EFESUS 4:26

Teks

Bayangkan sebuah ruangan kecil di Efesus, malam mulai turun, dan dua orang percaya baru saja bertengkar. Ke dalam ruangan itulah kalimat Paulus jatuh: "Marahlah dan jangan berbuat dosa. Jangan biarkan matahari terbenam dalam kemarahanmu." Dua perintah yang saling menegang. Yang pertama tidak melarang marah, bahkan seolah mengizinkannya; yang kedua langsung memasang pagar di sekelilingnya. Lalu Paulus menambahkan alasan yang mengejutkan tajamnya di ayat berikutnya: "Jangan memberi kesempatan kepada setan." Jadi amarah bukan sekadar urusan suasana hati yang buruk. Ia adalah pintu. Dan Paulus, yang menulis dari penjara, memberi kita batas waktu yang sangat konkret untuk menutupnya: sebelum matahari terbenam, sebelum hari ini berakhir, sebelum kegelapan sempat menetap di dalam kita.

Inti

Yang mengganggu sekaligus melegakan dari ayat ini adalah bahwa Allah tidak menuntut kita menjadi orang yang tak pernah tersinggung. Amarah, dalam Alkitab, sering merupakan tanda bahwa sesuatu yang berharga telah dilukai; menghapusnya sama sekali berarti berpura-pura tidak peduli. Tetapi Paulus tahu betul bahwa amarah yang benar pun cepat membusuk kalau dibiarkan bermalam. Ia berubah dari luka menjadi dendam, dari dendam menjadi identitas. Karena itu perintah ini datang tepat di tengah rangkaian tentang "manusia baru, yang diciptakan dalam rupa Allah dalam keadilan dan kekudusan yang sejati." Kekudusan di sini bukan soal menahan perasaan, melainkan soal apa yang kita lakukan dengan perasaan itu sebelum hari berakhir. Kasih karunia tidak mematikan emosi kita; ia memberi kita tenggat waktu untuk membawanya kepada Allah dan kepada sesama.

Benang Merah

Perintah ini tidak muncul dari udara kosong. Paulus meminjam kalimat dari Mazmur 4, doa malam seorang yang diperlakukan tidak adil: bergetarlah, marahlah, tetapi jangan berdosa; renungkan di tempat tidurmu dan diamlah. Amarah dibawa ke ranjang bukan untuk dipeluk, melainkan untuk diserahkan. Dan Allah sendiri, di seluruh Alkitab, digambarkan sebagai Pribadi yang murka atas kejahatan tetapi "panjang sabar", lambat marah, cepat mengampuni. Amarah-Nya nyata, tetapi tidak pernah menjadi tuannya. Di salib kedua hal itu bertemu: kemarahan Allah atas dosa dan kasih-Nya kepada pendosa, diselesaikan dalam satu hari, sebelum matahari terbenam. Karena itu Paulus menutup pasal ini bukan dengan teknik pengendalian emosi, melainkan dengan pola: "saling mengampuni, sebagaimana Allah dalam Kristus juga mengampuni kamu."

Cermin

Anda tahu persis wajah siapa yang muncul saat membaca ayat ini. Rekan kerja yang mengambil pujian atas pekerjaan Anda dalam rapat. Pasangan yang melempar satu kalimat di meja makan dan lalu pura-pura tidak terjadi apa-apa. Adik yang soal warisan itu belum juga selesai. Kita jarang meledak; kita lebih suka mendinginkan diri, bersikap sopan, dan menyimpan catatan. Justru itu yang Paulus lawan. Amarah yang dipendam terasa lebih saleh daripada amarah yang meledak, padahal ia jauh lebih awet dan jauh lebih beracun. Ia berubah menjadi cara Anda memandang orang itu selamanya. Malam ini, sebelum Anda tidur, kirim satu pesan singkat kepada orang yang membuat Anda kesal hari ini: "Aku masih terganggu soal tadi. Boleh kita bicara besok?" Cukup itu. Pintu itu tertutup sebelum gelap.

Detail

"Matahari terbenam" bukan kiasan puitis. Bagi telinga Yahudi, terbenamnya matahari adalah pergantian hari; apa yang Anda bawa melewati garis itu masuk ke hari yang baru dan menjadi bagian dari hidup Anda yang berikutnya. Dan di dunia tanpa listrik, matahari terbenam berarti rumah-rumah ditutup, orang berpencar, percakapan berhenti. Ada tenggat yang benar-benar fisik: kalau tidak sekarang, mungkin tidak besok, mungkin tidak pernah. Paulus memberi kemarahan sebuah umur maksimal, bukan sebuah penilaian moral. Ia tidak berkata "amarahmu salah". Ia berkata: amarahmu tidak boleh bermalam. Sebab yang bermalam akan berakar, dan yang berakar akan berbuah. Bukan kemarahan yang membuat kita jahat, melainkan kemarahan yang kita izinkan menginap.

Profil

Jemaat di Efesus berkumpul di rumah-rumah, dan di ruangan yang sama duduk orang Yahudi dan orang bukan Yahudi, tuan dan budak, mantan pencuri (ayat 28) dan orang terpandang. Mereka hidup dalam budaya kehormatan: penghinaan yang dibiarkan tanpa balasan adalah aib. Membalas bukan kelemahan karakter, melainkan kewajiban sosial. Ke dalam dunia itu Paulus berkata: tahan tanganmu, dan tutup persoalannya hari ini juga. Kata yang ia pakai di ayat 27 adalah topos, "tempat" atau pijakan kaki. Setan tidak digambarkan menyerbu, melainkan mencari sejengkal lantai untuk berdiri. Bagi jemaat yang rapuh dan campur aduk itu, satu dendam yang dipelihara sudah cukup untuk membelah satu tubuh yang baru saja Paulus rayakan di awal pasal ini.

Pertanyaan

Lalu bagaimana kalau tidak bisa selesai sebelum malam? Orang itu tidak mau bicara. Atau sudah meninggal. Atau justru berbahaya untuk didekati. Atau lukanya begitu dalam sehingga menyembuhkannya dalam satu malam terasa seperti penghinaan terhadap luka itu sendiri. Paulus tidak berkata bahwa setiap konflik harus tuntas sebelum gelap. Ia berkata: jangan biarkan matahari terbenam dalam kemarahanmu. Yang harus diselesaikan malam ini bukan hubungan itu, melainkan tempat amarah itu di dalam Anda; entah diserahkan kepada Allah, entah dijadikan tuan rumah. Ada luka yang butuh bertahun-tahun. Tetapi setiap malam Anda tetap berdiri di depan pilihan yang sama, dan Alkitab tidak menawarkan jalan pintas untuk itu, hanya tenggat yang berulang setiap dua puluh empat jam.

Refleksi

Kemarahan mana yang sudah bermalam terlalu banyak malam di dalam diri Anda, dan apa yang membuatnya terasa terlalu berharga untuk dilepaskan?

Kalau amarah adalah "tempat" yang bisa dipijak, siapa yang sebenarnya sedang berdiri di ruang itu sekarang?