YOHANES 3:6

Teks

Yesus baru saja mengatakan kepada Nikodemus bahwa tanpa kelahiran dari air dan Roh, seseorang tidak dapat masuk Kerajaan Allah. Ayat 6 adalah alasannya, dan alasan itu diberikan dalam bentuk hukum yang nyaris matematis: "Apa yang dilahirkan dari daging adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh adalah roh." Dua garis keturunan, dua asal-usul, dua jenis kehidupan. Yang satu tidak dapat berubah menjadi yang lain dengan usaha, pendidikan, atau ketaatan religius sekeras apa pun. Nikodemus bertanya tentang rahim ibunya; Yesus menjawab bahwa persoalannya bukan rahim mana, melainkan sumber mana. Yang lahir dari manusia tetap manusia. Yang lahir dari Roh adalah sesuatu yang sama sekali baru, dan hanya Allah yang dapat memulainya.

Inti

"Daging" di sini bukan tubuh yang jahat dan roh bukan jiwa yang halus; Yohanes memakai kata Yunani sarx untuk menyebut manusia sebagaimana adanya, fana, terbatas, terputus dari Allah. Maka ayat ini memotong akar dari seluruh agama prestasi. Nikodemus adalah orang terbaik yang bisa dihasilkan oleh sistem terbaik: Farisi, guru Israel, tekun, tulus, datang bertanya. Dan justru kepadanya Yesus berkata bahwa hasil terbaik dari daging tetaplah daging. Keselamatan bukan perbaikan, melainkan kelahiran; bukan renovasi, melainkan penciptaan. Inilah anugerah dalam bentuknya yang paling murni, sebab bayi tidak menyumbang apa pun pada kelahirannya sendiri. Dan inilah juga sebabnya Kerajaan Allah tidak dapat diwarisi lewat darah Abraham: yang kudus hanya lahir dari yang Kudus.

Benang Merah

Kalimat ini berdiri di atas fondasi yang jauh lebih tua daripada percakapan malam itu. Di halaman pertama Alkitab, Roh Allah melayang-layang di atas air yang belum berbentuk, dan dari situ terbit kehidupan yang sebelumnya tidak ada. Kelahiran dari Roh bukan metafora baru; itu adalah tindakan Pencipta yang sama, kali ini bukan atas kekacauan air melainkan atas kekacauan hati manusia. Para nabi sudah menjanjikannya: Yehezkiel mendengar bahwa Allah akan menaruh Roh-Nya di dalam umat-Nya dan memberi mereka hati yang baru, justru karena hati yang lama terbukti tidak dapat diperbaiki. Perjanjian yang lama menuntut ketaatan dari manusia; perjanjian yang baru mengerjakan ketaatan itu di dalam manusia. Dan semua itu bermuara pada Dia yang beberapa ayat kemudian berkata bahwa Anak Manusia harus ditinggikan, sebab Roh yang melahirkan tidak datang terpisah dari salib yang menebus.

Cermin

Ayat ini menyentuh titik paling sensitif dalam hidup orang yang sudah lama beriman: keyakinan diam-diam bahwa kita telah membangun sesuatu yang layak diperhitungkan Allah. Kehadiran yang setia di gereja, anak-anak yang dibesarkan dengan doa, dompet yang terbuka untuk pelayanan, kelompok kecil yang kita pimpin dengan persiapan serius. Semua itu baik, dan tidak satu pun dari itu adalah kelahiran. Daging yang rajin tetaplah daging. Justru di sinilah letak kelegaannya: jika hidup rohanimu lahir dari Roh, maka ia tidak bergantung pada energi yang kamu rasakan pagi ini, pada suasana hati, pada apakah minggu ini kamu gagal lagi dengan amarah yang sama. Yang dilahirkan Allah tidak dibatalkan oleh kelemahanmu.

Hari ini juga: tulislah di secarik kertas tiga hal yang diam-diam kamu andalkan sebagai bukti bahwa kamu beres di hadapan Allah, lalu ucapkan dengan suara keras di atas daftar itu, "Ini daging," dan mintalah kepada Tuhan agar Roh-Nya melahirkan apa yang tidak bisa kuhasilkan sendiri.

Profil

Nikodemus datang dengan kartu nama yang lengkap: Farisi, pemimpin bangsa Yahudi, guru Israel. Dalam dunianya, identitas dan keselamatan mengalir melalui darah dan ketaatan. Ia keturunan Abraham, disunat pada hari kedelapan, hidup di bawah Taurat dengan disiplin yang tidak main-main. Ketika Yesus berkata bahwa yang lahir dari daging tetap daging, Ia sedang mencabut seluruh dasar kepercayaan diri itu, termasuk silsilahnya. Bagi telinga Yahudi, ini nyaris penghinaan. Pembaca pertama Injil Yohanes merasakannya lebih tajam lagi: banyak dari mereka adalah orang Yahudi yang percaya kepada Yesus dan karena itu terusir dari sinagoge, kehilangan tempat dalam komunitas leluhur mereka. Bagi mereka ayat ini adalah penghiburan keras: kamu memang kehilangan garis keturunanmu, tetapi kamu memiliki asal-usul yang baru, dan itu dari Allah sendiri.

Gema Kitab Suci

Yehezkiel melihat lembah penuh tulang kering, dan tulang-tulang itu tidak dibangkitkan oleh khotbah saja melainkan ketika ruakh, angin sekaligus Roh, masuk ke dalamnya. Yesus memakai gambar yang persis sama dua ayat kemudian: "Angin bertiup ke mana pun ia mau, dan kamu mendengar bunyinya, tetapi kamu tidak tahu dari mana asalnya dan ke mana ia akan pergi." Kata yang sama dipakai untuk angin dan untuk Roh, dan itu bukan permainan kata melainkan teologi: karya Allah dapat didengar akibatnya tetapi tidak dapat dikendalikan sumbernya. Yang mati tidak menghidupkan dirinya sendiri; ia hanya dapat dihidupkan. Kelahiran baru adalah kebangkitan dalam bentuk kecil, dan itu menjelaskan mengapa Yohanes terus-menerus berbicara tentang "hidup yang kekal" sebagai sesuatu yang sudah dimiliki sekarang, bukan hanya nanti.

Pertanyaan

Kalau kelahiran itu sepenuhnya karya Roh, mengapa Yesus tetap berkata, "Kamu harus dilahirkan kembali"? Perintah kepada orang yang menurut definisi tidak dapat melakukannya terdengar tidak adil. Alkitab tidak menyelesaikan ketegangan ini dengan rapi, dan setiap upaya untuk merapikannya biasanya mengorbankan salah satu sisi. Yang dapat kita katakan: seruan itu bukan resep, melainkan panggilan yang menyingkapkan kebutuhan. Seperti Yesus memanggil Lazarus keluar dari kubur, perintah itu sendiri membawa kuasa yang memungkinkannya. Tetapi mengapa angin bertiup di rumah yang satu dan tampaknya melewati rumah yang lain, atas doa yang sudah bertahun-tahun kita panjatkan untuk anak kita, itu tetap gelap bagi kita. Yesus sendiri tidak menjelaskannya. Ia hanya berkata bahwa kita mendengar bunyinya.

Refleksi

Apa yang selama ini kamu anggap sebagai pertumbuhan rohani, tetapi sebenarnya adalah daging yang terlatih baik?

Di mana dalam hidupmu kamu "mendengar bunyi angin" itu, yaitu akibat karya Roh yang tidak dapat kamu jelaskan asalnya?