MATIUS 18:22

Nas Itu

Petrus mendekat dengan sebuah angka di sakunya. "Tuhan, seberapa sering seharusnya aku mengampuni saudaraku yang berdosa terhadapku? Sampai 7 kali?" Ia jelas merasa sudah murah hati; tujuh adalah angka kepenuhan, dua kali lipat lebih dari yang dianggap layak oleh kebijaksanaan zamannya. Ia menunggu anggukan. Yang datang justru sebuah kalimat yang menghancurkan hitungannya: "Aku tidak mengatakan kepadamu sampai 7 kali tetapi sampai 70 kali 7 kali." Bukan angka yang lebih besar, melainkan penolakan terhadap seluruh cara berpikir dengan angka. Yesus tidak menaikkan batas; Ia merobek buku catatan itu di depan mata Petrus, lalu langsung menceritakan perumpamaan tentang seorang raja dan hamba yang berutang sepuluh ribu talenta, seolah berkata: kamu belum mengerti dari mana pengampunan itu datang.

Intinya

Pertanyaan Petrus lahir dari asumsi yang sangat manusiawi: pengampunan adalah sumber daya terbatas, dan orang yang terus-menerus melukai kita pada akhirnya kehilangan hak atas sumber daya itu. Jawaban Yesus membongkar asumsi itu sampai ke akarnya. Selama kita masih menghitung, kita belum benar-benar mengampuni; kita hanya menunda pembalasan sambil mencatat. Dan seorang pencatat, betapapun sabarnya, tetap berdiri di posisi kreditur, bukan saudara. Kerajaan Surga tidak dijalankan dengan neraca. Di sanalah letak persoalan teologisnya: Allah sendiri tidak menghitung terhadap kita. Kalau Ia menghitung, tak seorang pun dari kita bertahan sampai ayat berikutnya. Pengampunan tanpa batas bukan perintah moral yang berdiri sendiri; ia adalah satu-satunya cara hidup yang masuk akal bagi orang yang utangnya sendiri sudah dihapus tanpa sisa.

Benang Merah

Angka "70 kali 7 kali" bukan sekadar hiperbola yang dipungut sembarangan. Telinga Yahudi yang terlatih akan langsung teringat pada Lamekh dalam Kejadian 4, keturunan Kain yang menyanyikan lagu kesombongan: kalau Kain dibalaskan tujuh kali lipat, maka aku tujuh puluh tujuh kali lipat. Itulah lagu kemanusiaan yang rusak, di mana balas dendam selalu naik satu tingkat dari luka yang diterima. Yesus mengambil angka yang sama persis dan membalikkannya. Eskalasi pembalasan diganti dengan eskalasi pengampunan. Dan Ia tidak berhenti pada ajaran; Ia sendiri yang menanggung seluruh biaya pembalikan itu, ketika di kayu salib Ia meminta Bapa mengampuni orang-orang yang sedang membunuh-Nya. Garis dari Lamekh sampai Golgota adalah garis dari darah yang menuntut darah menuju darah yang menutup utang.

Cermin

Anda mungkin tidak menyimpan catatan tertulis, tapi Anda tahu persis sudah berapa kali. Rekan kerja yang lagi-lagi mengambil kredit atas pekerjaan Anda. Adik yang selalu menelepon hanya kalau butuh uang. Pasangan yang meminta maaf dengan kalimat yang sama untuk kesalahan yang sama, dan Anda mendapati diri berpikir: sekali lagi saja, habis sudah. Hitungan itu terasa adil, bahkan terasa seperti kebijaksanaan. Tetapi perhatikan apa yang dilakukannya pada Anda: ia menempatkan Anda di kursi kreditur, dan kursi itu dingin. Anda menjadi orang yang sibuk menagih, bukan orang yang sudah dibebaskan. Hari ini, tulis satu nama di secarik kertas, dan di sebelahnya tulis angka yang selama ini Anda simpan diam-diam untuk orang itu. Lalu robek kertas itu sambil berkata keras-keras: tidak ada lagi hitungan.

Detailnya

Pertanyaan Petrus memakai satu kata yang mudah terlewat: "saudaraku." Dalam bahasa aslinya, adelphos, orang seiman, orang yang duduk semeja dengan Anda. Petrus tidak sedang bertanya tentang penjajah Romawi atau tetangga kafir. Ia bertanya tentang orang di dalam lingkaran, dan itu menjelaskan mengapa pertanyaannya sewajar itu. Luka dari orang asing bisa kita jauhi; luka dari saudara datang berulang justru karena kita tidak bisa pergi. Ingat, hanya beberapa ayat sebelumnya Yesus baru saja berbicara tentang menegur saudara yang berdosa, empat mata dulu, lalu dengan saksi. Petrus rupanya sedang berpikir praktis: berapa kali prosedur ini harus diulang sebelum saya boleh menyerah? Jawaban Yesus: tidak pernah ada titik di mana Anda boleh berhenti memperlakukannya sebagai saudara.

Pertanyaannya

Lalu bagaimana dengan istri yang dipukul setiap bulan dan disuruh mengampuni tujuh puluh kali tujuh? Pertanyaan ini harus dibiarkan menggigit, bukan diredakan dengan cepat. Perhatikan bahwa Yesus sendiri, dalam pasal yang sama, tidak naif: Ia berbicara tentang orang yang menolak mendengarkan jemaat dan berkata "biarlah ia menjadi seperti bangsa-bangsa lain dan pengumpul pajak." Ada jarak yang sah. Pengampunan berarti saya melepaskan hak untuk membalas dan berhenti menagih; itu tidak otomatis berarti saya mengembalikan kepercayaan, kunci rumah, atau akses. Tetapi saya tidak mau berpura-pura bahwa pemisahan ini selalu rapi. Ada luka yang pengampunannya memakan waktu bertahun-tahun dan terasa seperti menghapus tulisan yang terus muncul kembali. Di titik itu kita hanya bisa hidup dari kenyataan bahwa Allah lebih sabar terhadap kita daripada kita terhadap diri sendiri.

Profilnya

Matius menulis untuk jemaat Yahudi-Kristen yang sedang retak: didorong keluar dari sinagoge, hidup di komunitas kecil di mana setiap perselisihan terasa seperti gempa. Mereka tahu ajaran para rabi bahwa seseorang wajib mengampuni tiga kali; itulah sebabnya tujuh terdengar sangat murah hati di mulut Petrus. Mereka juga tahu berapa besar sepuluh ribu talenta yang segera disebut Yesus: jumlah yang melampaui seluruh pajak tahunan sebuah provinsi, utang yang tidak mungkin dilunasi seumur hidup. Bagi mereka, perintah ini bukan renungan rohani yang manis. Ini soal apakah komunitas kecil itu akan bertahan atau saling menghabiskan. Pengampunan tanpa batas adalah satu-satunya perekat yang cukup kuat bagi orang-orang yang tidak punya ke mana-mana lagi selain satu sama lain.

Refleksi

Untuk siapa Anda masih menyimpan hitungan, dan apa yang Anda takutkan akan hilang jika hitungan itu Anda lepaskan?

Kalau Allah memperlakukan Anda persis seperti Anda memperlakukan orang itu, sampai ayat mana Anda bertahan?