适合 7至12岁的儿童

耶利米哀歌 4

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 6 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

耶路撒冷城曾经何等美丽，如今变成了废墟。哀歌的作者站在瓦砾中间，看着从前闪闪发光的金子失去了光泽，圣所的石头七零八落地躺在街口。他说，锡安宝贵的儿女，从前好像纯金一样贵重，现在却像陶匠随手捏成、随手丢弃的瓦瓶。

最让人心痛的，是孩子们的遭遇。吃奶的婴孩渴得舌头贴在上膛，孩童讨饼吃，却没有人掰给他们。作者甚至说，连野狗都懂得给幼崽喂奶，可锡安的百姓却因为围城的饥荒变得残忍，慈悲的母亲亲手煮自己的孩子当食物。这不是夸张的比喻，而是耶路撒冷被巴比伦军队围困时真实发生的惨剧，饥荒把人逼到了人性的尽头。

作者说得很直白，这一切的原因是百姓的罪孽，比所多玛的罪还大。所多玛顷刻之间就被毁灭了，耶路撒冷却是慢慢地、一点一点地走向灭亡，那种煎熬比刀剑一击更长久。先知和祭司本该带领百姓认识神，他们却在城中流了无辜人的血。审判临到时，连百姓最敬重的、受膏立的王也在追兵的坑中被捉住。作者最后转向以东，那个曾幸灾乐祸看着耶路撒冷倒下的邻国，说审判终将临到他们头上。

这是什么意思？

这段经文没有美化任何人，也没有回避任何痛苦。它诚实地记录了一个民族犯罪之后结出的苦果，苦果有多惨，它就写得多惨。神的审判不是一个抽象的道理，它落在真实的孩子、真实的母亲、真实的城市身上。这卷书不怕让我们看见这些，因为圣经从不假装罪没有后果。

但请留意最后一句话的转折：“锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。”审判有它的尽头，不会永远持续下去。这是这一章留给我们的一丝亮光，虽然微弱，却真实。

一条主线

这一章里，那位“受膏者”被仇敌捉住，百姓曾以为在他的荫庇下就能在列国中存活。“受膏者”意思是“被神拣选立为王的那位”。以色列的王最终失败了，被仇敌捉住。可是后来真正的受膏者耶稣基督，却是甘愿被仇敌捉住、钉死，为要担当我们的罪，而不是因为自己的罪。哀歌里的审判让我们看见罪的代价有多重，十字架则告诉我们，神愿意亲自替我们付上这代价。

给你的话

这一章读起来很不舒服，这是正常的，它本来就不该让人舒服。也许你会问，为什么孩子要为大人的罪受苦？圣经没有给出一个简单的答案，它只是诚实地把这个问题摆在我们面前，你也可以带着这个疑问去向神祷告，告诉祂你觉得这不公平，这也是一种真实的祷告。这一章也提醒我们，罪从来不只是伤害自己，它会像涟漪一样波及身边的人。下一次想任性做错事时，可以先想一想，这个选择会不会也让别人受苦。

一起讨论

这一章说刑罚“受够了”，耶和华必不再使百姓被掳，你觉得这句话对当时正在受苦的人来说，是什么样的安慰？

先知和祭司犯罪，为什么会让整座城市都受牵连？这样的事在今天还可能发生吗？

一起祷告

主啊，读这一章的时候我们心里很沉重。求你帮助我们诚实面对罪的后果，也让我们记得你的审判总有尽头。谢谢你差耶稣来，替我们担当我们该受的刑罚。求你让我们的心柔软，不要变得像哀歌里那样冷漠,反而愿意关心身边受苦的人。奉耶稣的名祷告，阿们。

关于耶利米哀歌 4 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

耶利米哀歌 4 讲的是什么？

耶利米哀歌 4 说了什么？

耶利米哀歌 4 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从耶利米哀歌 4 学到什么？

为什么耶利米哀歌 4 是一段重要的圣经故事？

先知和祭司犯罪，为什么会让整座城市都受牵连？这样的事在今天还可能发生吗？

他人的领受

感悟编辑精选于节 18

仇敌追赶我们的脚步,像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。”

自己的街,自己从小走到大的街,如今连脚步都要躲藏。耶利米哀歌里最叫人心酸的,不是城墙倒了，而是熟悉的地方忽然变得危险。你曾经安心走过的路，现在每一步都在计算。

接着是那句像秒针一样的话：“我们的结局临近；我们的日子满足；我们的结局来到了。”三次说结局，像一个人反复确认噩耗是真的。他没有粉饰，没有硬挤出盼望，只是把最坏的事实摊在神面前。

你生命里有没有这样一条街？曾经安稳，如今只剩警觉。圣经没有责备这样的哀哭，反而把它收进正典，让它成为祷告的语言。

结局临近的时候，还能开口对神说话，这本身就是没有断绝的证据。第二十二节说，罪孽的刑罚受足了。数到尽头的人，才会遇见那位在尽头等候的神。

感悟编辑精选于节 21

住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐；苦杯也必传到你那里；你必喝醉，以致露体。”

这句“只管欢喜快乐”，听起来像祝福，其实是耶利米说过最沉重的一句话。以东站在旁边看着耶路撒冷倒下，拍手叫好，觉得自己安全。可是苦杯不会停在别人手里，它会一杯一杯传下去。

我常在这句话前站住。因为我也有过那种隐秘的快乐：听见那个曾伤害我的人出事了，心里悄悄松一口气，甚至觉得这是神在替我出气。那一刻我没有欢呼，但我的心确实在欢呼。

耶利米没有说“以东啊，你不该笑”，他只是提醒：你手里迟早也会有那只杯。看别人受苦的时候还能笑得出来，是因为我们以为自己站得稳。

真正认识自己的人，看见别人跌倒，第一反应不是庆幸，是害怕，然后是祷告。

你今天心里，有没有一个人的名字，是你不太愿意为他祷告的？

感悟编辑精选于节 15

「人向他们喊着说:不洁净的,躲开,躲开!不要挨近我!他们逃走飘流的时候,列国中有人说:他们不可仍在这里寄居。」

按律法,喊「不洁净」的本该是长大麻疯的人自己,他要遮上上唇,自己走在人前警告别人。可这里颠倒了:是众人向他们喊。而被喊的,是耶路撒冷曾经受人尊敬的祭司和先知。他们从圣殿的院子里被赶出来,连列国也不肯收留:你们不能住在这里。

无家可归的滋味,不只是没有房子,是没有一处地方愿意让你留下。

我常常也在人群里做那个喊「躲开」的人。对那些失败的、软弱的、名声坏了的,我心里默默画一条线,不想被沾上。

可是主耶稣,是在城门外被钉的那一位。祂被当作不洁净的,担了我们的羞辱,好叫真正不洁净的我可以进来。

今天你身边有没有一个人,别人都在对他喊「躲开」?你能不能走近一点?

感悟编辑精选于节 11

耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。”

留意“根基”这两个字。火烧房子，可以重建；火烧到根基，就是连站立的地方都没有了。锡安一直是他们心里最稳的那块地，是圣殿所在，是神应许同在的地方。他们以为无论如何败坏，这块地总不会倒。结果神亲手点了火，烧的正是自己的城。

这句话难听，却诚实。耶利米没有说“敌人来了”，他说是耶和华所定的。他不肯用别人的过错来解释自己民族的废墟。

你有没有一样东西，是你暗暗认定神绝不会动的？也许是一段关系，一份工作，一个你为神摆上过的事奉。有时神真的会拆到根基，不是因为他不爱，正是因为他不肯让你把根扎在会烧掉的东西上。

同一位先知在第三章说：“他的怜悯不至断绝。”火烧尽的那一刻，他还在。灰烬底下,还有一位不被烧毁的神。