1 KORINTUS 15:33

Teks

Paulus baru saja mengutip sebuah slogan yang pasti sering terdengar di meja-meja perjamuan Korintus: "Marilah kita makan dan minum karena besok kita mati." Lalu nadanya berubah, seolah ia menoleh dan menatap wajah mereka satu per satu: "Janganlah tertipu." Dan kalimat berikutnya bukan dari Kitab Suci, melainkan dari panggung teater yang mereka kenal: "Pergaulan yang buruk menghancurkan kebiasaan-kebiasaan yang baik." Dengan satu baris pendek, Paulus memindahkan perdebatan tentang kebangkitan orang mati dari ruang doktrin ke ruang makan, ke lingkaran pertemanan, ke orang-orang yang duduk di sebelahmu dan membentuk caramu berpikir tanpa pernah mengajukan argumen sedikit pun.

Inti

Perhatikan apa yang sebenarnya sedang dibongkar di sini. Paulus tidak sedang berkata: hati-hati, nanti kamu ikut-ikutan berbuat nakal. Ia sedang berkata bahwa penyangkalan terhadap kebangkitan selalu berjalan dengan kaki, bukan hanya dengan kepala. Sebuah ide tentang masa depan menular lewat kebiasaan sehari-hari: cara orang membelanjakan uang, cara mereka memperlakukan tubuh, cara mereka menghadapi penderitaan. Kalau kematian adalah kata terakhir, maka hidup memang tinggal soal menikmati apa yang sempat diraih. Paulus menolak memisahkan iman dari moral karena keduanya mengalir dari pengharapan yang sama. "Janganlah tertipu" adalah peringatan bahwa penipuan terbesar jarang datang sebagai bantahan terbuka; ia datang sebagai suasana, sebagai apa yang terasa wajar di antara teman-teman, sampai tubuh kita percaya sesuatu yang tidak pernah kita setujui dengan sadar.

Benang Merah

Baris ini berdiri tepat di tengah pasal yang paling panjang tentang kebangkitan dalam seluruh Perjanjian Baru, dan itu bukan kebetulan. Paulus sudah menegaskan bahwa Kristus "telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang buah sulung dari semua orang percaya yang telah mati." Buah sulung berarti panen sudah dimulai; apa yang terjadi pada tubuh Yesus adalah contoh pertama dari apa yang akan terjadi pada tubuh kita. Maka etika Kristen tidak pernah sekadar aturan yang diwariskan, melainkan cara hidup orang yang tahu ke mana sejarah bermuara. Sejak Taman Eden, dosa selalu masuk lewat suara yang terdengar masuk akal dan ramah. Paulus memakai kata yang sama dengan ular: jangan sampai kamu diperdaya. Kebangkitan adalah jawaban Allah atas tipuan purba itu.

Cermin

Pertanyaannya bukan siapa teman-temanmu, melainkan suasana siapa yang kamu hirup tanpa sadar. Grup chat kantor yang menertawakan integritas sebagai kenaifan. Lingkaran keluarga besar yang mengukur keberhasilan hidup dari kendaraan dan jabatan anak. Linimasa yang setiap hari berbisik bahwa tubuhmu adalah proyek dan waktumu adalah milikmu sendiri. Tidak satu pun dari suara itu pernah berkata "tidak ada kebangkitan", tetapi semuanya hidup seolah besok kita mati. Dan kebiasaan baik tidak runtuh dalam satu malam; ia terkikis, seperti pasir di kaki tebing, sampai suatu hari kamu terkejut melihat siapa dirimu sekarang. Hari ini, tulis satu nama atau satu ruang percakapan yang paling sering membentuk cara kamu menilai hidup, lalu ucapkan dengan suara keras di hadapan Allah: "Aku ingin suara-Mu lebih keras daripada ini."

Profil

Jemaat Korintus tinggal di kota pelabuhan yang baru dibangun ulang, penuh pendatang, penuh ambisi, penuh perjamuan. Makan malam bersama bukan urusan sepele di sana: di situ relasi dagang dijalin, status ditunjukkan lewat tempat duduk, dan kuil-kuil menyediakan ruang jamuan lengkap dengan hiburannya. Ketika Paulus mengutip satu baris dari komedi yang biasa mereka tonton, ia berbicara dalam bahasa mereka sendiri, seperti seorang pengkhotbah yang mengutip lirik lagu populer. Pesannya menyengat justru karena akrab. Sebagian dari mereka merasa sudah "rohani", sudah melampaui soal tubuh, sehingga apa yang dilakukan tubuh dianggap tidak penting. Paulus membalik itu: justru karena tubuh akan dibangkitkan, apa yang kamu lakukan dengan tubuhmu malam ini sangat penting.

Intertekstual

Kutipan "Marilah kita makan dan minum karena besok kita mati" bukan karangan Paulus; itu gema Yesaya 22, ketika Yerusalem yang terkepung memilih pesta daripada pertobatan. Allah menyebut sikap itu dosa yang tidak terampuni, bukan karena pestanya, melainkan karena di dalamnya tersembunyi keputusasaan yang menolak Allah. Dan di ujung pasal ini Paulus menutup lingkaran dengan nasihat yang persis berlawanan arah: "berdirilah kuat, jangan goyah, melimpahlah selalu dalam pekerjaan Tuhan." Dua gaya hidup, dua keyakinan tentang masa depan. Yang satu menghabiskan hidup karena besok tidak ada; yang lain menanam hidup karena besok sangat ada.

Tokoh Utama

Yang paling terasa di balik ayat ini adalah Paulus sendiri, seorang yang baru saja menulis "setiap hari aku menghadapi kematian". Ia bukan moralis yang berkhotbah dari kursi nyaman tentang bahaya pergaulan. Ia pria yang bertarung dengan binatang buas di Efesus dan bertanya jujur: apa untungnya, kalau tidak ada kebangkitan? Nada "janganlah tertipu" itu bukan nada guru yang jengkel, melainkan nada seorang ayah yang melihat anaknya perlahan hanyut. Ia tahu betapa mudah seseorang berubah tanpa pernah memutuskan untuk berubah, karena ia sendiri pernah menjadi penganiaya yang yakin sedang melayani Allah, sampai anugerah menghentikannya.

Refleksi

Suasana mana dalam hidupku yang tidak pernah berdebat tentang iman, tetapi diam-diam membentuk apa yang kuanggap wajar?

Kalau tubuhku benar-benar akan dibangkitkan, kebiasaan kecil mana yang mendadak terasa terlalu murah?