义、平安、信心、救恩，这些都是让你"站立得住"的东西。保罗用了三次"站"这个字。属灵争战的胜利，往往不是打倒了什么，而是没有被打倒。
The Common Thread
这套军装其实不是你自己制造的。它是"神所赐的全副军装"。
看得更仔细一点，你会发现这套装备的每一件，都在描述耶稣自己。以赛亚书里说，弥赛亚"以公义为腰带"，"以拯救为头盔"。他就是真理，他就是我们的平安，他就是那道成肉身的道。
所以穿上军装，本质上是穿上基督。这不是让你变成一个更强的战士，而是让你被那位已经得胜的主所遮盖。加略山上，耶稣已经胜过了那"管辖这幽暗世界的"。你现在不是在为胜利而战，你是从胜利里出发。
这也解释了为什么保罗在信的最后祝愿是"平安、仁爱、信心"。争战的最终目标不是打赢，而是活在与神与人和好的关系里。
For You
十三岁往上，你已经开始看清一些事。你看见父母的不完美。你看见成人世界的伪善。你看见网络上那些看起来光鲜亮丽的人背后可能是空虚的。你自己心里也有战场：想被看见，怕被拒绝，怀疑自己够不够好，怀疑神是否真的在。
保罗的话对你有几个层面。
第一，你在家里的态度不是小事。在主里听从父母不是童年时代的规矩，而是一场真实的操练。这不代表你必须同意他们的每一个决定，也不代表他们不会犯错。但你怎么在张力中回应，正是你信仰真伪的试金石。
第二，那些让你烦的人不是你真正的敌人。这个观念可以彻底改变你在学校、在网络上、在家里的反应方式。当你不再把人当敌人，你就腾出空间来看见那背后真正的黑暗，也腾出空间来爱。
第三，穿戴军装是每天的事，不是一次性的决定。今天早上，你有没有让真理束住你的思想？还是让你的手机在你还没清醒时就把谎言灌进来？
第四，祷告不是软弱者的选项。保罗，一个被锁链锁住的使徒，请求别人为他祷告。祷告是这场争战的呼吸。
不要浪漫化这一切。属灵争战有时候看起来非常不"属灵"：就是选择在被激怒的时候不回击，选择在被误解的时候仍然说真话，选择在没人看见的时候仍然做对的事。
Talk About It
保罗说我们的敌人不是血肉之躯。可是在你的生活里，某个人可能真的让你觉得他就是敌人。你怎么理解这两者之间的张力？
这六件军装里，哪一件是你目前最缺的？为什么？
Praying Together
主耶稣，谢谢你，你已经得胜了。求你让我今天穿上你，用真理束我的思想，用你的平安走我的路。当我面对让我烦躁的人，让我记得他们不是我的敌人。当黑暗试图动摇我，让我站立得住。也求你教我祷告，不是把祷告当作最后的选项，而是当作我呼吸的方式。奉你的名，阿们。
关于 以弗所书 6 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
以弗所书 6 讲的是什么？
以弗所书 6 说了什么？
以弗所书 6 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 以弗所书 6 学到什么？
为什么 以弗所书 6 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
刚讲完全副军装,讲完争战、火箭、祷告儆醒,保罗落笔的最后一句话却是:“愿平安、仁爱、信心从父神和主耶稣基督归与弟兄们。”
打完仗的人,最需要的不是更多的策略,是平安。
你有没有注意,这里他不说“归与你们”,而说“归与弟兄们”。像是他放下了书信的语气,抬起头,当着神的面为他们祷告。写信的人忽然变成了代祷的人。那一刻,他不是在教导,是在祝福。
还有一件事值得停下来想:仁爱和信心,是“从父神和主耶稣基督”来的。不是你咬紧牙关挤出来的。你以为爱不出来、信不下去是自己不够努力,其实它们本是要领受的礼物。
今天你若觉得自己爱得很勉强,信得很吃力,也许不必再逼自己一把。试着像个空手的人那样,向那位赐下这一切的父伸手。
有人曾这样为你祷告过。现在,你也可以这样为别人祷告。
不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”
保罗这话最初是对奴仆说的。他们的工作没有薪水，没有升迁，主人满不满意，几乎决定他们的一天怎么过。保罗却没有教他们逃走，而是教他们在主人看不见的角落里，做得比看得见的时候更认真。
“只在眼前事奉”，原文的意思就是“当人的眼睛盯着你的时候才卖力”。你我都懂这种活法。有人看时，微笑、殷勤、加班；没人看时，敷衍、拖延、抱怨。久了，我们的生命就分成两半，一半给人看，一半藏起来。
但基督的仆人不必这样活。祂一直都在看，所以你不必表演，也不能偷懒。这听起来像压力，其实是自由：你终于可以为一位从不误会你、从不忘记你的主人做事。
今天那件没人会称赞、没人会知道的小事，你打算怎么做？
你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为晓得，他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。”
保罗在写这句话的时候，罗马世界里的主人可以随意打骂奴仆，没有人会质问他。可是保罗说，你和他“同有一位主”。这句话把主人从高台上请了下来。你手里握着权柄，但你头上也有一位主；你怎样待人，祂都看着。
最扎心的是“不要威吓他们”。威吓不一定是动手，有时只是一个眼神、一句“你再这样就别干了”、一种让人不敢说话的气氛。我们常常觉得，只要没有明显发火，就算温和了。可是被你管的那个人，心里是松的还是紧的？
今天你若是老板、主管、父母、师长，甚至只是在某段关系里比较有力量的那一方，你可以想一想：那个在你面前的人，敢不敢对你说真话？神“并不偏待人”，祂不会因为你的头衔多看你一眼。在祂面前，你和他站在同一块地上。
权柄不是用来让人害怕的，是用来让人被保护的。
「此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。」
保罗用的那个字，指的不是小圆盾，而是像门一样大的长盾，能把整个人遮住。罗马兵打仗前会把盾牌浸在水里，敌人射来带火的箭，一碰上去，不只是被挡开，是被浇灭了。
你有没有发现，经文说的是「灭尽」，不是「挡住」。那些突然袭来的念头，「神其实不要你了」「你这样的人配吗」「这次你完了」，它们来势凶猛，带着火。信心不是让你去跟每一支箭辩论，而是把整个人藏在神的应许后面，让火自己熄了。
还有一件事：罗马兵是把盾牌一面接一面地扣在一起打仗的。一个人举盾，遮的不只是自己。你今天替谁举着？又是谁，在你不知道的时候，替你挡下了一支箭？
那面盾牌得拿起来才有用。它一直在那里，等你的手。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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