YOHANES 18:4

Teks

Malam itu, di taman seberang Sungai Kidron, segerombolan orang datang dengan lentera, obor, dan senjata. Yesus tidak bersembunyi di balik pepohonan dan tidak menunggu sampai tangan-tangan itu menemukan-Nya. Yohanes menuliskannya dengan tenang, hampir terlalu tenang: "Yesus, yang mengetahui semua hal yang akan terjadi kepada-Nya, maju ke depan dan bertanya kepada mereka, 'Siapa yang kamu cari?'" Dua gerak dalam satu kalimat: Ia tahu, dan Ia melangkah. Yang ditangkap justru yang pertama membuka percakapan. Pertanyaan pertama di malam penderitaan itu bukan keluar dari mulut para prajurit, bukan dari Yudas, bukan dari imam-imam kepala. Pertanyaan itu keluar dari mulut Dia yang akan diikat.

Inti

Ada dua kata kecil yang menanggung seluruh bobot ayat ini: tahu dan maju. Yesus tidak diseret oleh peristiwa; Ia menyongsongnya. Dan di sinilah teks ini menolak dua gambaran yang sama-sama nyaman bagi kita: Yesus sebagai korban malang yang kebetulan tertimpa sejarah, atau Yesus sebagai Allah yang kebal sehingga penderitaan-Nya hanya pura-pura. Yohanes menutup kedua pintu itu. Ia tahu persis apa yang menanti, dan justru karena itu Ia melangkah mendekat. Kasih yang menyelamatkan bukanlah kasih yang buta, melainkan kasih yang melihat seluruh harganya lebih dahulu dan tetap berjalan ke arah itu. Lalu pertanyaan-Nya, "Siapa yang kamu cari?", membalikkan seluruh adegan: mereka mengira sedang berburu, padahal mereka sedang ditanyai. Di taman gelap itu, Dialah yang memegang kendali, dan kendali itu dipakai-Nya untuk menyerahkan diri.

Benang Merah

Yohanes sengaja menempatkan adegan ini di sebuah taman. Kisah besar Alkitab dimulai di taman juga, dan di sana terdengar pertanyaan pertama Allah kepada manusia: di manakah engkau? Adam menjawab dengan bersembunyi di antara pepohonan, karena ia takut dan telanjang. Sekarang, di taman lain, pertanyaan itu dibalik. Bukan Allah yang mencari manusia yang bersembunyi, melainkan manusia bersenjata yang mencari Allah, dan Dia justru melangkah keluar dari kegelapan menuju cahaya obor mereka. Apa yang hilang di Kejadian dipulihkan di sini, bukan dengan perlawanan tetapi dengan penyerahan. Manusia pertama bersembunyi agar tidak mati; Manusia yang kedua ini maju ke depan justru untuk mati. Dan dari situlah hidup kita bermula.

Cermin

Kita hampir selalu bergerak ke arah sebaliknya. Hasil pemeriksaan dokter yang belum berani kita buka. Percakapan dengan atasan yang terus kita tunda sampai minggu depan. Surat tagihan yang kita letakkan terbalik di meja. Anak yang perilakunya kita tahu bermasalah, tetapi kita bilang pada diri sendiri: nanti saja, mungkin membaik sendiri. Mengetahui dan melangkah jarang bersatu dalam hidup kita; biasanya pengetahuan justru melumpuhkan kaki. Yesus tidak melangkah karena Ia tidak merasa apa-apa, melainkan karena di tangan Bapa ada cawan yang Ia pilih untuk diminum. Namun sebelum semua itu, ada pertanyaan-Nya yang menunggu jawaban kita juga: siapa yang kamu cari? Hari ini, duduklah lima menit tanpa ponsel dan ucapkan dengan suara keras, jujur, kalimat ini sampai selesai: "Yang sebenarnya kucari adalah…"

Profil

Jemaat yang pertama membaca Injil ini hidup di bawah tekanan. Sebagian dari mereka sudah dikeluarkan dari sinagoge; sebagian punya saudara yang ditangkap. Ketika mereka mendengar tentang pasukan dengan obor dan senjata, mereka tidak membayangkan adegan teater, melainkan ketukan di pintu pada malam hari. Dan di tengah ketakutan itu Yohanes memberi mereka satu gambaran yang menopang: Tuhan kami tidak diseret keluar dari semak-semak. Ia maju sendiri. Bagi mereka ini bukan sekadar informasi sejarah, melainkan jaminan bahwa penderitaan yang mereka alami tidak berarti Allah kalah atau lalai. Jika Sang Guru berjalan ke arah penangkapan-Nya dengan mata terbuka, maka malam mereka pun tidak berada di luar kendali-Nya.

Detail

Perhatikan bahwa Yesus tidak bertanya "apa yang kamu mau" tetapi "siapa yang kamu cari". Kata Yunaninya, zēteite, memang berarti mencari, tetapi dalam Injil Yohanes kata itu sering bergetar lebih dalam daripada sekadar mencari alamat; ia menyentuh apa yang dikejar hati seseorang. Pertanyaan Yesus bersifat pribadi, dan jawaban mereka terdengar begitu kecil: "Yesus dari Nazaret." Sebuah nama, sebuah kampung. Mereka datang mencari seorang laki-laki dari desa utara, dan yang mereka temukan adalah "Akulah". Di situlah ironi malam itu: mereka menemukan jauh lebih banyak daripada yang mereka cari, dan tetap tidak mengenali-Nya. Bisa saja kita berdiri sangat dekat dengan Yesus, bahkan membawa obor untuk menyorot wajah-Nya, dan tetap melihat tidak lebih dari seorang tokoh dari Nazaret.

Intertekstualitas

Kalimat pertama yang diucapkan Yesus dalam Injil Yohanes, ketika dua murid Yohanes Pembaptis mulai mengikuti-Nya, adalah pertanyaan yang sama persis: apa yang kamu cari. Yohanes membingkai seluruh pelayanan Yesus di antara dua pertanyaan kembar itu, yang pertama kepada calon murid, yang terakhir kepada pasukan penangkap. Kepada siapa pun yang mendekat, entah dengan kerinduan atau dengan senjata, Yesus mengajukan pertanyaan yang membongkar isi hati. Dan di taman ini jawabannya menentukan segalanya, sebab beberapa ayat kemudian Ia berkata kepada mereka: "Jadi, jika kamu mencari Aku, biarkanlah mereka ini pergi." Pencarian mereka Ia pakai untuk melindungi milik-Nya.

Refleksi

Jika Yesus malam ini berdiri di depanmu dan bertanya, "Siapa yang kamu cari?", jawaban jujurmu akan berbunyi seperti apa, dan apakah jawaban itu benar-benar membutuhkan Dia?

Hal apa yang sudah lama kauketahui akan datang, tetapi terus kauhindari, dan apa artinya "maju ke depan" di situ minggu ini?