YOHANES 18:15

Teks

Rombongan bersenjata itu bergerak di tengah malam dari taman di seberang Kidron menuju rumah Hanas, dan di belakangnya, agak jauh dari lingkaran obor, berjalan dua orang: "Simon Petrus dan seorang murid lain mengikuti Yesus." Yang satu punya akses; ia "dikenal oleh Imam Besar" dan melangkah masuk bersama Yesus ke halaman istana itu seolah ia punya urusan di sana. Yang lain, Petrus, tertahan. Satu ayat, dua tubuh, dan sebuah pintu yang memisahkan mereka. Yohanes tidak menjelaskan apa-apa; ia hanya mencatat siapa yang masuk dan siapa yang tidak, dan membiarkan kita berdiri di udara dingin itu bersama Petrus, dengan jantung berdebar dan pedang yang baru saja disuruh disarungkan masih terasa berat di pinggang.

Inti

Perhatikan kata kerjanya: mengikuti. Itu kata khas murid dalam Injil Yohanes, kata yang dipakai Yesus ketika memanggil orang pertama kali. Jadi di sini, di malam paling gelap, Petrus sedang melakukan persis apa yang seharusnya dilakukan seorang murid. Dan justru tindakan mengikuti itulah yang akan membawanya ke perapian tempat ia menyangkal Tuhannya tiga kali. Inilah yang membuat ayat ini tidak nyaman: kesetiaan yang tulus ternyata tidak otomatis menghasilkan ketahanan. Padahal beberapa menit sebelumnya Yesus sudah berkata, "jika kamu mencari Aku, biarkanlah mereka ini pergi." Yesus melepaskan mereka; Petrus memilih tetap mengikuti. Ada keberanian di situ, keberanian yang jujur dan nekat. Tetapi keselamatan para murid malam itu tidak bergantung pada keberanian mereka, melainkan pada satu kalimat Yesus yang menanggung mereka semua.

Benang Merah

Dua murid di ambang pintu: satu masuk karena dikenal, satu tertahan karena tidak. Seluruh Injil Yohanes sebenarnya berputar di sekitar soal akses. Siapa boleh masuk? Siapa yang punya nama yang cukup kuat untuk membuka pintu? Di halaman Hanas, yang menentukan adalah koneksi dengan Imam Besar. Dan ironinya tajam: Imam Besar yang sesungguhnya sedang diseret masuk ke sana dalam keadaan terikat. Sebab kemudian, di seberang penyangkalan itu, bukan relasi sosial yang membuka pintu bagi Petrus, melainkan Dia yang berkata, "Akulah Yesus," dan menyerahkan diri supaya yang lain dibiarkan pergi. Itulah pola yang terus berulang dalam Kitab Suci: jalan masuk kepada Allah tidak pernah dibeli dengan status, melainkan dibuka oleh Seorang yang kehilangan segala status-Nya demi kita.

Cermin

Kita semua tahu rasanya berdiri di luar pintu. Rapat yang Anda tidak diundang padahal nama Anda disebut di dalamnya. Lingkaran keluarga besar tempat Anda selalu jadi yang terakhir dikabari. Percakapan di gereja yang berhenti sejenak ketika Anda mendekat. Dan kita juga tahu sisi satunya: nikmatnya menjadi orang yang "dikenal oleh Imam Besar", yang bisa menelepon seseorang dan urusan beres. Yohanes tidak mengutuk murid yang punya akses itu; ia justru memakai aksesnya untuk membawa Petrus masuk. Yang berbahaya bukan koneksi, melainkan asumsi bahwa kedekatan dengan kekuasaan sama dengan kedekatan dengan Yesus. Petrus masuk ke halaman itu lewat pintu yang dibukakan orang lain, dan di dalam ia tetap jatuh. Hari ini, tuliskan satu nama orang yang selama ini berdiri "di luar pintu" lingkaran Anda, lalu kirimkan dia satu pesan singkat yang menyebut namanya dan menanyakan kabarnya.

Pertanyaan

Mengapa Yohanes tidak menyebut nama murid yang satu lagi? Kita terbiasa menebak bahwa itu dia sendiri, dan mungkin memang begitu. Tetapi teks ini diam, dan kediaman itu punya efek: kita tidak bisa mengukur tokoh ini, tidak tahu apakah ia lebih setia atau sekadar lebih aman. Lebih mengganggu lagi, murid inilah yang membukakan pintu bagi Petrus, dan di balik pintu itu Petrus menyangkal. Apakah pertolongan itu berkat atau jebakan? Yohanes tidak menilai. Ia hanya mencatat bahwa kebaikan seseorang dapat membawa kita ke tempat yang tidak sanggup kita tanggung. Ada hal-hal dalam hidup yang kita masuki karena dibukakan orang lain, dan baru belakangan kita tahu harganya. Teks ini tidak menawarkan pelajaran rapi tentang itu; ia membiarkannya menggantung, dingin, seperti udara malam itu.

Tokoh Utama

Petrus di ayat ini adalah potret manusia yang hatinya lebih besar daripada kekuatannya. Beberapa jam sebelumnya ia bersumpah akan menyerahkan nyawanya. Beberapa menit sebelumnya ia menebas telinga Malkhus, dan ditegur. Sekarang ia berjalan di belakang, pedangnya tersarung, tangannya kosong, keberaniannya sudah dipermalukan satu kali tetapi belum padam. Ia mengikuti, tetapi dari jarak yang aman; cukup dekat untuk tidak kehilangan Yesus, cukup jauh untuk tidak ikut diikat. Dan ia berhenti di pintu. Gambaran Petrus berdiri di luar, menunggu dibukakan, adalah salah satu potret paling jujur tentang kita: ingin setia, tidak tahu caranya, dan tertahan oleh sesuatu yang bukan sepenuhnya salahnya sendiri. Yesus tidak membuang orang semacam ini. Ia mencari Petrus kembali, di pantai, dengan bara api yang lain.

Profil

Pembaca pertama Injil ini adalah orang-orang yang mengenal harga dari "dikenal" dan tidak dikenal. Sebagian dari mereka sudah dikeluarkan dari sinagoge karena mengakui Yesus; pintu komunitas mereka sendiri tertutup di depan hidung mereka. Ketika mereka mendengar tentang seorang murid yang bisa masuk ke halaman Imam Besar sementara Petrus tertahan di luar, mereka tidak membacanya sebagai detail kecil. Mereka mendengar dunia mereka sendiri: pintu, penjaga, pertanyaan menyelidik, dan kengerian ditanya di depan orang banyak, "Bukankah kamu juga salah seorang murid dari Orang itu?" Dan mereka tahu, dengan rasa lega yang getir, bahwa rasul terbesar mereka pernah menjawab "Bukan" dan tetap dipulihkan.

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda, Anda sedang "mengikuti dari jarak aman", cukup dekat untuk tidak kehilangan Yesus, cukup jauh untuk tidak ikut menanggung apa pun?

Akses dan koneksi apa yang Anda miliki, dan untuk siapa pintu itu bisa Anda bukakan minggu ini?