LUKAS 1:41

Teks

Maria baru saja tiba di rumah Zakharia di pegunungan Yehuda, dan yang pertama terjadi bukanlah percakapan panjang, melainkan sebuah suara: salam Maria sampai ke telinga Elisabet. Pada saat itu juga anak berusia enam bulan di dalam rahim Elisabet melonjak, dan Elisabet sendiri dipenuhi Roh Kudus. Dua peristiwa dalam satu tarikan napas, dan keduanya dipicu oleh hal yang sangat sederhana: seorang perempuan muda mengucapkan salam di ambang pintu. Belum ada khotbah, belum ada mukjizat yang kelihatan, belum ada seorang pun melihat wajah Yesus. Yang ada hanyalah suara, rahim, dan Roh. Namun dari kejadian sekecil itu meledaklah nubuat, pujian, dan pengakuan iman yang menentukan arah seluruh pasal ini.

Inti

Yang mengejutkan dalam ayat ini adalah urutannya. Yohanes melonjak lebih dahulu, baru kemudian Elisabet dipenuhi Roh Kudus dan mengerti apa yang sedang terjadi. Anak yang belum lahir itu sudah menjalankan panggilannya: berjalan mendahului Tuhan, seperti dijanjikan Gabriel kepada Zakharia. Artinya, kehadiran Kristus sudah bekerja sebelum Ia dapat berbicara, mengajar, atau menyembuhkan. Keselamatan tidak dimulai ketika manusia sanggup menanggapi, melainkan ketika Allah datang mendekat. Inilah anugerah dalam bentuknya yang paling telanjang: sebuah janin yang tidak berdaya menyambut Janin lain yang lebih kecil lagi, dan Roh Kudus yang menyingkapkan siapa Dia. Allah tidak menunggu kita cukup dewasa, cukup mengerti, atau cukup layak. Ia mendatangi kita, dan pengenalan akan Kristus selalu merupakan karya Roh, bukan hasil kecerdasan kita sendiri.

Benang Merah

Pertemuan di rumah Zakharia ini adalah titik jahitan antara dua perjanjian. Yohanes berdiri di ujung barisan para nabi, dan gerakannya di dalam rahim adalah nubuat terakhir Perjanjian Lama yang diucapkan tanpa kata-kata. Selama berabad-abad Israel menunggu Tuhan datang mengunjungi umat-Nya; kini kunjungan itu terjadi, tetapi bukan dalam guntur di Sinai melainkan dalam langkah kaki seorang perempuan desa yang mengandung. Perhatikan pola yang berulang di seluruh Alkitab: Allah bekerja lewat rahim yang tertutup dan orang yang tak diperhitungkan, dari Sara sampai Hana. Elisabet yang mandul dan Maria yang perawan berdiri berdampingan, dan di antara mereka lahirlah pemenuhan janji kepada Abraham yang kemudian dinyanyikan Maria sendiri: "kepada Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya."

Cermin

Ada sesuatu yang menegur dalam ayat ini bagi kita yang terbiasa menilai kerohanian dari kapasitas. Kita mengukur diri dari apa yang bisa kita hasilkan: target di kantor, anak yang berprestasi, pelayanan yang terlihat, tubuh yang masih kuat. Lalu datang masa ketika kita tidak sanggup apa-apa, sakit yang berkepanjangan, pekerjaan yang hilang, doa yang mengering, dan diam-diam kita menyimpulkan bahwa Allah pasti sedang menjauh. Yohanes yang belum lahir tidak melakukan apa pun kecuali melonjak, dan itu sudah cukup. Pengenalan akan Kristus bukan prestasi Anda; itu pekerjaan Roh Kudus di dalam Anda. Hari ini, sebutkan dengan suara keras di ruangan Anda satu hal yang sedang Anda tunggu dari Allah, lalu tutup dengan kalimat Elisabet: "Berbahagialah dia yang percaya bahwa apa yang dikatakan Tuhan kepadanya akan digenapi."

Konteks

Maria menempuh perjalanan berat, mungkin tiga sampai empat hari dari Nazaret ke daerah pegunungan Yehuda, dan ia melakukannya sebagai perempuan muda yang bertunangan namun mengandung. Dalam budaya kehormatan dan aib, itu posisi yang sangat rapuh; Yusuf bisa menceraikannya, kampung bisa menghakiminya. Elisabet pun baru saja keluar dari lima bulan menyembunyikan diri, seorang perempuan tua yang seumur hidup menanggung stigma mandul. Dua perempuan pinggiran, satu terlalu tua dan satu terlalu muda, bertemu di rumah seorang imam yang sedang bisu. Di Yerusalem, Herodes duduk di takhtanya. Di rumah kecil di perbukitan itulah kerajaan yang sesungguhnya sedang dimulai, tanpa saksi resmi, tanpa upacara, tanpa satu pun laki-laki yang bisa bicara.

Detail

Kata yang dipakai Lukas untuk gerakan Yohanes bukan sekadar "bergerak", melainkan skirtaō, melonjak, melompat kegirangan, kata yang dipakai untuk anak domba yang meloncat di padang atau untuk umat yang menari di hadapan Tuhan. Elisabet sendiri yang menafsirkannya di ayat berikutnya: anak itu melompat "karena sukacita". Jadi respons pertama seluruh Perjanjian Baru terhadap kehadiran Kristus bukanlah ketakutan, bukan analisis, bukan perdebatan teologis, melainkan lompatan tubuh yang tidak terkendali. Ada baiknya kita berhenti di situ. Injil pertama-tama menyentuh sesuatu yang lebih dalam daripada pikiran kita, sesuatu yang bereaksi sebelum kita sempat menyusun kalimat. Dan yang memicu semuanya hanyalah suara, sebab firman selalu datang sebagai suara sebelum menjadi pengertian.

Tokoh Utama

Elisabet mudah terlewat, padahal dialah orang pertama dalam Injil Lukas yang menyebut Yesus "Tuhanku". Bayangkan posisinya: perempuan tua yang akhirnya mengandung setelah puluhan tahun menanggung malu, dengan mukjizat besar dalam tubuhnya sendiri. Ia punya segala alasan untuk menjadi pusat cerita. Namun begitu Roh Kudus memenuhinya, ia langsung menggeser sorotan kepada keponakannya yang jauh lebih muda dan berkata, "Siapakah aku ini sehingga ibu Tuhanku datang kepadaku?" Tidak ada kecemburuan, tidak ada perbandingan. Itulah tanda paling jujur dari pekerjaan Roh: bukan lidah yang ajaib, melainkan hati yang rela mengecil supaya Kristus terlihat besar. Elisabet adalah gambaran gereja pada sisi terbaiknya, penuh sukacita atas anugerah yang diterima orang lain.

Refleksi

Kapan terakhir kali kehadiran Kristus membuat sesuatu di dalam diri Anda "melonjak", dan apa yang telah menumpulkan reaksi itu?

Elisabet bersukacita atas anugerah yang justru lebih besar diberikan kepada orang lain. Siapa yang saat ini sulit Anda rayakan, dan mengapa?