MARKUS 11

Teks

Yesus mendekati Yerusalem, menyuruh dua murid mengambil seekor keledai muda yang belum pernah ditunggangi, dan masuk kota diiringi seruan "Hosana!" serta jubah-jubah yang dibentangkan di jalan. Namun setelah "melihat segala sesuatu di sekelilingnya" di Bait Allah, Ia justru keluar lagi karena hari sudah larut. Keesokan harinya Ia mengutuk pohon ara yang hanya berdaun, membalikkan meja-meja di Bait Allah, mengajar tentang doa dan pengampunan, lalu menolak menjawab pertanyaan para pemimpin tentang sumber kuasa-Nya.

Intinya

Ada satu ayat yang mudah terlewat: "Setelah melihat segala sesuatu di sekelilingnya, Dia pergi keluar." Tidak ada khotbah, tidak ada tindakan. Hanya pandangan yang menyapu seluruh pelataran, lalu langkah kaki yang pergi. Sesudah keramaian Hosana, keheningan seorang pemeriksa. Inti pasal ini adalah kedatangan Allah untuk memeriksa rumah-Nya sendiri, dan yang Ia temukan bukan pemberontakan yang gaduh, melainkan kesibukan religius yang tampak sah. Daun tanpa buah. Meja penukar uang yang berfungsi rapi. Bait Allah yang penuh aktivitas tetapi bukan lagi "rumah doa bagi semua bangsa". Yang menakutkan dari teks ini bukan kemarahan Yesus, melainkan ketenangan-Nya sebelum kemarahan itu: Ia melihat dulu, lama, sebelum berbicara.

Benang Merah

Keledai yang "belum pernah ditunggangi orang" bukan detail sentimental. Hewan yang belum pernah dipakai adalah hewan yang layak dipersembahkan; dan raja yang datang menunggangi keledai, bukan kuda perang, adalah raja yang datang tanpa pasukan. Orang banyak menyanyikan Mazmur 118, nyanyian para peziarah yang mendaki ke Bait Allah, dan mereka benar tanpa tahu seberapa benar. Nabi Maleakhi pernah bertanya siapa yang dapat tahan ketika Tuhan tiba-tiba datang ke Bait-Nya untuk memurnikan. Di sini Ia datang. Bukan untuk memperbaiki sistem korban, tetapi untuk menggantikannya dengan diri-Nya. Pohon ara yang kering sampai ke akar dan Bait Allah yang dibersihkan berdiri berdampingan sebagai satu pesan: yang lama telah kehabisan waktu.

Cermin

Kita jarang gagal karena tidak melakukan apa-apa. Kita gagal seperti pohon ara itu: berdaun lebat. Kelompok kecil yang berjalan, jadwal ibadah yang teratur, renungan pagi yang tidak terlewat, dan di dalamnya hati yang sudah lama tidak menunggu Allah. Perhatikan urutan yang Yesus pilih: setelah bicara tentang doa yang berkuasa, Ia langsung menyebut kesalahan orang lain yang masih kita simpan. Doa dan dendam tinggal serumah dalam diri kita. Anda bisa berdoa untuk kebangunan gereja sementara nama satu orang, mungkin kakak Anda, mungkin mantan rekan kerja itu, tetap terkunci di ruang belakang hati Anda. Yesus tidak menyebut itu kelemahan yang manusiawi. Ia menyebutnya penghalang.

Konteks

Ini hari-hari terakhir sebelum Paskah. Yerusalem membengkak oleh peziarah, mungkin berkali-kali lipat jumlah penduduk biasanya, dan Roma selalu waswas menjelang perayaan yang mengenang pembebasan dari perbudakan. Betania dan Betfage terletak di lereng timur Bukit Zaitun, tempat harapan mesianis menempel kuat pada tanah. Pelataran Bait Allah, khususnya pelataran bangsa-bangsa lain, adalah satu-satunya tempat di mana non-Yahudi boleh berdoa; di sanalah meja penukar uang dan kandang merpati berdiri. Imam-imam kepala adalah elite yang bekerja sama dengan Roma; kuasa mereka bertumpu pada Bait Allah. Ketika Yesus menyentuh Bait Allah, Ia menyentuh sumber penghasilan, legitimasi, dan rasa aman mereka. Karena itu, kata Markus, mereka mulai mencari cara membunuh-Nya.

Pertanyaan

Mengapa Yesus mengutuk pohon yang tidak bersalah? Markus sendiri mengatakannya tanpa berusaha melunakkan: "sebab bukan musimnya buah ara." Pohon itu tidak melakukan kesalahan apa pun. Semua penjelasan yang rapi terasa sedikit terlalu cepat di sini. Yang tersisa adalah ketidaknyamanan: Yesus lapar, dan pada pohon yang menjanjikan lewat daunnya, Ia menuntut sesuatu yang belum waktunya. Mungkin justru itu maksudnya. Allah yang datang tidak selalu tiba pada waktu yang nyaman bagi kita, dan Ia tidak menunggu sampai kita merasa siap berbuah. Saya tidak bisa menjinakkan ayat ini. Saya hanya bisa membiarkannya berdiri di tepi jalan, kering sampai ke akar, sebagai peringatan yang tidak dijelaskan sampai habis.

Tokoh Utama

Yang paling mengejutkan dari Yesus di pasal ini adalah keheningan-Nya. Ia diarak masuk kota dan tidak mengucapkan sepatah kata pun kepada orang banyak yang meneriakkan Hosana. Ia mengatur keledai dengan ketelitian yang aneh, seolah setiap detail sudah lama ada di dalam benak-Nya. Ia melihat Bait Allah, lalu pulang dan tidur. Baru esok hari Ia bertindak, dan tindakan itu bukan ledakan emosi tetapi kenabian yang terukur. Di akhir pasal Ia bahkan menolak menjawab: "Aku pun tidak akan mengatakan kepadamu." Ada wibawa yang tidak perlu membuktikan diri. Ia lapar, Ia marah, Ia diam, dan sepanjang itu Ia berjalan menuju Jumat itu dengan mata terbuka.

Refleksi

Jika Yesus hari ini berdiri di tengah hidup rohani saya dan "melihat segala sesuatu di sekelilingnya" tanpa berkata apa-apa, apa yang akan Ia lihat: daun atau buah?

Nama siapa yang selama ini saya bawa dalam doa sebagai keluhan, padahal Yesus meminta saya membawanya sebagai pengampunan?