आमोस 7

व्याख्या

आमोस कोई धार्मिक पेशेवर नहीं था। वह तकोआ का एक चरवाहा था, गाय-बैल चराता था और गूलर के पेड़ों की छँटाई करता था। उसकी उंगलियाँ पेड़ों के दूधिया रस से चिपचिपी रहती थीं। और इसी आदमी को परमेश्वर ने उत्तरी राज्य इस्राएल में भेजा, ऐसे समय में जब वहाँ सब कुछ ठीक चल रहा था। यारोबाम का शासन मजबूत था, अर्थव्यवस्था फल-फूल रही थी, मंदिर भरे हुए थे।

अध्याय सात में आमोस तीन दर्शन बताता है। पहले में वह टिड्डियों का झुंड देखता है, ठीक उस समय जब दूसरी फसल की घास उगनी शुरू हुई है, यानी राजा का हिस्सा कट चुका है और जो बचा है वही जनता का भोजन है। टिड्डियाँ वही खा जाती हैं। आमोस चीखता है: "हे परमेश्वर यहोवा, क्षमा कर! नहीं तो याकूब कैसे स्थिर रह सकेगा? वह कितना निर्बल है!" और परमेश्वर रुक जाते हैं।

दूसरे दर्शन में आग है, ऐसी आग जो महासागर तक सुखा देती है। आमोस फिर बीच में आता है: "रुक जा!" और परमेश्वर फिर रुक जाते हैं।

तीसरे दर्शन में कुछ बदल जाता है। परमेश्वर एक दीवार पर खड़े हैं, हाथ में साहुल है, वह डोरी जिससे राजमिस्त्री जाँचता है कि दीवार सीधी है या टेढ़ी। परमेश्वर पूछते हैं, "हे आमोस, तुझे क्या देख पड़ता है?" और इस बार आमोस बीच में नहीं आता। साहुल के आगे कोई बहस नहीं होती। दीवार टेढ़ी है, और परमेश्वर कहते हैं: "मैं अब उनको न छोड़ूँगा।"

इसके तुरंत बाद कहानी दर्शन से निकलकर रोज़मर्रा की राजनीति में उतर आती है। बेतेल का याजक अमस्याह राजा को खबर भेजता है: आमोस राजद्रोह कर रहा है, देश उसके वचन सह नहीं सकता। और फिर वह आमोस से सीधे कहता है, "हे दर्शी, यहाँ से निकलकर यहूदा देश में भाग जा, और वहीं रोटी खाया कर।" गौर करो कि वह क्या कहता है: वहाँ जाकर कमा-खा। वह मान लेता है कि भविष्यद्वाणी एक धंधा है। और उसका असली तर्क आखिर में आता है: "यह राजा का पवित्रस्थान और राज-नगर है।" परमेश्वर का घर नहीं, राजा का।

आमोस का जवाब शांत और साफ है। मेरे पास कोई डिग्री नहीं, कोई नबियों का वंश नहीं। मैं भेड़-बकरियों के पीछे चल रहा था और यहोवा ने मुझे बुलाकर कहा, "जा, मेरी प्रजा इस्राएल से भविष्यद्वाणी कर।" उसके बाद वह अमस्याह को एक भयानक वचन सुनाता है, जिसमें उसका परिवार, उसकी ज़मीन और उसकी मौत शामिल है। यह अध्याय आराम से खत्म नहीं होता।

इसका अर्थ क्या है?

पहली बात जो चौंकाती है वह यह है कि परमेश्वर अपना मन बदलने के लिए तैयार हैं। पाठ कहता है, "इसके विषय में यहोवा पछताया।" यह इसलिए नहीं कि परमेश्वर अनिश्चित हैं, बल्कि इसलिए कि वे रिश्ते में हैं। एक चरवाहे की प्रार्थना पूरे राष्ट्र पर से आग हटा देती है। प्रार्थना सजावट नहीं है। वह इतिहास में सचमुच कुछ करती है।

दूसरी बात और भारी है। तीसरे दर्शन में आमोस चुप है। एक ऐसा बिंदु आता है जहाँ बात माफी की नहीं, बल्कि माप की हो जाती है। साहुल तटस्थ है, वह चिल्लाता नहीं, बहस नहीं करता, वह केवल दिखाता है कि दीवार कितनी टेढ़ी है। और टेढ़ी दीवार खतरनाक होती है, वह गिरती है, और गिरते हुए लोगों को कुचलती है। परमेश्वर का न्याय मनमौजी गुस्सा नहीं है, वह सच्चाई है जो चुप नहीं रहती।

तीसरी बात: अमस्याह धर्म का विरोधी नहीं है। वह याजक है। वह हर दिन काम पर आता है। उसकी समस्या यह है कि उसने परमेश्वर की सेवा को सत्ता की सेवा में बदल दिया है। जब सच्चाई असुविधाजनक हो जाती है, वह उसे झूठा नहीं कहता, वह केवल कहता है: यहाँ नहीं। कहीं और जाकर बोलो। यह हर युग की सबसे चतुर सेंसरशिप है।

जोड़नेवाला सूत्र

आमोस दो बार दरार में खड़ा होकर कहता है, "रुक जा।" और तीसरी बार वह चुप हो जाता है, क्योंकि अब कोई मानवीय शब्द बचा नहीं। यहीं से नए नियम की ओर रास्ता खुलता है। यीशु मसीह वह हैं जो कभी चुप नहीं होते। वे स्थायी रूप से बीच में खड़े हैं, और वे केवल शब्दों से नहीं, अपने ही शरीर से खड़े हैं। साहुल उन पर भी लगाया गया, और वे एकमात्र सीधी दीवार निकले, फिर भी न्याय उन पर आया, हमारे स्थान पर।

और यीशु मसीह के साथ भी वही हुआ जो आमोस के साथ हुआ। मंदिर के अधिकारियों ने उन्हें कहा कि तुम्हारा अधिकार क्या है, तुम्हारी पढ़ाई क्या है। उन्हें भी नगर के बाहर भेज दिया गया। परमेश्वर के सच्चे वचन को हमेशा वहीं सबसे ज़्यादा प्रतिरोध मिलता है जहाँ धर्म और सत्ता एक-दूसरे की पीठ खुजाते हैं।

तुम्हारे लिए

आमोस के पास कोई प्रमाणपत्र नहीं था। तुम्हारे पास भी नहीं है, और यह कोई बहाना नहीं है। तुम्हें परमेश्वर के बारे में बोलने के लिए किसी योग्यता का इंतज़ार करने की ज़रूरत नहीं है। बुलावा ही योग्यता है।

लेकिन इससे कठिन सवाल यह है: तुम्हारे जीवन में साहुल कौन है? हम सब अपनी दीवार को उसके पास की दीवारों से नापते हैं। मेरे दोस्त भी यही करते हैं, मेरी क्लास में सब ऐसे ही बोलते हैं, यह आज सामान्य है। पूरी गली टेढ़ी हो सकती है और फिर भी हर दीवार सीधी लगेगी। परमेश्वर का वचन वह डोरी है जो तुम्हारी राय, तुम्हारे फीड और तुम्हारे दोस्तों की सहमति से स्वतंत्र है। उसे पढ़ना डरावना है, क्योंकि वह हिलती नहीं।

और अंत में अमस्याह वाली परीक्षा। सबसे बड़ा खतरा यह नहीं है कि तुम विश्वास छोड़ दो। खतरा यह है कि तुम विश्वास रखो, पर उसे इतना पालतू बना लो कि वह तुम्हारी किसी योजना, किसी रिश्ते, किसी महत्वाकांक्षा पर सवाल न उठा सके। "यहाँ नहीं, परमेश्वर। बाकी सब जगह, पर यहाँ नहीं।" जहाँ तुम यह कहने को तैयार नहीं, वहीं परमेश्वर सबसे पहले साहुल लगाना चाहते हैं।

इस पर बात करो

तुम्हारे जीवन में वह कौन सा क्षेत्र है जहाँ तुम मन ही मन कहते हो, "परमेश्वर, यहाँ नहीं"? क्यों वहीं सबसे ज़्यादा प्रतिरोध है?

आमोस की प्रार्थना ने सचमुच कुछ बदला। क्या तुम मानते हो कि तुम्हारी प्रार्थना किसी और के लिए कुछ बदल सकती है, या तुम प्रार्थना ज़्यादातर अपने लिए करते हो?

मिलकर प्रार्थना

प्रभु, आपका साहुल मुझ पर लगाइए। जहाँ मैं टेढ़ा हूँ वहाँ मुझे दिखाइए, और मुझे भागने न दीजिए। मुझे बोलने का साहस दीजिए जब चुप रहना आसान हो। और सिखाइए कि मैं दूसरों के लिए बीच में खड़ा होकर प्रार्थना करूँ, जैसे यीशु मसीह मेरे लिए खड़े हैं। आमीन।