Actes des Apôtres 1

Le Texte

Onze hommes debout sur une colline, le cou tendu vers le haut, la bouche entrouverte. Ils viennent de voir leur Maître s'élever et disparaître dans une nuée, et ils restent là, plantés, incapables de baisser les yeux. Luc ouvre son second livre en rappelant à Théophile les quarante jours pendant lesquels Jésus ressuscité s'est montré vivant « avec plusieurs preuves assurées », parlant du royaume, ordonnant d'attendre à Jérusalem la promesse du Père. Puis Il monte. Deux hommes en vêtements blancs congédient doucement les spectateurs. Ils redescendent, montent dans la chambre haute, prient avec les femmes, avec Marie, avec les frères de Jésus, et remplacent Judas par Matthias. Le tirage au sort, puis le silence de l'attente.

Le Cœur

Remarquez la question qu'ils posent, la dernière avant l'ascension : « est-ce en ce temps-ci que tu rétablis le royaume pour Israël ? » Après trois ans, après la croix, après quarante jours d'enseignement sur le royaume, ils veulent encore un calendrier. Jésus ne se moque pas d'eux et ne corrige pas leur espérance : Il déplace leur regard. Les temps appartiennent au Père. Ce qui vous est donné, ce n'est pas la connaissance des dates, c'est la puissance de l'Esprit et un statut : témoins. Le royaume vient, mais il vient par une communauté qui parle, souffre et se répand, non par une restauration politique instantanée. Dieu ne satisfait pas notre curiosité ; Il nous engage.

Le Fil Rouge

L'ascension n'est pas un départ, c'est une intronisation. Jésus ne s'évade pas du monde, Il prend possession du trône. La nuée qui Le reçoit est celle du Sinaï et du temple, la présence lourde de Dieu ; elle ne cache pas le Christ, elle L'enveloppe de gloire. Et le mouvement annoncé au verset 8, « Jérusalem, toute la Judée, la Samarie, jusqu'au bout de la terre », est la promesse faite à Abraham qui se remet en marche : par toi seront bénies toutes les familles de la terre. Le peuple rassemblé autour d'un centre devient un peuple envoyé vers les périphéries. Douze apôtres reconstitués, parce que douze tribus : Dieu recommence Israël, mais cette fois avec l'Esprit à l'intérieur.

Le Miroir

Vous connaissez ce regard fixé vers le ciel. C'est celui du croyant qui attend un signe avant de bouger, qui repousse la décision jusqu'à une clarté qui ne vient jamais. C'est aussi celui du chrétien nostalgique, qui préfère l'époque où Jésus était visible, où l'Église était pleine, où la foi semblait plus simple. Les deux hommes en blanc ne sont pas tendres : « pourquoi vous tenez-vous ici, regardant vers le ciel ? » Descendez. Rentrez en ville. Le lieu de votre obéissance n'est pas la colline de l'extase, c'est la chambre haute, la table de la cuisine, le bureau lundi matin. Et remarquez ce qu'ils font en attendant : ils prient ensemble, avec persévérance. L'attente chrétienne n'est jamais passive.

L'Intertexte

Pierre cite les Psaumes pour interpréter la trahison de Judas : « Que sa demeure soit déserte » et « Qu'un autre prenne sa charge de surveillant ». Ce n'est pas un bricolage de versets ; c'est la première fois dans les Actes que l'Église relit sa propre catastrophe à la lumière de l'Écriture. La trahison ne prend pas Dieu au dépourvu. Et l'écho le plus fort vient de 2 Rois 2, où Élie est enlevé et Élisée reçoit une double part de son esprit : le maître part vers le haut, le disciple reçoit la puissance et continue l'œuvre. Luc connaît cette scène. Elle nous dit ce qui va arriver dix jours plus tard.

La Question

Le tirage au sort dérange. On prie, on demande à Dieu qui connaît les cœurs de montrer Son choix, puis on jette les dés. Est-ce de la foi ou de la superstition ? Et pourquoi Matthias disparaît-il ensuite de l'histoire, alors que Paul, choisi autrement, la remplira ? Certains concluent que Pierre s'est précipité. Le texte ne le dit pas ; Luc ne critique nulle part cette décision. Mais il ne la glorifie pas non plus. Peut-être faut-il accepter que l'Église a agi avec les moyens qu'elle avait, dans une fidélité honnête et incomplète, avant la Pentecôte. C'est le dernier acte de l'ancienne manière de discerner. Après le chapitre 2, on ne tirera plus au sort.

Le Détail

« Le chemin d'un sabbat. » Luc mesure la distance entre le mont des Oliviers et Jérusalem par la marche permise le jour du repos, moins d'un kilomètre. Détail de géographe, apparemment. Mais lisez-le comme une image : entre le lieu où le ciel s'est ouvert et la pièce où l'on prie, il y a une petite demi-heure de marche. La distance entre l'extraordinaire et l'ordinaire est ridiculement courte. Ces hommes ont vu le Ressuscité monter, et vingt minutes plus tard ils gravissent un escalier étroit vers une chambre où il faut trouver de la place pour cent vingt personnes. La gloire ne nous dispense pas du quotidien ; elle nous y renvoie, changés.

Réflexion

Où, dans ma vie, est-ce que je regarde vers le ciel en attendant une clarté qui me dispenserait d'obéir aujourd'hui ?

Mon attente de Dieu ressemble-t-elle à celle de la chambre haute, priante et communautaire, ou est-elle un simple report solitaire ?

Des livres chrétiens à découvrir

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Les Confessions

Saint Augustin

Ce récit intime de conversion invite le lecteur à contempler la grâce de Dieu qui transforme les cœurs les plus tourmentés.

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Le Voyage du pèlerin

John Bunyan

Cette allégorie intemporelle éclaire chaque étape de la vie chrétienne, des combats aux joies célestes.

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Les Fondements du christianisme

C.S. Lewis

Lewis expose avec clarté et humour les vérités essentielles de la foi, affermissant l'intelligence et le cœur.

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Tactiques de diable

C.S. Lewis

Ces lettres pleines d'esprit démasquent les ruses spirituelles quotidiennes et encouragent la vigilance dans la foi.

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L'Imitation de Jésus-Christ

Thomas a Kempis

Un compagnon de méditation qui appelle à une intimité profonde et humble avec le Christ.

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