适合 7至12岁的儿童

雅各书 5

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 8 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

使徒讲解

雅各书第五章一开始，语气忽然变得很严厉。雅各对那些富有的人说：你们应当哭泣、号啕，因为苦难要临到你们身上（5:1）。为什么这么凶?因为这些有钱人做了一件很卑鄙的事：他们雇人替自己收割庄稼，却克扣工人应得的工钱。雅各说，这工钱在呼叫，工人的冤声已经传到了神的耳中（5:4）。神听得见,那些被欺压的人的哭声，神不是瞎子，也不是聋子。

接着，雅各转向另一群人，就是那些正在受苦、正在等候的信徒。他劝他们要忍耐，直到主再来的那一天（5:7）。他用农夫作比喻：农夫种下种子后，要耐心等秋雨春雨，才能看到庄稼成熟。信心也是这样，不是一天就能看到结果的。雅各又提到约伯，那个经历了极大苦难的人，说“主是满心怜悯，大有慈悲”（5:11）。

然后雅各谈到说话要诚实，不可随便起誓，是就说是，不是就说不是（5:12）。他又教导，遇到困难要祷告，遇到喜乐要唱诗歌颂（5:13）。如果有人生病，要请教会的长老来，奉主的名为他祷告、抹油（5:14-15）。他还说，信徒之间要彼此认罪，互相代求,义人的祷告是大有功效的,并举以利亚祷告使天不下雨、又祷告使雨降下的例子（5:17-18）。最后，雅各说，如果有人偏离了真道，把他挽回过来,这是一件极美的事，因为这样能救一个灵魂脱离死亡（5:19-20）。

这段经文的意思是什么？

雅各在这一章里做了一件很勇敢的事：他公开指责那些用不公平方式赚钱、欺压穷人的富人。神看得见每一分被克扣的工钱，也听得见每一声无声的哭泣。这提醒我们，神不只关心我们心里信不信祂，也非常关心我们怎样对待身边的人，尤其是那些无力为自己辩护的人。

同时，雅各也在对那些正在受苦、觉得等候太久的人说话。他没有说“忍一忍就好了”，而是给出一个具体的画面：农夫的等候不是白等，是有盼望的等候。约伯的故事也很诚实,约伯受的苦真的很大，圣经没有假装那不痛，但最后让我们看见,神的怜悯没有消失。

一条贯穿的线索

雅各说“审判的主站在门前了”（5:9），这句话把整段经文与神的大计划连在一起。神应许过，祂终有一天要让一切不公平的事得到清算,这是神与祂子民立的约,祂承诺会亲自介入,不会让欺压者永远得意。这个应许在旧约的先知身上就已经开始显明，雅各特别提到“先前奉主名说话的众先知”（5:10）。而耶稣自己，就是那位最终要来施行公义、也最终要担当我们罪的主。祷告的力量、彼此认罪的呼召，其实都指向一件事：我们不是靠自己变好，而是靠着与神、与彼此真实的关系活着。

给你的话

也许你从来没有克扣过谁的工钱，但雅各这一章其实也在问你：你说话算话吗？答应同学的事有没有找借口不做？看到有人被欺负，你是选择沉默，还是愿意说句公道话？还有一件事值得想一想:你有没有一个可以说真心话的朋友或大人，能在你难过时为你祷告，也能在你做错事时诚实地告诉你？雅各说彼此认罪、互相代求是件很有力量的事,这需要勇气，但也带来医治。

一起讨论

如果你看到有人被不公平对待，却什么都不能改变,你会怎么祷告？

雅各说“是就说是,不是就说不是”，你觉得为什么诚实说话这么重要？

一起祷告

天父，谢谢祢听得见每一个受委屈的人的哭声。求祢教我们说话算话，也教我们在等候祢的日子里学会忍耐,像农夫等候庄稼一样满有盼望。求祢赐我们勇气，能诚实面对自己的错误，也能为身边的人真心祷告。奉主耶稣的名求，阿们。

关于雅各书 5 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

雅各书 5 讲的是什么？

雅各书 5 说了什么？

雅各书 5 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从雅各书 5 学到什么？

为什么雅各书 5 是一段重要的圣经故事？

雅各说“是就说是,不是就说不是”，你觉得为什么诚实说话这么重要？

他人的领受

感悟编辑精选于节 15

「出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。」

留意一件小事：这里祷告的不是病人自己。前一节说，病了就「请教会的长老来」。也就是说，躺在床上的那一位，只需要开口求助，剩下的祷告由别人替他作。神体恤人在病中连话都说不完整的光景，所以祂不要求你一个人硬撑着祷告，祂安排弟兄姐妹围在你床边，把你托到祂面前。

还有那个「若」字。雅各没有断定生病一定是因为犯罪，他只是轻轻地说，倘若有罪，也一并赦了。这是何等温柔。神不趁你软弱的时候翻旧账，祂是在你最没有力气的时候，连身体带良心一起医治。

所以今天你若正在难处中，不必逞强。你可以让人知道，可以请人为你祷告。肯被人扶，也是一种信心。

感悟编辑精选于节 1

雅各说：“嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。”

这句话读起来很不客气。他没有先讲道理，先是一声叹息，像是看见一个人正走向悬崖，来不及温柔了。

雅各不是恨富人。往下读你会发现，他心疼的是那些被克扣工钱的工人，他们的哀声“已经入了万军之主的耳了”。神听见了。问题从来不是钱本身，而是钱怎样来的，又压住了谁的脖子。

我们容易觉得这段与自己无关，因为我们不算富足。可是你有没有想过，在这世上大部分人眼中，你可能就是那个“富足人”。你的一顿饭，别人的一天工。

更扎心的是那句“应当哭泣”。财富让人以为自己安全，于是不再需要哭，不再需要求告。真正的贫穷，是心里再没有什么让你跪下来。

今天你手里握着的，是恩典，还是保险？如果明天全没了，你还剩下什么？

感悟编辑精选于节 19

雅各写完整封信，没有说“愿恩惠平安与你们同在”，最后一句话落在一个走偏了的弟兄身上：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。”

留意“你们中间”。不是外面的世界，是教会里面，是你认识的人，一起唱过诗、一起吃过饭的人。他没有公开宣布退出，只是慢慢不来了，慢慢不提神了，慢慢把从前的热心说成年轻时的糊涂。

再留意“有人”。雅各没有指定是长老，是传道人。就是有人。可能就是你。

我们常常安慰自己：他自己的选择，我不便多言。可是雅各说，使一个罪人从迷路上转回，“便是救一个灵魂不死”。原来那通不去打的电话，那句怕尴尬没说出口的话，背后压着这么重的分量。

今天你心里浮现的是谁的名字？他失迷的时候，神预备的那个“有人”，会不会正是你。

感悟编辑精选于节 2

雅各说得很奇怪:"你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。"他不是说将来会坏,而是说已经坏了。那些人此刻还守着仓库,还在数算箱子里的绸缎,雅各却已经看见虫蛀的洞。

这话扎心的地方在于:衣服被虫咬,往往是因为放着不穿。粮食发霉,常常是因为囤着不吃。财物腐坏,不是因为它太少,而是因为它一直被攥着,从来没有流动出去,没有变成谁的一顿饭、一件御寒的外衣。

你有没有那样一件衣服,挂在柜子最里面,舍不得送人,也早就不穿了?那个柜子有时候就是我们的心。我们把恩典、时间、余力,通通收起来,等一个更合适的时机。可是时机没来,虫子先来了。

神给的东西,握得太紧就会烂在手里。你今天手上攥着什么,是不是该松一松了?