2 शमूएल 21

पाठ

तीन साल का अकाल, और परमेश्वर का उत्तर चौंकाने वाला है: दोष दाऊद का नहीं, बल्कि मरे हुए शाऊल का है, जिसने गिबोनियों से खाई गई शपथ तोड़कर उन्हें मरवा डाला था। दाऊद गिबोनियों से पूछता है कि प्रायश्चित क्या हो, और वे शाऊल के वंश के सात पुरुष माँगते हैं, जिन्हें गिबा में फाँसी दी जाती है। रिस्पा नामक एक माँ महीनों तक उन शवों की रखवाली करती है, दाऊद शाऊल और योनातान की हड्डियों को इकट्ठा करके ठीक से दफनाता है, और तब परमेश्वर देश के लिये प्रार्थना सुनते हैं। अध्याय का अंत पलिश्ती दानवों के साथ चार लड़ाइयों की सूची से होता है, जिनमें थका हुआ दाऊद मरने से बाल-बाल बचता है।

मर्म

यह अध्याय एक असहज सच्चाई पर टिका है: खून बहाना ज़मीन पर दाग छोड़ता है, और परमेश्वर उस दाग को भूलते नहीं। शाऊल मर चुका है, उसका राज्य खत्म हो चुका है, राजा बदल चुका है, फिर भी अन्याय का हिसाब बाकी है। बाइबल यहाँ पाप को व्यक्तिगत भावना नहीं, बल्कि सार्वजनिक कर्ज़ मानती है, जो समुदाय और भूमि पर लदा रहता है। और ध्यान दें कि जिन लोगों के लिये परमेश्वर तीन साल तक आकाश बंद रखते हैं, वे इस्राएली भी नहीं हैं; वे बचे हुए एमोरी हैं, बाहरी, अल्पसंख्यक, वे लोग जिनकी शिकायत किसी अदालत में नहीं पहुँचती। परमेश्वर उनकी ओर से बोलते हैं। जो राजा भूल गया, उसे स्वर्ग याद रखता है।

सूत्र

गिबोनियों की कहानी यहोशू 9 में शुरू होती है, जहाँ वे चालाकी से इस्राएल से संधि करवा लेते हैं। इस्राएल ठगा गया था, फिर भी शपथ शपथ थी, और परमेश्वर उसे धोखे के बाद भी बाध्यकारी मानते हैं। यही परमेश्वर की पहचान है: वे वचन के परमेश्वर हैं, अपने भी और हमारे भी। इसीलिए दाऊद का मपीबोशेत को बचाना केवल भावुकता नहीं; योनातान के साथ खाई गई शपथ उसे बाँधती है, जैसे गिबोनियों की शपथ इस्राएल को बाँधती है। और यहीं से एक बड़ी रेखा खिंचती है: टूटी हुई वाचा की कीमत कोई चुकाता है। यहाँ शाऊल के सात बेटे चुकाते हैं, दूसरों के अपराध के लिये लटकाए गए। मसीह के क्रूस पर वही तर्क उलट जाता है, जब निर्दोष स्वयं होकर लटकता है, ताकि दोषी जीवित रहें।

दर्पण

इस अध्याय की सबसे मार्मिक आकृति कोई राजा नहीं, एक रखैल है। रिस्पा के पास न सत्ता है, न आवाज़, न कानूनी दावा। उसके पास टाट है, एक चट्टान है, और महीनों की जिद है, जिससे वह गिद्धों और जंगली पशुओं को अपने बेटों की देह से दूर रखती है। और यह वही जिद है जो राजा के हृदय को हिला देती है, जिसके बाद दाऊद हड्डियाँ इकट्ठी करने निकलता है। हम अक्सर मानते हैं कि बड़े अन्याय बड़े पद वाले सुलझाते हैं। यह अध्याय कहता है कि कभी-कभी एक निराश्रित माँ की चुप वफादारी नीति बदल देती है। सोचें, आपके परिवार या मंडली में किसकी पीड़ा को सब "पुराना मामला" कहकर टाल चुके हैं। आज उस व्यक्ति का नाम कागज़ पर लिखिए और उसके लिये पाँच मिनट प्रार्थना कीजिए, नाम लेकर।

पहचान

जिन लोगों ने यह पुस्तक पहली बार सुनी, वे बहुत संभवतः निर्वासन के बाद के इस्राएली थे, जिनका मंदिर गिर चुका था और जिनकी ज़मीन उजड़ चुकी थी। उनके लिये यह अध्याय अकादमिक नहीं था। वे जानते थे कि अकाल क्या है, और वे यह सवाल जीते थे: क्या पिछली पीढ़ियों के पाप हमारी पीढ़ी पर आ पड़ते हैं? उन्होंने यहाँ सुना कि हाँ, इतिहास का हिसाब असली है, परंतु परमेश्वर उसे स्वीकार करने पर सुनते भी हैं। पद 14 का अंतिम वाक्य उनके लिये सुसमाचार था: "उसके बाद परमेश्वर ने देश के लिये प्रार्थना सुन ली।" आकाश हमेशा के लिये बंद नहीं रहता। और गिबा में, शाऊल के अपने शहर में, न्याय होना उन्हें याद दिलाता था कि परमेश्वर की न्यायसंगति राजवंशों का पक्ष नहीं लेती।

प्रश्न

सबसे कठिन बात यह है कि व्यवस्था साफ़ कहती है, कोई पुत्रों को पिताओं के पाप के कारण मार न डाले, फिर भी यहाँ ठीक वही होता है, और उसके बाद अकाल टूट जाता है। क्या परमेश्वर ने इसे मंज़ूर किया? पाठ बहुत सावधान है। परमेश्वर अकाल का कारण बताते हैं, परंतु यह नहीं कहते कि सात लोगों को फाँसी दो; वह माँग गिबोनियों की है और वह सहमति दाऊद की। परमेश्वर की स्वीकृति पद 14 में आती है, कब्रों के बाद, दफनाने के बाद, सम्मान लौटाने के बाद। इससे तनाव मिटता नहीं। पाठ हमें एक अंधकारमय, प्राचीन, खूनी दुनिया में खड़ा छोड़ता है जिसमें परमेश्वर काम करते हैं, और यह ईमानदारी असुविधाजनक है। बाइबल यहाँ हमें सफ़ाई नहीं देती, सिर्फ़ यह भरोसा कि अंत में दया ही बोलती है।

अंतर्पाठ

पद 12 जान-बूझकर 1 शमूएल 31 को खोलता है, जहाँ याबेश गिलाद के लोगों ने शाऊल के शव को बेतशान की दीवार से उतारा था। वह वफादारी अधूरी रह गई थी, और दाऊद अब उसे पूरा करता है: शाऊल की हड्डियाँ अपने पिता कीश की कब्र में। जिस शत्रु ने उसका पीछा किया, उसे दाऊद इज़्ज़त लौटाता है। दूसरी गूँज पद 19 में है: "बैतलहमवासी यारयोरगीम के पुत्र एल्हनान ने गतवासी गोलियत को मार डाला।" वही जुलाहे की डोंगी जैसा बर्छा जो 1 शमूएल 17 में गूँजा था। दाऊद का सबसे बड़ा दिन अब उसके सैनिकों के हाथों दोहराया जाता है, जबकि वह स्वयं "थक गया" है। दानव मरते रहते हैं, पर उनका वध करने वाला बदल जाता है। यह अध्याय राजा की महिमा नहीं, राजा की सीमा दिखाता है, और इसलिए हमें एक और राजा की ओर देखने पर मजबूर करता है।

चिंतन

आपके जीवन का कोई ऐसा "पुराना कर्ज़" कौन सा है, जिसे आपने समय बीतने के भरोसे दफ़ना दिया है, पर जो अभी भी किसी की ज़मीन को बंजर रखता है?

रिस्पा के पास कोई अधिकार नहीं था, फिर भी उसकी वफादारी ने राजा को हिला दिया। आप कहाँ शक्तिहीन महसूस करते हैं, और वहीं वफादार बने रहना आज कैसा दिखेगा?