भजन संहिता 34:10

पाठ

जवान सिंह, यानी सृष्टि का सबसे सक्षम शिकारी, अपने दाँतों और पंजों के बावजूद भूखा रह जाता है; उसकी ताकत उसे भोजन की गारंटी नहीं देती। इसके ठीक उलट दाऊद वह वाक्य रखता है जो पूरे भजन का निचोड़ है: जो यहोवा को ढूँढ़ते हैं, उन्हें "किसी भली वस्तु की घटी न होगी।" ध्यान दीजिए, पद 9 में जो बात नकारात्मक ढंग से कही गई थी कि उसके डरवैयों को किसी बात की घटी नहीं होती, वही यहाँ एक तीखी तुलना के साथ दोहराई जाती है। शक्ति के सबसे प्रभावशाली प्रतीक और सबसे साधारण खोजी व्यक्ति को आमने-सामने खड़ा करके दाऊद पूछता है: भरोसा आखिर किस पर करोगे, अपनी सामर्थ्य पर या परमेश्वर की भलाई पर?

मूल बात

यह पद केवल भोजन के बारे में नहीं, बल्कि इस बारे में है कि जीवन किस बुनियाद पर टिका है। सिंह अपनी ताकत से जीता है, और वह ताकत सृष्टिकर्ता की ही दी हुई है, फिर भी वह पर्याप्त नहीं। इस तरह दाऊद एक गहरी बात कह रहा है: सृष्टि में जो कुछ अच्छा है, वह अपने आप में आत्मनिर्भर नहीं; वह हर क्षण देनेवाले के हाथ पर निर्भर है। "भली वस्तु" शब्द सोच-समझकर चुना गया है। यह वादा नहीं कि जो माँगोगे मिलेगा, बल्कि यह कि परमेश्वर जो देते हैं वह भला होता है, और जो भला है उसकी कमी नहीं होगी। यहाँ वाचा की भाषा साँस ले रही है: वही परमेश्वर जिसने मन्ना दिया और चट्टान से पानी निकाला, अपने लोगों के प्रति बँधे हुए हैं। खोजना यहाँ खोज-बीन नहीं, बल्कि शरण लेना है, और शरण लेना अनुग्रह पर जीना है, अपने संसाधनों पर नहीं।

जोड़नेवाला सूत्र

पुराने नियम में परमेश्वर बार-बार अपने लोगों को उस जगह ले जाते हैं जहाँ उनकी अपनी ताकत खत्म हो जाती है: जंगल में, अकाल में, निर्वासन में। वहाँ वे सिखाते हैं कि रोटी आखिर में खेत से नहीं, उनके वचन से आती है। यह पद उसी पाठशाला का सार है। और यह धागा सीधे मसीह तक जाता है, जो जंगल में भूखे रहकर भी पत्थरों को रोटी बनाने से इनकार करते हैं, और जो खुद को जीवन की रोटी कहते हैं। यीशु ही वह "भली वस्तु" हैं जिसकी घटी नहीं होती, क्योंकि वे स्वयं परमेश्वर की भलाई देह में हैं। दिलचस्प बात यह भी है कि इसी भजन का पद 20, हड्डी न टूटने का वचन, यूहन्ना क्रूस पर पूरा होते देखता है। यानी जिस धर्मी को परमेश्वर ने सबसे गहरी घटी से गुज़रने दिया, उसी में यह वादा सबसे ठोस हुआ।

दर्पण

हम में से ज़्यादातर लोग जवान सिंह की तरह जीते हैं। बचत खाता, बीमा, अनुभव, कौशल, संपर्क, अच्छा स्वास्थ्य: ये सब पंजे और दाँत हैं, और ये बुरे नहीं हैं। पर यह पद उस जगह चुभता है जहाँ हम चुपचाप मान बैठे हैं कि इन्हीं के कारण हमारी थाली भरी रहती है। नौकरी जाने का डर, बच्चों के भविष्य की चिंता, उम्र के साथ घटती ताकत, वह रिपोर्ट जो डॉक्टर से आनी है: इन सबमें असली सवाल यही है कि जब पंजे कमज़ोर पड़ेंगे तब क्या बचेगा। दाऊद कहता नहीं कि घटी आएगी ही नहीं; वह कहता है कि भली वस्तु की घटी नहीं होगी। आज ही दस मिनट निकालकर एक कागज़ पर वे तीन चीज़ें लिखिए जिन पर आप सबसे ज़्यादा भरोसा करते हैं, और हर एक के आगे लिखिए: "यह परमेश्वर की देन है, मेरी सुरक्षा नहीं।"

अंतर्पाठ

यीशु का वाक्य "पहले तुम उसके राज्य और उसके धर्म की खोज करो, तो ये सब वस्तुएँ भी तुम्हें मिल जाएँगी" इसी पद का नए नियम में खिला हुआ रूप है; वहाँ भी खोजना और घटी न होना एक साथ बंधे हैं, और वहाँ भी सवाल भरोसे का है, संसाधनों का नहीं। दूसरी ओर पौलुस फिलिप्पियों को लिखता है कि उसने भूखा रहना और तृप्त रहना दोनों सीखे हैं; यह दिखाता है कि इस भजन का वादा भूख से छूट नहीं देता, बल्कि भूख के भीतर भी एक न घटनेवाली भलाई का अनुभव देता है। यही संतुलन इस पद को सस्ते समृद्धि-संदेश से बचाता है: घटी हो सकती है, पर भलाई से वंचित होना नहीं होगा।

संदर्भ

इस भजन का शीर्षक उस प्रसंग की ओर इशारा करता है जब दाऊद शाऊल से भागकर पलिश्ती राजा के सामने पागल बनने का नाटक करता है और बाल-बाल बचता है। यानी ये शब्द सिंहासन से नहीं, गुफा से आए हैं। दाऊद के आसपास वे लोग जमा थे जिन पर कर्ज़ था, जो असंतुष्ट थे, जिनके पास खोने को कुछ नहीं था। प्राचीन पूर्व में सिंह राजसत्ता का चिह्न था, राजाओं के शिकार का गौरव और उनके सिंहासनों की सजावट। जब दाऊद कहता है कि जवान सिंह भूखे रह जाते हैं, तो वह केवल प्रकृति का दृश्य नहीं दिखा रहा; वह उस समूची व्यवस्था पर सवाल उठा रहा है जो ताकत को अंतिम सुरक्षा मानती है। और वह यह बात एक भगोड़े के रूप में कह रहा है।

प्रश्न

फिर उन विश्वासियों का क्या जो सचमुच भूखे मरे? कलीसिया के इतिहास में और आज भी, ऐसे लोग हैं जिन्होंने परमेश्वर को ढूँढ़ा और फिर भी अकाल, जेल या कैंसर में चले गए। इस पद को सजावटी वाक्य बनाकर उनकी कब्रों पर लिख देना क्रूर होगा। ईमानदारी यही है कि भजन खुद इस तनाव को जानता है: पद 19 कहता है कि धर्मी पर बहुत सी विपत्तियाँ पड़ती तो हैं। दाऊद विपत्ति से इनकार नहीं करता, वह छुड़ाने की बात करता है, और यह छुड़ाना कभी-कभी मृत्यु के इस पार नहीं, उस पार होता है। "भली वस्तु" की परिभाषा हमारे हाथ में नहीं है; अगर होती, तो क्रूस सबसे बड़ी घटी होता। यह रहस्य हल नहीं होता, पर इसका ठिकाना है: वही परमेश्वर जो अपने पुत्र को नहीं बचाते, हमें भलाई से वंचित नहीं करेंगे।

चिंतन

आपकी ज़िंदगी में वह कौन सी "भली वस्तु" है जिसे आप माँग रहे हैं, और क्या आप उसे परमेश्वर की परिभाषा के हवाले करने को तैयार हैं?

जब आपकी ताकत, आमदनी या सेहत घटेगी, तब आपके पास क्या बचेगा जिसे कोई छीन न सके?