LUKAS 2:49

Teks

Setelah tiga hari mencari dengan panik, Yusuf dan Maria menemukan anak mereka yang berumur dua belas tahun itu duduk tenang di antara para guru agama di Bait Allah. Maria menegur-Nya dengan nada seorang ibu yang kehabisan napas: "Ayah-Mu dan aku sangat cemas mencari-Mu." Jawaban Yesus bukan permintaan maaf, melainkan sebuah pertanyaan balik yang justru membalikkan seluruh percakapan: "Mengapa kamu mencari Aku? Tidak tahukah engkau bahwa Aku pasti berada di rumah Bapa-Ku?" Inilah kalimat pertama Yesus yang dicatat Lukas, dan kalimat itu langsung menempatkan diri-Nya di ruang yang tidak sepenuhnya bisa dimasuki oleh orang tua-Nya sendiri. Ayat berikutnya menegaskan hal itu tanpa basa-basi: mereka tidak mengerti.

Inti

Perhatikan pergeseran kata yang terjadi dalam dua kalimat berturut-turut. Maria berkata "Ayah-Mu"; Yesus menjawab "Bapa-Ku". Ia tidak menyangkal Yusuf, tetapi Ia menempatkan sebuah relasi yang lebih tua, lebih dalam, dan lebih menentukan daripada garis keturunan mana pun. Di sini Lukas membuka rahasia yang selama ini hanya diucapkan malaikat kepada para gembala: Anak ini adalah Kristus, Tuhan. Kata "pasti" dalam jawaban-Nya membawa muatan keharusan ilahi, bukan kekeraskepalaan remaja; ada sebuah "harus" yang mengatur seluruh hidup Yesus, dan yang kelak akan menuntun-Nya bukan hanya ke Bait Allah melainkan ke salib. Kabar baiknya sekaligus mengganggu: keselamatan datang lewat Seseorang yang sejak awal bukan milik kita, melainkan milik Bapa-Nya, dan justru karena itu Ia sanggup menyelamatkan kita.

Benang Merah

Bait Allah bukan sekadar latar cerita ini; ia adalah simpul yang mengikat seluruh kisah keselamatan. Di gedung itulah Simeon menggendong Bayi Yesus dan berkata bahwa matanya telah melihat keselamatan Allah, dan di sanalah Hana bercerita kepada "semua orang yang menanti-nantikan penebusan Yerusalem." Dua puluh tahun kemudian Yesus akan berdiri lagi di halaman yang sama, membalikkan meja-meja, dan menyebutnya rumah Bapa-Nya dengan nada yang jauh lebih keras. Kata "pasti" yang terdengar polos di mulut anak dua belas tahun itu adalah kata yang sama yang kelak dipakai-Nya ketika berkata bahwa Anak Manusia harus menderita, ditolak, dan dibangkitkan. Bahkan detail "tiga hari" itu bergetar ke depan: kehilangan, pencarian, lalu penemuan kembali. Lukas sedang meletakkan benih dari segala sesuatu yang akan tumbuh.

Cermin

Maria bertanya dengan kalimat yang pernah kita ucapkan semua: mengapa Engkau melakukan ini terhadap kami. Ada rasa memiliki di situ, dan rasa memiliki itu wajar. Kita membesarkan anak, membangun rumah tangga, merancang karier, menabung untuk masa tua, dan diam-diam kita menganggap semuanya berada dalam wilayah kendali kita. Lalu datang saat ketika seseorang yang kita kasihi mengambil arah yang tidak kita rencanakan, atau ketika Allah bergerak tanpa memberi kita penjelasan yang memuaskan, dan kita merasa dikhianati. Yesus tidak minta maaf. Ia juga tidak menjelaskan. Ia hanya menunjukkan bahwa ada relasi yang lebih dulu ada daripada relasi kita dengan-Nya. Hari ini, tuliskan satu nama, orang atau hal yang paling erat Anda genggam, lalu ucapkan dengan suara terdengar: "Ia milik Bapa lebih dahulu daripada milikku."

Profil

Pembaca pertama Lukas adalah orang-orang yang membaca dalam bahasa Yunani, sebagian besar bukan Yahudi, yang perlu diyakinkan bahwa iman baru mereka berakar dalam sejarah Israel dan bukan takhayul pinggiran. Bagi mereka, gambaran keluarga miskin dari Nazaret yang setia menempuh perjalanan Paskah setiap tahun adalah bukti kesalehan yang tak tercela. Tetapi telinga mereka juga menangkap sesuatu yang mengejutkan: dalam budaya kehormatan Timur Dekat, seorang anak laki-laki yang menjawab teguran ibunya di depan umum dengan pertanyaan balik sedang melewati batas. Lukas tidak menghaluskannya. Ia membiarkan ketegangan itu berdiri, lalu menutupnya dengan catatan bahwa Yesus pulang dan menuruti mereka. Ketaatan-Nya nyata, tetapi ketaatan itu bukan yang paling dalam pada diri-Nya.

Tokoh Utama

Yang mencolok dari Yesus di sini bukan kepintaran-Nya, melainkan ketenangan-Nya. Ketika orang tua-Nya panik, Ia duduk, mendengarkan, bertanya. Ia tidak menggurui para rabi; Ia belajar bersama mereka, dan justru dari pertanyaan-pertanyaan-Nya orang menjadi heran. Ini potret seseorang yang benar-benar manusia: bertumbuh, dibentuk, "semakin bijaksana", dan pada saat yang sama sudah sadar bahwa hidup-Nya berpusat pada Bapa. Kita tidak akan pernah bisa memetakan sepenuhnya bagaimana kesadaran itu bekerja dalam diri seorang anak dua belas tahun, dan Lukas tidak mencoba menjelaskannya. Ia hanya memberi kita satu kalimat, lalu segera menambahkan bahwa Yesus kembali ke Nazaret dan tunduk selama delapan belas tahun berikutnya. Kesadaran akan panggilan tidak membuat-Nya buru-buru.

Intertekstual

Gema paling jelas datang dari kisah Samuel. Seorang anak yang diserahkan kepada Tuhan di rumah ibadah, yang bertumbuh dalam perkenanan Allah dan manusia, sementara imam-imam tua di sekitarnya sudah kehilangan telinga bagi suara Tuhan. Lukas menutup pasal ini hampir dengan kalimat yang sama: "Yesus pun bertumbuh semakin besar dan semakin bijaksana. Ia juga semakin disukai Allah dan manusia." Pembaca Yahudi akan langsung mendengar: Allah sedang memulai sesuatu lagi, dari bawah, lewat seorang anak. Ada juga gema Maleakhi, nubuat bahwa Tuhan akan tiba-tiba datang ke Bait-Nya; dan Ia datang, tanpa gemuruh, dengan celana pendek seorang bocah Galilea. Ketegangannya muncul kemudian, ketika Yesus bertanya siapa ibu-Nya dan menunjuk mereka yang mendengar firman Allah. Kalimat di Bait Allah ini adalah percikan pertamanya.

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda kata "Bapa-Ku" milik Yesus menabrak kata "milikku" yang Anda ucapkan tentang orang atau rencana tertentu?

Maria menyimpan perkataan yang tidak ia mengerti di dalam hatinya, bukan membuangnya. Apa yang saat ini perlu Anda simpan dan renungkan, alih-alih menuntut penjelasan segera?