EFESUS 4:12

Nas Itu

Ayat ini menyebut alasan mengapa Kristus memberikan orang-orang tertentu kepada jemaat-Nya: "untuk memperlengkapi orang-orang kudus dalam pekerjaan pelayanan bagi pembangunan tubuh Kristus." Tiga hal disusun berurutan seperti tiga mata rantai. Yang pertama, ada sekelompok orang yang diberi tugas melengkapi, artinya membereskan, menyiapkan, membuat siap pakai. Yang kedua, yang dilengkapi bukanlah para pemimpin itu sendiri, melainkan "orang-orang kudus," yaitu seluruh jemaat, tukang kayu dan ibu rumah tangga dan pegawai pajak. Yang ketiga, hasil akhirnya bukan jemaat yang terhibur, tetapi tubuh Kristus yang benar-benar dibangun, bertambah tinggi dan kokoh. Paulus tidak sedang menjelaskan struktur organisasi. Ia sedang menjelaskan siapa yang memegang perkakas, dan jawabannya mungkin membuat kita gelisah: kita semua.

Intinya

Di sini pelayanan dilepaskan dari tangan segelintir orang dan diserahkan kepada seluruh umat. Itu bukan demokratisasi murahan, melainkan konsekuensi dari ayat 7: "kepada kita masing-masing diberikan anugerah sesuai dengan ukuran karunia Kristus." Anugerah bukan hanya pengampunan yang kita terima secara pasif; anugerah juga berupa kesanggupan yang dititipkan untuk dipakai. Maka pemberian Kristus yang berupa rasul, gembala, pengajar, bukan dimaksudkan untuk membuat jemaat nyaman menjadi penonton, tetapi untuk melatih mereka sampai bisa bekerja sendiri. Dan targetnya konkret: bukan pengalaman rohani pribadi yang lebih dalam, melainkan bangunan bersama yang bertumbuh. Iman Anda diukur bukan hanya dari apa yang Anda rasakan hari Minggu, tetapi dari apakah ada orang lain yang berdiri lebih tegak karena Anda.

Benang Merah

Kutipan Mazmur 68 di ayat 8 bukan hiasan. Dalam mazmur itu Allah naik ke gunung-Nya sesudah menang perang, dan raja pemenang membagi-bagikan rampasan kepada rakyatnya. Paulus memakai gambar itu untuk Kristus: Ia turun sampai ke tempat paling rendah, lalu naik "lebih tinggi dari semua langit," dan yang Ia bagikan sebagai hasil kemenangan-Nya adalah orang-orang. Rasul, nabi, pemberita Injil, gembala, pengajar; itulah rampasan perang yang dibagikan kepada jemaat. Sejak Abraham dipanggil supaya menjadi berkat, pola Allah selalu sama: Ia memberkati seseorang untuk kepentingan orang banyak. Karunia yang Anda terima bukan hadiah pribadi yang boleh disimpan di laci. Karunia itu potongan dari harta kemenangan Kristus yang dititipkan supaya beredar. Yang berhenti beredar, membusuk.

Cermin

Ayat ini menyentuh sebuah kenyamanan yang jarang kita akui: enaknya menjadi penerima. Kita membayar persembahan, kita datang, kita menilai khotbah, dan kita pulang. Kalau ada yang kurang, gembala yang salah. Ayat 12 mencabut hak itu dari tangan kita. Kalau Anda sudah lima tahun di sebuah jemaat dan tidak ada satu orang pun yang bertumbuh karena Anda, ada yang macet, dan itu bukan urusan pengurus. Bentuknya sederhana dan tidak mengesankan: tetangga yang Anda temani ke rumah sakit, anak muda di kantor yang Anda ajak makan siang dan tanyai kabar imannya, uang yang Anda pakai bukan untuk memperbesar rumah tetapi untuk menopang orang lain. Melengkapi orang lain menuntut waktu yang biasanya kita simpan untuk diri sendiri. Hari ini: pilih satu nama dari jemaat Anda yang kelihatannya sedang lemah, dan kirimi dia pesan berisi satu hal konkret yang Anda lihat Allah kerjakan dalam hidupnya. Bukan "semangat ya," melainkan sesuatu yang membuat dia berdiri lebih tegak.

Konteks

Paulus menulis dari penjara, dan ia menyebutnya sendiri di ayat 1: "aku, orang yang dipenjarakan karena Tuhan." Efesus adalah kota besar dengan kuil Artemis, pusat perdagangan dan sihir, tempat identitas orang ditentukan oleh serikat pekerja, keluarga besar, dan dewa pelindung kota. Jemaat di sana campuran: bekas penyembah berhala dan orang Yahudi, budak dan tuan, yang sulit duduk semeja di dunia luar. Model keagamaan yang mereka kenal adalah model imam: ada spesialis yang mengurus yang ilahi, sementara rakyat menyumbang dan menonton upacara. Ke dalam dunia berpikir semacam itu Paulus menulis bahwa semua "orang-orang kudus" adalah pekerja pelayanan. Itu revolusi sosial sekaligus rohani. Kelompok yang di kota tidak dianggap punya suara justru diberi perkakas.

Detailnya

Kata yang diterjemahkan "memperlengkapi" dalam bahasa Yunani adalah katartismos, dan itu bukan kata rohani. Kata kerjanya dipakai untuk nelayan yang membenahi jala yang koyak, dan dalam dunia kedokteran kuno untuk menyambung tulang yang patah supaya kembali pada posisinya. Dua gambar itu jujur sekali tentang keadaan jemaat. Jala yang robek masih jala, tetapi tidak bisa dipakai. Tulang yang patah masih tulang, tetapi menyakitkan setiap kali digerakkan. Pelayanan pemimpin, kalau begitu, bukan terutama memberi inspirasi mingguan, melainkan pekerjaan tangan yang sabar: menambal, meluruskan, mengembalikan orang pada tempatnya supaya berfungsi lagi. Dan itu berarti orang yang dilengkapi harus bersedia dipegang, dikoreksi, kadang disakiti sedikit. Tulang tidak sembuh tanpa disentuh.

Sang Tokoh Utama

Yang bertindak dalam kalimat ini sebenarnya Kristus. "Dialah yang memberikan," kata ayat 11, dan bentuk kalimatnya menekankan Dia sendiri, bukan orang lain. Kristus yang turun ke bawah dan naik ke atas kini menjalankan kemenangan-Nya bukan dengan menempatkan malaikat di setiap kota, melainkan dengan memberi manusia kepada manusia. Ada sesuatu yang mengharukan sekaligus berisiko di situ. Allah yang mampu membangun jemaat-Nya dengan satu firman memilih membangunnya lewat pengajar yang kadang membosankan dan gembala yang kadang lelah. Ini konsisten dengan karakter-Nya: Ia yang menjadi daging tidak enggan bekerja lewat daging. Kepala tubuh ini tidak memerintah dari kejauhan; Ia memenuhi segala sesuatu, dan Ia memenuhinya dari dalam, melalui sendi-sendi yang saling menopang.

Gema Kitab Suci

Ayat 16 memberi gambar penutup dari lingkaran yang sama: "Jika masing-masing melakukan bagiannya, tubuh akan bertumbuh sehingga membangun dirinya sendiri dalam kasih." Perhatikan bahwa tubuh membangun dirinya sendiri; bukan pendeta yang membangun jemaat, melainkan jemaat yang dibangun oleh anggota-anggotanya yang berfungsi. Gemanya juga terdengar di ayat 29, di ujung pasal yang sama: "hanya perkataan baik yang membangun orang yang membutuhkan." Kata "membangun" itu sengaja diulang. Paulus menerjemahkan visi besar tentang tubuh Kristus menjadi sesuatu yang sekecil pilihan kata di meja makan. Bangunan itu tidak naik lewat program, tetapi lewat kalimat demi kalimat yang menopang, bukan merobohkan. Anda ikut membangun atau ikut membongkar setiap kali membuka mulut.

Profilnya

Bayangkan seorang budak Kristen di Efesus mendengar surat ini dibacakan. Di rumah tuannya ia tidak punya nama yang dihormati; ia alat. Lalu ia mendengar bahwa dirinya termasuk "orang-orang kudus" yang perlu diperlengkapi untuk "pekerjaan pelayanan." Kata pelayanan, diakonia, sehari-hari berarti pekerjaan pelayan meja, pekerjaan rendahan. Paulus memakai kata itu justru untuk mengangkatnya: yang biasa dianggap hina kini menjadi cara Kristus membangun rumah-Nya. Bagi pendengar pertama, ini bukan imbauan agar lebih aktif, melainkan pengangkatan martabat. Kita cenderung mendengar ayat ini sebagai tuntutan tambahan pada jadwal yang sudah padat. Mereka mendengarnya sebagai kabar bahwa hidup mereka, yang di mata kota tidak berarti, dipakai untuk sesuatu yang kekal.

Pertanyaannya

Kalau semua orang kudus adalah pekerja pelayanan, mengapa begitu banyak jemaat tetap lumpuh setelah puluhan tahun mendengar khotbah? Jawaban yang mudah adalah menyalahkan pemimpin yang tidak melengkapi, atau jemaat yang malas. Keduanya ada benarnya, tetapi tidak cukup. Paulus sendiri tidak menjanjikan hasil otomatis; ia menulis "sampai kita semua mencapai," sebuah kata yang mengandaikan perjalanan panjang dan belum selesai. Ada kemungkinan yang tidak nyaman: pertumbuhan tubuh ini memang lambat karena ia tumbuh lewat manusia, dan manusia tumbuh lambat. Allah tampaknya lebih sabar terhadap proses daripada kita. Itu bukan alasan untuk berpangku tangan, tetapi juga bukan alasan untuk putus asa terhadap jemaat Anda yang biasa-biasa saja. Bangunan yang dikerjakan Kristus belum selesai, dan Ia belum meletakkan perkakas-Nya.

Refleksi

Siapa yang pernah "melengkapi" Anda, dan apakah Anda sedang melakukan hal yang sama bagi orang lain, atau rantainya berhenti di Anda?

Kalau jemaat Anda kehilangan Anda minggu depan, bagian tubuh mana yang terasa hilang, dan jujurkah jawabannya?

Karunia apa yang Anda simpan karena takut dinilai kurang baik, dan siapa yang tidak bertumbuh karena ketakutan itu?