फिलेमोन 1:21

पाठ

पौलुस चिट्ठी के अंत में अपना पत्ता खोलता है: वह लिख रहा है क्योंकि उसे फिलेमोन पर भरोसा है कि वह मानेगा। और वह इतने पर ही नहीं रुकता। वह जोड़ता है कि उसे यह भी मालूम है कि फिलेमोन उससे कहीं ज़्यादा करेगा जितना पत्र में माँगा गया है। तेरह पदों तक जिस बात को वह आज्ञा देने से जानबूझकर टालता रहा, उसे अब वह "आज्ञाकारिता" कह ही देता है, पर उसी साँस में उस आज्ञाकारिता की सीमा हटा भी देता है। माँग स्पष्ट है, उसका छोर खुला है। उनेसिमुस को भाई की तरह स्वीकार करना न्यूनतम है; पौलुस जानता है कि प्रेम गिनती नहीं करता।

मूल बात

यहाँ अनुग्रह और आज्ञाकारिता का वह रिश्ता दिखता है जिसे हम अक्सर उलझा देते हैं। पद 8 में पौलुस कहता है कि उसे "आज्ञा" देने का साहस है, पर पद 9 में वह "प्रेम से विनती" चुनता है, और पद 14 में कारण बताता है: उपकार "दबाव से नहीं पर आनन्द से" हो। फिर भी पद 21 में शब्द आता है, आज्ञाकारिता। विरोधाभास नहीं, यही सुसमाचार का ढाँचा है। परमेश्वर अपने लोगों से सच्ची आज्ञाकारिता चाहते हैं, पर वे उसे डंडे से नहीं, बदले हुए हृदय से निकालते हैं। वाचा में परमेश्वर पहले छुड़ाते हैं, फिर आज्ञा देते हैं; कानून उद्धार की कीमत नहीं, उसका फल है। और जहाँ अनुग्रह सचमुच काम करता है, वहाँ मनुष्य हिसाब लगाना छोड़ देता है कि "कम से कम कितना करना ज़रूरी है।" वह "कहीं बढ़कर" करता है, क्योंकि उसके साथ भी कहीं बढ़कर किया गया है।

सूत्र

"कहीं बढ़कर" करना कोई नैतिक बोनस नहीं, यह परमेश्वर के काम करने का तरीका है। सृष्टि में वे केवल जीने योग्य जगह नहीं बनाते, वे बाग लगाते हैं। छुटकारे में वे मिस्र से निकालकर छोड़ नहीं देते, वे वाचा बाँधते हैं और अपने लोगों के बीच बसते हैं। और मसीह में यह अधिकता चरम पर पहुँचती है: फिलिप्पियों 2 कहता है कि वे मृत्यु तक, हाँ क्रूस की मृत्यु तक आज्ञाकारी बने रहे, यानी वहाँ तक गए जहाँ तक कोई माँग उन्हें ले जा ही नहीं सकती थी। पौलुस जब पद 18 में लिखता है "मेरे नाम पर लिख ले", तो वह छोटे पैमाने पर वही कर रहा है जो मसीह ने बड़े पैमाने पर किया: दूसरे का कर्ज़ अपने खाते में लिख लेना। पद 21 इसी सुसमाचार की प्रतिध्वनि है, फिलेमोन के आँगन में।

दर्पण

हम में से ज़्यादातर लोग "कम से कम कितना" के गणित में जीते हैं। दफ़्तर में उतना काम जितने से शिकायत न आए, माँ-बाप को महीने में एक फ़ोन, चर्च में उतना चंदा जो असुविधा न बने, उस रिश्तेदार से उतनी ही बातचीत जितनी बेइज़्ज़ती न कहलाए। पौलुस फिलेमोन से यह गणित छीन लेता है। वह नहीं बताता कि उनेसिमुस के साथ आगे क्या करना है, सिर्फ़ इतना कहता है कि जो कहा गया है उससे आगे बढ़ना ही तेरा स्वभाव है। यह भरोसा डराता है, क्योंकि यह हमें नियम के पीछे छिपने नहीं देता। जिसने अनुग्रह पाया है, उसे न्यूनतम की सुविधा नहीं मिलती। आज ही एक नाम चुनिए जिसके साथ आपने "बस इतना काफ़ी है" वाला व्यवहार तय कर रखा है, और उसे अभी एक ऐसा संदेश भेजिए जो आपकी तय की हुई सीमा से एक कदम आगे हो।

अन्य वचनों की गूँज

यीशु ने पहाड़ी उपदेश में कहा था कि जो तुझे एक मील चलने को मजबूर करे, उसके साथ दो मील जा। वह वचन रोमी सैनिक के ज़बरदस्ती के अधिकार के सामने कहा गया था, यानी ठीक वहाँ जहाँ आदमी के पास आज़ादी सबसे कम थी। पौलुस उसी सिद्धांत को उल्टी दिशा से लागू करता है: यहाँ ताक़त फिलेमोन के पास है, दास-स्वामी के अधिकार के साथ, और दूसरा मील उसे चलना है। सुसमाचार दोनों सिरों को छूता है, कमज़ोर को गरिमा देता है और ताक़तवर से अधिकार छुड़ाता है। और पत्र के भीतर ही पद 6 की प्रार्थना यहाँ पूरी होती दिखती है: विश्वास की सहभागिता तब "प्रभावी" होती है जब वह घर के सबसे कठिन रिश्ते को बदल देती है।

मुख्य पात्र

पौलुस यहाँ अजीब स्थिति में है: ज़ंजीरों में बँधा बूढ़ा आदमी, जिसके पास प्रेरितीय अधिकार है पर वह उसे इस्तेमाल नहीं करता। वह अधिकार का दुरुपयोग नहीं करता, पर उसे छिपाता भी नहीं; पद 19 में वह हल्के से याद दिला देता है कि फिलेमोन खुद उसका कर्ज़दार है। यह चालाकी नहीं, यह पिता जैसा प्रेम है जो जानता है कि दबाव से पैदा हुई भलाई भलाई नहीं रहती। पौलुस का सबसे बड़ा हथियार भरोसा है। वह फिलेमोन को वह इंसान मानकर लिखता है जो वह मसीह में हो चुका है, और यही विश्वास उसे वैसा बनने की जगह देता है। परमेश्वर हमारे साथ अक्सर ऐसे ही पेश आते हैं।

पहले सुननेवाले

यह पत्र फिलेमोन के घर की कलीसिया के सामने पढ़ा गया, यानी उन्हीं लोगों के सामने जो शायद उनेसिमुस को भागा हुआ दास मानते थे। रोमी कानून में ऐसे दास को दंड देना मालिक का अधिकार ही नहीं, उसकी इज़्ज़त का सवाल था; नरमी को कमज़ोरी समझा जाता। सुननेवाले जानते थे कि फिलेमोन की प्रतिष्ठा दाँव पर है। इसलिए पद 21 उनके कानों में सिर्फ़ विनम्र वाक्य नहीं था, यह सार्वजनिक भरोसा था जो फिलेमोन के चारों ओर गवाहों की दीवार खड़ी कर देता था। और वह "कहीं बढ़कर" जिसे पौलुस खुला छोड़ता है, उन्होंने ज़रूर सुना होगा: कहीं वह उनेसिमुस को आज़ाद तो नहीं करेगा?

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन सा रिश्ता या ज़िम्मेदारी है जहाँ आपने चुपचाप "इतना ही ज़रूरी है" की सीमा खींच रखी है, और मसीह का अनुग्रह उस सीमा को कहाँ धकेल रहा है?

अगर कोई आपके बारे में पौलुस जैसा भरोसा लिखकर भेजे, तो वह भरोसा आपको शर्मिंदा करेगा या उठाएगा, और क्यों?