MATIUS 14

Teks

Herodes mendengar kabar tentang Yesus dan hatinya langsung gelisah: ia yakin itu Yohanes Pembaptis yang bangkit, sebab ia sendirilah yang memenggal Yohanes demi sebuah sumpah yang terucap di tengah pesta ulang tahunnya. Ketika murid-murid Yohanes menguburkan gurunya dan melapor kepada Yesus, Yesus menyingkir dengan perahu ke tempat sunyi, tetapi orang banyak menyusul-Nya berjalan kaki. Dia berbelas kasihan, menyembuhkan yang sakit, lalu memberi makan lima ribu laki-laki dengan lima roti dan dua ikan, dengan dua belas keranjang sisa. Malamnya Dia berdoa sendirian di gunung, lalu berjalan di atas danau yang diamuk angin, menahan Petrus yang tenggelam, dan menerima sembah murid-murid-Nya: "Sesungguhnya, Engkau adalah Anak Allah!" Di Genesaret, orang sakit disembuhkan hanya dengan menyentuh ujung jubah-Nya.

Inti

Matius menempatkan dua perjamuan berdampingan, dan itu bukan kebetulan. Yang pertama diadakan di istana, dihadiri orang-orang penting, dan berakhir dengan kepala seorang nabi di atas nampan; yang kedua diadakan di rumput, tanpa undangan, tanpa menu, dan berakhir dengan dua belas keranjang sisa. Dua raja, dua meja, dua cara memakai kekuasaan. Herodes punya segalanya dan kehilangan dirinya sendiri karena takut kehilangan muka di depan tamunya. Yesus tidak punya apa-apa selain lima roti, memandang ke langit, mengucap syukur, dan semua "dikenyangkan". Lalu di danau Dia berkata, "Ini Aku", kalimat yang dalam bahasa Yunani berbunyi egō eimi, gema dari nama yang Allah sebut sendiri kepada Musa. Inilah intinya: kuasa yang sejati tidak memenggal, melainkan memberi makan dan mengulurkan tangan.

Benang Merah

Perhatikan di mana orang banyak itu didudukkan: "di rumput". Matius tidak menulis itu untuk menghias adegan. Padang rumput dan gembala adalah bahasa yang sudah lama dikenal Israel, dan Mazmur 23 menyebut gembala yang membaringkan dombanya di padang rumput hijau dan menyediakan meja di hadapan lawan-lawannya. Di sini, di padang gurun tempat nenek moyang mereka dulu makan manna, gembala itu berdiri sendiri dengan roti di tangan-Nya. Dua belas keranjang sisa bukan angka acak: itu ukuran Israel yang dipulihkan, cukup untuk setiap suku. Dan Yohanes, nabi terakhir yang dipenggal seorang raja, berjalan mendahului Yesus bukan hanya dalam pemberitaan, melainkan juga dalam nasib. Jalan menuju salib sudah dibuka oleh kepala di atas nampan itu.

Cermin

Yang paling menyayat dari Herodes bukan kekejamannya, melainkan kesedihannya. "Meskipun raja sedih", ia tetap memberi perintah itu, karena sumpah dan karena tamu-tamunya. Ia tahu itu salah dan melakukannya juga, sebab di meja itu ada orang-orang yang penilaiannya lebih ia takuti daripada darah seorang nabi. Kamu mengenal meja itu. Rapat di mana kamu diam saat seseorang dijatuhkan. Percakapan keluarga di mana kamu mengiyakan sesuatu yang kamu tahu tidak benar, demi tidak merusak suasana. Janji yang kamu pertahankan bukan karena benar, tetapi karena kamu sudah terlanjur mengucapkannya di depan orang.

Lalu ada murid-murid: "Suruhlah orang banyak itu pergi." Bukan kejam, hanya realistis. Kebutuhan itu terlalu besar, malam sudah dekat, dan yang ada di tangan kita hanya lima roti. Jawaban Yesus tidak memberi ruang: "Kamu, berilah mereka makanan." Bukan karena kita punya cukup, tetapi karena yang sedikit itu harus dibawa kepada-Nya dulu, baru dipecah.

Hari ini: tulis satu nama orang yang kebutuhannya diam-diam sudah kamu lempar kembali kepadanya, lalu kirim satu pesan yang menawarkan satu hal konkret yang benar-benar ada di tanganmu. Waktu, uang, mobil, telinga. Lima roti saja cukup untuk dimulai.

Konteks

Herodes Antipas bukan raja sungguhan; ia penguasa wilayah Galilea dan Perea di bawah restu Roma, dan gelar "raja" yang dipakai Matius hampir terdengar sinis. Ia menikahi Herodias, istri saudaranya, sebuah skandal politik sekaligus pelanggaran hukum Taurat, dan Yohanes menyebutnya terang-terangan. Pesta ulang tahun bergaya Yunani-Romawi, lengkap dengan tarian dan sumpah di depan tamu, adalah panggung kehormatan: yang kehilangan muka di sana kehilangan kuasa. Karena itu Herodes tidak bisa mundur. Di sisi lain danau, Yesus justru menyingkir dari sorotan, bukan hanya karena berduka, tetapi karena berita kematian Yohanes adalah peringatan politik yang jelas. Dan jam keempat malam, sekitar pukul tiga sampai enam pagi, adalah jam tergelap, saat murid-murid sudah berjam-jam mendayung melawan angin.

Pertanyaan

Yesus mengulurkan tangan kepada Petrus yang mulai tenggelam, tetapi tidak kepada Yohanes yang dipenjara. Mengapa? Kuasa-Nya jelas ada; pasal ini penuh dengan bukti. Namun nabi terbesar yang pernah lahir dari perempuan mati karena sebuah tarian dan sumpah seorang penguasa yang mabuk kehormatan, dan langit tidak bergerak. Matius tidak menjelaskan. Ia hanya mencatat bahwa murid-murid Yohanes menguburkan gurunya lalu pergi memberitahu Yesus, dan bahwa Yesus menyingkir sendirian. Tidak ada pembelaan, tidak ada penghiburan yang diucapkan. Yang kita punya hanyalah ini: Dia yang tidak menyelamatkan Yohanes dari nampan itu, beberapa bulan kemudian juga tidak menyelamatkan diri-Nya sendiri dari kayu salib. Itu tidak menjawab pertanyaan. Tapi itu berarti Dia tidak berdiri di luar pertanyaan itu.

Profil

Pembaca pertama Matius adalah orang-orang Yahudi yang percaya kepada Yesus, hidup di bawah kekuasaan yang bisa membunuh guru mereka tanpa pengadilan yang layak. Mereka pernah melihat pemimpin-pemimpin mereka hilang. Ketika mereka mendengar tentang perahu yang diombang-ambingkan gelombang dan angin yang berlawanan, mereka tidak berpikir tentang cuaca; mereka mengenali diri mereka sendiri. Ketika mereka mendengar "Kamu yang kurang iman", itu bukan teguran untuk Petrus saja, melainkan untuk jemaat yang kelelahan mendayung. Dan detail terakhir itu, "ujung jubah-Nya", bagi telinga Yahudi berarti rumbai-rumbai yang dikenakan setiap orang saleh sebagai pengingat perintah Allah. Kesembuhan datang lewat sepotong kain kecil yang paling biasa. Allah yang berjalan di atas laut menyembuhkan lewat ujung pakaian.

Refleksi

Di meja mana kamu duduk minggu ini, dan penilaian siapa yang lebih kamu takuti daripada suara Allah?

Apa "lima roti" yang ada padamu sekarang, yang selama ini kamu anggap terlalu sedikit untuk dibawa kepada Yesus?