GALATIA 3:6

Nas Itu

Paulus baru saja menembak pertanyaan yang tidak bisa dihindari: Roh itu kamu terima karena menuruti Hukum Taurat, atau karena mendengar dengan iman? Lalu, tanpa jeda, ia melompat ke belakang hampir dua ribu tahun dan menaruh Abraham di tengah ruangan: "Sama seperti Abraham yang percaya kepada Allah sehingga hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran." Satu kalimat, dikutip dari Kejadian, dipakai sebagai palu godam. Pengalaman jemaat Galatia hari ini, kata Paulus, bukan penemuan baru; itu persis pola yang sama dengan bapa leluhur mereka. Abraham tidak menyodorkan rekam jejak ketaatan kepada Allah. Ia mendengar janji, ia percaya, dan Allah mencatat kepercayaan itu di kolom "kebenaran". Satu ayat kecil yang memutus seluruh argumen lawan Paulus.

Intinya

Kata kuncinya adalah elogisthē, "diperhitungkan", istilah dari dunia pembukuan: sesuatu dicatat, dimasukkan ke rekening seseorang. Dan di situlah letak kejutannya. Yang dicatat Allah sebagai kebenaran bukanlah prestasi Abraham, melainkan kepercayaannya kepada Allah yang berjanji. Kebenaran, dengan kata lain, bukan saldo yang kita kumpulkan sendiri, melainkan status yang Allah bukukan atas dasar hubungan yang Ia sendiri mulai. Ini bukan Allah yang menurunkan standar; ini Allah yang memindahkan dasar. Dan karena iman Abraham tertuju pada janji, bukan pada dirinya sendiri, maka isi janji itulah yang menentukan bobotnya. Paulus akan menunjukkan beberapa ayat kemudian bahwa janji itu bermuara pada satu orang, Kristus. Jadi sejak Kejadian, iman yang membenarkan selalu adalah iman yang memandang ke depan, kepada Dia.

Benang Merah

Perhatikan ke mana Paulus membawa Abraham. Dua ayat kemudian ia menulis bahwa Kitab Suci "telah lebih dahulu memberitakan Injil kepada Abraham" dengan janji bahwa "Semua bangsa akan diberkati melalui kamu." Jadi yang Abraham dengar di padang itu bukan sekadar janji keturunan biologis; itu Injil dalam bentuk benih. Dan Paulus menegaskan di ayat 16 bahwa "keturunan" itu tunggal, "yaitu Kristus". Iman Abraham, karena itu, bukan kepercayaan umum kepada Yang Ilahi, melainkan kepercayaan kepada Allah yang mengikat diri pada sebuah rencana yang akan berujung di salib. Garis itu lurus: janji kepada Abraham, kutuk yang ditanggung Kristus di kayu (ayat 13), berkat yang mengalir kepada bangsa-bangsa, Roh yang dicurahkan. Satu rencana, satu Juru Selamat, dibentangkan sepanjang dua ribu tahun.

Cermin

Pertanyaan yang Paulus lemparkan ke Galatia tetap menusuk: dari mana sebenarnya Anda mengambil rasa aman di hadapan Allah? Kebanyakan dari kita tidak akan menyunat diri, tetapi kita punya versi sendiri. Konsistensi saat teduh. Catatan pelayanan. Fakta bahwa anak-anak kita masih ke gereja. Rasa bahwa minggu ini kita "lebih baik" daripada minggu lalu, dan karena itu doa kita terasa lebih berhak didengar. Semua itu adalah pembukuan yang kita kelola sendiri, dan pembukuan semacam itu selalu berakhir pada dua tempat: kesombongan halus atau keputusasaan diam-diam. Ayat ini mencabut pena dari tangan kita. Allah yang mencatat, dan yang Ia catat adalah iman kepada janji-Nya. Hari ini, tuliskan di secarik kertas satu hal yang diam-diam Anda andalkan untuk merasa layak di hadapan Allah, lalu di bawahnya tulis kalimat ini dan ucapkan dengan suara keras: "Kebenaranku diperhitungkan, bukan dikumpulkan."

Gema Kitab Suci

Paulus mengutip Kejadian 15:6, momen ketika Abraham berdiri di bawah langit berbintang tanpa anak satu pun, dan percaya. Penting untuk melihat kapan ayat itu diucapkan: sebelum sunat, sebelum Ishak lahir, sebelum ketaatan besar di Gunung Moria. Urutannya menentukan segalanya, dan itulah sebabnya Paulus memakainya. Bandingkan juga dengan Habakuk 2:4, yang ia kutip di ayat 11: "Orang benar akan hidup oleh iman." Nabi itu berbicara kepada umat yang menyaksikan kerajaan mereka runtuh, ketika tidak ada bukti apa pun yang bisa dipegang selain firman Allah. Dua konteks yang berbeda jauh, satu prinsip yang sama. Hidup di hadapan Allah selalu dimulai dengan menggantungkan diri pada apa yang Ia katakan, bukan pada apa yang kita hasilkan.

Detailnya

Dua kata pertama ayat ini mudah terlewat: "Sama seperti". Paulus tidak sedang memberi ilustrasi tambahan yang manis; ia sedang menyatakan kesejajaran struktural. Pengalaman jemaat Galatia yang menerima Roh "karena mendengar dengan iman" (ayat 5) dan pengalaman Abraham yang percaya lalu dibenarkan adalah satu pola yang sama, bukan dua jalan keselamatan yang berbeda untuk dua zaman. Inilah pukulan telak bagi lawan Paulus, yang justru memakai Abraham sebagai senjata: ikutlah Abraham, maka bersunatlah. Paulus menjawab: baik, mari ikut Abraham, tetapi ikutilah Abraham yang percaya, bukan Abraham yang disunat. Satu frasa penghubung kecil, dan seluruh argumen lawan berbalik arah menyerang mereka sendiri.

Profilnya

Mereka orang-orang bukan Yahudi di wilayah Galatia, baru saja keluar dari dunia dewa-dewi, dan kini diberitahu oleh guru-guru yang terdengar jauh lebih berpengalaman daripada Paulus bahwa mereka masih setengah jadi. Kalian ingin menjadi anak Abraham? Ada prosedurnya. Bagi orang yang merasa sebagai pendatang di rumah Allah, tawaran itu menggoda: akhirnya ada cara untuk memastikan diri benar-benar termasuk. Bayangkan apa yang mereka dengar ketika Paulus berkata, "orang-orang yang berimanlah yang disebut anak-anak Abraham." Bukan "akan menjadi", melainkan "disebut", sekarang juga. Silsilah mereka tidak perlu diperbaiki, karena silsilah yang menentukan bukanlah darah melainkan janji, dan janji itu sudah mereka pegang sejak hari mereka percaya.

Pertanyaan Refleksi

Jika Allah hari ini membuka buku catatan-Nya tentang hidup Anda, apa yang diam-diam Anda harap tertulis di sana, dan mengapa harapan itu sendiri mungkin menjadi masalahnya?

Abraham percaya pada janji yang belum terlihat buktinya sama sekali. Janji Allah yang mana yang sekarang sedang Anda pegang tanpa bukti apa pun di tangan?