EFESUS 4:7

Teks

Setelah tujuh kali menghantam telinga jemaat dengan kata "satu" (satu tubuh, satu Roh, satu harapan, satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa), Paulus tiba-tiba membelokkan kalimatnya: "Akan tetapi, kepada kita masing-masing diberikan anugerah sesuai dengan ukuran karunia Kristus." Di tengah kesatuan yang begitu ditekankan, muncul kata "masing-masing". Anugerah itu tidak ditumpahkan sebagai satu kolam besar tempat semua orang berenang tanpa nama; anugerah itu dibagikan, orang per orang, dengan takaran yang ditentukan oleh Kristus sendiri. Ayat ini adalah engsel: dari kesatuan yang dimiliki bersama, Paulus berbelok ke keragaman yang diberikan secara pribadi, dan keduanya sama-sama karya Allah.

Inti

Perhatikan kata kerjanya: diberikan. Bentuk pasif ini menyembunyikan Sang Pemberi sekaligus menunjuk kepada-Nya. Tidak ada satu pun orang percaya yang menghasilkan, memilih, atau memperbesar bagiannya sendiri. Anugerah di sini bukan hanya pengampunan dosa, melainkan anugerah yang berwujud kemampuan untuk melayani, kekuatan yang ditempatkan pada seseorang untuk kepentingan tubuh. Dan takarannya bukan ditentukan oleh bakat alami, kesalehan, atau senioritas rohani, melainkan "sesuai dengan ukuran karunia Kristus". Kristus yang bangkit dan naik itulah yang menakar. Artinya dua hal sekaligus, dan keduanya menyakitkan bagi ego: saya tidak boleh merasa kurang, karena Kristus sendiri yang menentukan bagian saya; dan saya tidak boleh merasa lebih, karena bagian saya bukan prestasi, melainkan pemberian yang diterima dengan tangan kosong.

Benang Merah

Paulus tidak membiarkan ayat ini menggantung; ia langsung menyambungkannya dengan Mazmur 68, nyanyian tentang Allah yang naik ke gunung-Nya setelah menang perang. Dalam gambar kuno itu, raja yang pulang dari medan tempur membagi-bagikan rampasan kepada rakyatnya. Paulus mengambil gambar itu dan menaruhnya pada Kristus: "Ketika Ia naik ke tempat tinggi, Ia menangkap orang-orang yang ditawan, dan memberikan karunia kepada manusia." Jadi anugerah dalam ayat 7 bukan sekadar bantuan rohani yang jatuh dari langit; itu adalah hasil kemenangan, buah dari salib dan kebangkitan yang dibagikan kepada umat. Inilah pola perjanjian sejak awal: Allah menaklukkan, lalu Allah membagi. Tanah dibagikan kepada suku-suku Israel bukan karena mereka merebutnya, tetapi karena Allah memberikannya. Sekarang bukan tanah yang dibagi, melainkan Roh dan pelayanan, dan bagiannya ditakar oleh Sang Pemenang sendiri.

Cermin

Ada dosa yang jarang diakui di dalam gereja: iri hati yang berpakaian kerendahan hati. Anda memimpin kelompok kecil dan diam-diam berharap bisa mengajar seperti orang itu. Anda merawat orang tua yang pikun di rumah dan merasa pelayanan Anda tidak masuk hitungan karena tidak ada yang melihat. Anda pandai mengurus keuangan gereja tetapi menganggap itu bukan "pelayanan rohani". Di balik semua itu ada satu keyakinan diam-diam bahwa Kristus salah menakar. Ayat ini menutup pintu itu. Bagian Anda bukan sisa yang tertinggal setelah orang lain mengambil yang bagus; bagian Anda ditimbang oleh tangan yang berlubang paku. Sebaliknya, kalau Anda kebetulan menerima bagian yang menonjol, ayat ini melucuti kebanggaan Anda dengan satu kata: diberikan.

Hari ini juga, tulis nama satu orang di jemaat Anda yang diam-diam Anda bandingkan dengan diri sendiri, lalu kirim pesan singkat kepadanya yang menyebutkan secara konkret karunia apa yang Anda lihat pada dirinya dan bahwa Anda bersyukur kepada Allah untuk itu.

Tokoh Utama

Tokoh utama ayat ini bukan "kita masing-masing", melainkan Kristus yang menakar. Dan Paulus segera menjelaskan siapa Dia: "Ia, yang turun, Dia jugalah yang naik lebih tinggi dari semua langit supaya Ia memenuhi segala sesuatu." Inilah potret Kristus yang mengejutkan. Sang Pembagi bukan raja yang duduk jauh di atas dan melempar hadiah ke bawah dengan malas. Dia lebih dulu turun, sampai ke tempat paling rendah, sebelum naik ke tempat paling tinggi. Artinya, Dia menakar bagian Anda bukan dari luar hidup manusia, melainkan dari dalamnya. Dia tahu apa artinya lelah, ditolak, dan mati. Kemurahan hati-Nya bukan sikap dermawan yang murah; itu adalah kemurahan hati yang sudah membayar harga penuh terlebih dahulu, lalu membagikan hasilnya tanpa menahan apa pun untuk diri-Nya.

Detail

Kata "ukuran" mudah terlewat, padahal ia berat. Anugerah itu ditakar, dibatasi, diberi ukuran. Kedengarannya seperti kabar buruk, seolah Allah pelit. Justru sebaliknya: batas itu adalah bentuk kasih. Kalau setiap orang menerima segalanya, tidak ada yang membutuhkan siapa pun, dan tubuh Kristus tidak diperlukan. Ukuran yang berbeda-beda itulah yang membuat ayat 16 mungkin, di mana tubuh "tersusun dan diikat bersama-sama menjadi satu melalui topangan setiap sendi". Batas pada karunia Anda adalah undangan Allah untuk bergantung pada saudara seiman. Karena itu keinginan menjadi serba bisa, serba kuat, serba melayani, bukan tanda kerohanian yang matang, melainkan penolakan halus terhadap takaran yang Kristus tentukan. Menerima ukuran Anda berarti menerima bahwa Anda memerlukan orang lain.

Pertanyaan

Kalau Kristus yang menakar, mengapa takarannya begitu tidak merata? Ada orang yang seumur hidup melayani dengan buah yang melimpah, dan ada orang percaya yang sakit menahun, terbatas, hampir tidak bisa berbuat apa-apa untuk siapa pun. Apakah mereka menerima takaran yang lebih kecil dari Kristus? Paulus tidak menjelaskan hal ini, dan saya tidak akan berpura-pura bisa. Yang ia katakan hanyalah bahwa tidak ada yang menerima nol; "kepada kita masing-masing diberikan". Dan bahwa yang menakar adalah Dia yang lebih dulu turun ke tempat paling rendah. Itu tidak menjawab pertanyaannya, tetapi memindahkan tempat kita bertanya: bukan kepada nasib yang buta, melainkan kepada Pribadi yang pernah berada di dasar bersama kita.

Refleksi

Karunia mana dalam diri Anda yang selama ini Anda anggap "terlalu kecil untuk dihitung", dan apa yang berubah kalau Kristus sendiri yang menetapkan takarannya?

Di bagian hidup mana Anda menolak bergantung pada saudara seiman, karena diam-diam ingin menjadi orang yang serba bisa?