腓立比书 3
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
经文解释
保罗写腓立比书第三章时，正在监牢里。他是一位曾经"什么都有"的人：出身正统，家世显赫，宗教履历完美。他在信中列出自己的"简历"：第八天受割礼，以色列人，便雅悯支派，希伯来人所生的希伯来人，法利赛人，热心到逼迫教会，按律法上的义无可指摘。
如果古时候有 LinkedIn，保罗的档案会闪闪发亮。
然后他说了一句让人愣住的话：这一切我现在都看作"粪土"。原文用的词很直接，指的是垃圾、废物、甚至粪便。他不是说这些东西不重要，他是说，与认识基督耶稣相比，这一切一文不值。
保罗要的不是靠着自己表现出来的"义"，也就是那种"我做得够好，所以神接纳我"的自信。他要的是另一种义——因信基督而来的义。这是一份礼物，不是一份奖状。
在第 12 到 14 节，保罗承认：我还没到终点。他用了一个赛跑的画面——忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。他不是宣称自己已经完美，他是说自己还在跑。
最后他警告腓立比的信徒：不要跟随那些"以自己的肚腹为神"的人，只想着地上的事。因为我们是"天上的国民"，我们在等候那位要改变我们身体的救主。
这段经文的意义
保罗在这一章里，把两种人生方式摆在我们面前。
第一种：靠自己。靠履历，靠成绩，靠身份，靠"我够好"的证据。这是一种很累的活法，因为你永远不知道够不够。
第二种：靠基督。承认自己够不着，然后接受一份礼物——神在耶稣里赐下的接纳。
保罗不是在说"努力没意义"。他在第 14 节明明说他"竭力追求"。他说的是：努力的位置不一样了。他不再是为了赢得神的爱而努力，他是因为已经被基督得着了，才向前奔跑。
这个次序，改变了一切。
与整本圣经的连接
从创世记到启示录，圣经一直在讲同一件事：人想靠自己爬到神那里，但爬不上去。亚当想凭自己像神，法利赛人想凭律法称义，我们想凭表现证明自己值得被爱。
耶稣来，是要走相反的方向——祂从上面下来，走到十字架，为要把我们接纳的那份"义"，白白送给相信祂的人。
保罗在第 10 节说，他想认识基督，晓得祂复活的大能，也晓得和祂一同受苦，效法祂的死。这不是宗教口号。这是一个人真正遇见了那位为他而死、又为他复活的主之后，整个人生方向的翻转。
而第 20 节的应许把镜头拉到最远处：我们是天上的国民。有一天，主耶稣会从天上降临，把我们这软弱、会衰老、会受伤的身体，变成像祂自己荣耀的身体。这是终点。这就是保罗奔跑的"标竿"。
对你说
你活在一个不断打分数的世界。
成绩单、粉丝数、点赞、朋友圈里别人的假期、别人的身材、别人的成就。你的手机大概每天都在告诉你：你还不够。
你可能已经在偷偷地建自己的"简历"了——不一定是为了找工作，而是为了向自己、向别人、甚至向神证明：我是有价值的。
保罗把他辛苦建起来的简历，全部撕了。不是因为他自暴自弃，而是因为他找到了更好的东西。他发现，被基督认识、被基督拥有，比任何成绩、任何身份、任何被认可，都更真实、更稳固。
这不代表你不用好好读书，不用好好活。恰恰相反——当你不再需要用这些东西来证明自己的时候，你才终于可以自由地去爱、去学、去尝试、去失败。因为你的价值不再挂在结果上。
还有一件事。保罗说他"忘记背后"。你也许有一些背后的事想忘记：一段关系、一个错误、一次失败、一句伤你的话。保罗不是叫你假装那些事没发生。他是说：不要让它们决定你往哪里跑。你的方向在前面，不在后面。
标竿是基督。奖赏也是基督。
一起聊聊
如果你诚实地看自己的心，你是在靠什么"证明自己"？是成绩、外表、被喜欢、宗教表现，还是别的？如果那件事明天没了，你还剩下什么？
保罗说他把过去所有引以为傲的东西看作"粪土"。你觉得这是夸张吗？还是他真的看见了什么我们还没看见的东西？
一起祷告
主耶稣，我承认我常常想靠自己，想用成绩、外表、别人的认可来证明我有价值。但今天保罗提醒我，我的价值不在这些里面，而在于被祢认识、被祢得着。求祢帮助我，把不该抓的放下，把该追的追紧。让祢成为我的标竿。阿们。
关于 腓立比书 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
腓立比书 3 讲的是什么？
腓立比书 3 说了什么？
腓立比书 3 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 腓立比书 3 学到什么？
为什么 腓立比书 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
保罗说：“弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并无难处，于你们却是妥当的。”
他知道自己在重复。喜乐这个词，在这封短短的信里他已经说了又说。可他不觉得烦，反倒说“于我并无难处”。
你有没有发现，真正爱你的人，才肯反复说同样的话。母亲送你出门，年年都是那一句“注意身体”。你听腻了，她却照说不误。因为她看得出你没有真的记住。
保罗也看得出。腓立比的信徒正在受逼迫，前面还有假教师要来搅扰。他不急着讲新道理，先把旧话再说一遍：靠主喜乐。不是靠环境，不是靠结果，是靠主。
我们常常追求新的亮光，新的领受，却把最该扎根的那句话听成了老生常谈。其实不是我们懂了，是我们忘了。
今天有哪一句神对你说过很多次的话，你一直点头，却从没活出来？
那句话，可能正是你此刻最需要的“妥当”。
保罗刚说完“你们要靠主喜乐”,下一句的语气就陡然变了:“应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。”一连三个“防备”,像有人抓住你的肩膀连说三遍,怕你听漏了。
有意思的是,写这封信的人正坐在监里。真正威胁他性命的是罗马的刀,可他最严厉的话,却不是对着逼迫者说的,而是对着那群进到教会里、要求弟兄姊妹再加上一道手续才算数的人。他们不说耶稣不够好,只是说“还要再加一点”。保罗看得清楚:凡在恩典上添东西的,实际上是把恩典拿走。
所以他下一节才说,真受割礼的,是“以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的”。
你有没有在心里偷偷加过什么?要读经满多少天,要事奉到哪个程度,要戒掉某个毛病,神才肯喜悦你。那份“还不够”的声音,听起来很属灵,其实是把你从基督那里慢慢挪开。
今天就停在这里问一句:我的安稳,到底靠的是基督,还是靠我又做成了什么?
想找适合更小孩子的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
在儿童圣经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
