YOHANES 20:24

Teks

Satu kalimat saja, dan terasa seperti pintu yang tertutup dari dalam: "Tomas, salah seorang dari kedua belas murid, yang disebut Didimus, tidak ada bersama mereka ketika Yesus datang." Yohanes baru saja menceritakan malam paling menentukan dalam sejarah para murid: Yesus berdiri di tengah ruangan terkunci, menunjukkan tangan dan lambung-Nya, mengembusi mereka dengan Roh Kudus. Dan tepat di titik itu penulis Injil berhenti sejenak untuk mencatat siapa yang tidak hadir. Bukan sebuah tuduhan, bukan pula penjelasan; hanya fakta telanjang. Tomas, yang namanya berarti kembar, ada di suatu tempat lain ketika Tuhan yang bangkit datang kepada saudara-saudaranya. Seluruh kisah yang menyusul, keraguan, tuntutan bukti, dan pengakuan iman yang paling tinggi dalam Injil ini, bertumpu pada ketidakhadiran yang satu ini.

Inti

Ayat ini menyingkapkan sesuatu yang tidak nyaman: anugerah datang pada waktu dan tempat tertentu, dan orang bisa melewatkannya. Yesus tidak menunggu sampai kedua belas murid lengkap. Ia datang kepada mereka yang kebetulan berkumpul di balik pintu tertutup karena takut, dan Tomas kehilangan momen itu. Di sini iman tidak digambarkan sebagai pencapaian pribadi melainkan sebagai sesuatu yang diterima di tengah persekutuan, dari mulut saudara seiman, "Kami telah melihat Tuhan." Namun justru di situlah inti teologisnya terletak: ketidakhadiran Tomas tidak menjadi kata terakhir. Delapan hari kemudian Kristus datang lagi, ke ruangan yang sama, dengan sapaan yang sama, kali ini demi satu orang. Allah yang bangkit tidak menghitung siapa yang pantas hadir; Ia kembali untuk yang tertinggal.

Benang Merah

Yohanes menulis Injilnya dengan ujung yang terarah: supaya pembaca percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah. Dan ironisnya, pengakuan paling penuh dalam seluruh kitab ini keluar dari mulut orang yang tidak hadir pada malam kebangkitan. "Ya, Tuhanku dan Allahku!" Kalimat itu menutup lingkaran yang dibuka di pasal pertama, ketika Yohanes menyebut Firman itu sendiri adalah Allah. Jadi ketidakhadiran Tomas bukan cacat dalam alur keselamatan; justru lewat dia Injil ini menemukan kata terakhirnya. Pola yang sama berjalan sepanjang Kitab Suci: Allah yang mendatangi Adam di taman, yang mencari yang satu tersesat, yang tidak menganggap rombongan yang sudah aman sebagai pekerjaan selesai. Kristus yang bangkit menembus pintu terkunci bukan untuk pamer kemenangan, melainkan untuk menjemput yang tertinggal di luar lingkaran.

Cermin

Ada minggu-minggu ketika Anda tidak ada bersama mereka. Shift kerja, anak demam, pertengkaran yang membuat Anda enggan menatap wajah orang-orang itu lagi, atau sekadar keletihan yang tidak bisa dijelaskan kepada siapa pun. Lalu Anda mendengar cerita: ada yang disembuhkan, ada yang bertobat, ada yang merasakan Tuhan begitu dekat. Dan di dalam hati timbul rasa pahit yang jarang diakui, bahwa Allah rupanya bekerja paling nyata ketika Anda sedang tidak ada. Teks ini tidak menghibur Anda dengan berkata bahwa itu tidak penting. Ketidakhadiran memang merugikan. Tetapi teks ini juga menolak membiarkan Anda menyimpulkan bahwa kereta sudah berangkat tanpa Anda. Hari ini, tuliskan satu nama orang yang sudah lama tidak muncul di persekutuan Anda, lalu kirimi dia pesan singkat berisi satu hal konkret yang Anda lihat Tuhan kerjakan minggu ini.

Konteks

Ini masih hari Minggu yang sama, di Yerusalem, beberapa jam setelah Maria Magdalena berlari dengan kabarnya. Para murid berkumpul di balik pintu yang tertutup "karena mereka takut kepada orang-orang Yahudi", artinya takut kepada otoritas yang baru saja berhasil menyalibkan Guru mereka. Berkumpul seperti itu berbahaya; setiap ketukan bisa berarti penangkapan. Dalam situasi begitu, absennya seseorang tidak remeh. Mungkin Tomas mencari makanan, mungkin ia memilih berduka sendirian. Yohanes sudah memperkenalkan dia sebelumnya sebagai murid yang berani berkata agar mereka semua ikut mati bersama Yesus ke Yudea; jadi orang ini bukan pengecut. Justru tipe yang tidak sanggup bersembunyi bersama kawan-kawannya, yang lebih memilih menanggung kehancurannya tanpa saksi. Keberanian dan kesendirian sering tinggal di rumah yang sama.

Pertanyaan

Mengapa Yesus tidak menunggu? Ia tahu persis siapa yang ada dan siapa yang tidak. Satu jam penundaan, dan Tomas akan terhindar dari delapan hari paling gelap dalam hidupnya: delapan hari mendengar sukacita orang lain sambil merasa dirinya dikhianati oleh kenyataan. Teks tidak menjelaskan. Tidak ada catatan bahwa Tomas dihukum karena absen, tidak ada pula keterangan bahwa semuanya sudah diatur demi pelajaran bagi generasi berikutnya. Yang kita punya hanyalah fakta bahwa Kristus datang dua kali, dan bahwa jarak delapan hari itu nyata dan menyakitkan. Mungkin inilah bentuk jujur dari iman: menerima bahwa Allah memang terkadang datang ketika kita sedang berada di tempat lain, dan tetap percaya bahwa Ia akan kembali ke pintu yang sama.

Profil

Yohanes menulis untuk orang-orang yang tidak pernah melihat tangan berlubang itu. Mereka adalah generasi kedua dan ketiga, pembaca di kota-kota Asia Kecil yang hanya mendengar kesaksian, persis seperti Tomas mendengar dari saudara-saudaranya, "Kami telah melihat Tuhan." Bagi mereka ayat ini bukan sekadar potret seorang murid yang sial, melainkan cermin diri. Mereka tahu rasanya menjadi pihak yang datang terlambat, yang hanya memegang cerita orang lain. Karena itu ucapan Yesus kemudian, bahwa diberkatilah mereka yang tidak melihat tetapi percaya, terdengar di telinga mereka sebagai berkat yang langsung ditujukan kepada ruang tempat mereka berkumpul. Tomas adalah wakil mereka di dalam cerita, dan kebangkitan ternyata cukup besar untuk mencakup orang yang tidak hadir.

Refleksi

Kapan terakhir kali Anda merasa Allah bekerja justru saat Anda sedang tidak ada, dan apa yang Anda lakukan dengan rasa itu?

Siapa dalam lingkaran Anda yang sekarang berada di posisi Tomas, dan apa kabar konkret tentang Kristus yang bisa Anda bawa kepadanya minggu ini?