मलाकी 2

व्याख्या

मलाकी की भविष्यवाणी इस्राएल के इतिहास के एक थके हुए दौर में आती है। लोग निर्वासन से लौट चुके हैं, मन्दिर फिर बन गया है, बलिदान चढ़ रहे हैं, सब कुछ बाहर से "चल रहा है।" लेकिन भीतर से आग बुझ गई है। और परमेश्वर चुप नहीं रहते।

अध्याय 2 की शुरुआत सीधे याजकों से होती है, उन धार्मिक अगुवों से जिन पर लोग भरोसा करते थे: "अब हे याजकों, यह आज्ञा तुम्हारे लिये है।" फिर वे शब्द आते हैं जिन्हें पढ़कर हम असहज हो जाते हैं। परमेश्वर कहते हैं कि यदि वे मन लगाकर उनके नाम का आदर न करें, तो वे उनकी आशीषों पर श्राप भेजेंगे, और उनके पर्वों के यज्ञपशुओं का मल उनके मुँह पर फैला देंगे। यह भाषा जानबूझकर घिनौनी है। जो लोग परमेश्वर की उपासना को लापरवाही से, आधे मन से, बचे हुए टुकड़ों से निपटाते थे, उन्हें परमेश्वर कहते हैं: तुम्हारी यह गंदी धार्मिकता मैं तुम्हारे ही चेहरे पर लौटा दूँगा।

इसके बाद परमेश्वर याद दिलाते हैं कि याजक होना कैसा होना चाहिए था। लेवी के साथ बंधी वाचा "जीवन और शान्ति की" थी। एक सच्चे याजक की तस्वीर छह और सात पद में है: सच्ची शिक्षा उसे कण्ठस्थ थी, उसके मुँह से कुटिल बात नहीं निकलती थी, वह शान्ति और सिधाई से परमेश्वर के संग चलता था, और बहुतों को अधर्म से लौटा लाता था। उसके होंठ ज्ञान की रक्षा करते थे, क्योंकि वह "सेनाओं के यहोवा का दूत" है, परमेश्वर का संदेशवाहक।

और असली दोष यही है: "परन्तु तुम लोग मार्ग से ही हट गए; तुम बहुतों के लिये व्यवस्था के विषय में ठोकर का कारण हुए।" वे लोगों को परमेश्वर तक ले जाने के बजाय उन्हें गिराने का कारण बने। वे "मुँह देखा विचार" करते थे, यानी न्याय और शिक्षा में पक्षपात करते थे: प्रभावशाली लोगों के लिए एक नियम, कमज़ोरों के लिए दूसरा।

दसवें पद से मलाकी पूरी जनता की ओर मुड़ता है, और शब्द बदल जाता है: विश्वासघात। "क्या हम सभी का एक ही पिता नहीं?… हम क्यों एक दूसरे से विश्वासघात करके अपने पूर्वजों की वाचा को अपवित्र करते हैं?" दो ठोस बातें सामने रखी जाती हैं। पहली, लोगों ने पराए देवताओं की उपासना से जुड़े विवाह किए और इस तरह परमेश्वर के प्रिय पवित्रस्थान को अपवित्र किया। दूसरी, और यह और भी चुभती है: वेदी आँसुओं से भीग गई है। छोड़ी गई पत्नियाँ रोती हैं, आहें भरती हैं, और परमेश्वर उनके पतियों की भेंटों की ओर देखना ही बंद कर देते हैं। लोग हैरान होकर पूछते हैं, "ऐसा क्यों?" उत्तर यह है: क्योंकि परमेश्वर उस विवाह के गवाह थे। "यहोवा तेरे और तेरी उस जवानी की संगिनी और ब्याही हुई स्त्री के बीच साक्षी हुआ था जिससे तूने विश्वासघात किया है।" और दो बार वही चेतावनी: "तुम अपनी आत्मा के विषय में चौकस रहो, और… विश्वासघात मत करो।"

अध्याय का अंत सबसे आधुनिक लगनेवाली आवाज़ के साथ होता है। लोग कहते हैं: बुरे लोग परमेश्वर को अच्छे लगते हैं, वे उन्हीं से खुश रहते हैं, और "न्यायी परमेश्वर कहाँ है?" परमेश्वर का जवाब चौंकाने वाला है: "तुम लोगों ने अपनी बातों से यहोवा को थका दिया है।"

इसका अर्थ क्या है?

इस अध्याय की जड़ में एक बात है: परमेश्वर के लिए उपासना और चरित्र दो अलग विभाग नहीं हैं। आप वेदी पर सब कुछ ठीक कर सकते हैं और फिर घर लौटकर किसी को तोड़ सकते हैं, और परमेश्वर कहते हैं कि तब वेदी पर की गई हर बात व्यर्थ है। धर्म का इस्तेमाल एक ऐसे जीवन को ढँकने के लिए नहीं किया जा सकता जिसमें लोगों के साथ धोखा हो रहा है।

दूसरी बात, जो अक्सर छूट जाती है: परमेश्वर तटस्थ दर्शक नहीं हैं। वे "साक्षी" हैं। जो आँसू किसी ने नहीं गिने, वे परमेश्वर की वेदी तक पहुँच गए। सत्ता उनके पास थी जो छोड़ रहे थे; परमेश्वर उनके पक्ष में खड़े हैं जिन्हें छोड़ा गया। यह डरावना है और सुंदर भी, इस पर निर्भर करता है कि आप कहाँ खड़े हैं।

और तीसरी बात: सत्रहवाँ पद हमारे समय की भाषा बोलता है। "न्यायी परमेश्वर कहाँ है?" यह सवाल कभी ईमानदार दर्द से निकलता है, और तब परमेश्वर उसे सह लेते हैं। लेकिन यहाँ यह एक बहाना बन गया था: चूँकि परमेश्वर कुछ नहीं करते, इसलिए मेरा जीवन कैसा है इससे भी फर्क नहीं पड़ता। ऐसी बुद्धिमान लगनेवाली उदासीनता परमेश्वर को थका देती है।

जोड़नेवाला सूत्र

छठे पद की तस्वीर पढ़िए और सोचिए कि वह किस पर पूरी उतरती है: वह जिसकी शिक्षा सच्ची थी, जिसके मुँह से कोई कुटिल बात नहीं निकली, जो शान्ति और सिधाई से परमेश्वर के संग चला, और जिसने बहुतों को अधर्म से लौटाया। मलाकी ने असफल याजकों की ओर देखा और परमेश्वर ने उससे भी आगे एक ऐसे याजक की ओर इशारा किया जो सचमुच परमेश्वर का दूत होगा। यीशु मसीह वही हैं। वे किसी का "मुँह देखकर" न्याय नहीं करते; वे उन्हीं के पास बैठे जिन्हें सब ठोकर मान चुके थे।

और परमेश्वर, जो अपने लोगों से बार-बार धोखा खाते हैं, विश्वासघात करनेवालों को छोड़ते नहीं। "न्यायी परमेश्वर कहाँ है?" इसका उत्तर एक क्रूस है, जहाँ न्याय और दया एक साथ खड़े हुए, और जहाँ परमेश्वर ने कीमत खुद चुकाई।

आपके लिए

आप याजक नहीं हैं, लेकिन आपके शब्दों का वज़न है। सातवें पद के अनुसार याजक के होंठ ज्ञान की रक्षा करते थे; आठवें पद के अनुसार वही होंठ दूसरों के लिए ठोकर बन गए। आपकी उम्र में यह बहुत ठोस होता है: किसी ग्रुप चैट में एक वाक्य, किसी के बारे में फैलाई गई एक बात, विश्वास के बारे में उड़ाया गया एक मज़ाक जिससे कोई और भी पीछे हट जाए। पूछिए: मेरे बोलने से लोग परमेश्वर की ओर एक कदम बढ़ते हैं या पीछे हटते हैं?

"मुँह देखा विचार" आपके स्कूल में हर दिन दिखता है। हम लोगों के साथ उनके उपयोग के हिसाब से व्यवहार करते हैं: जो लोकप्रिय है उसके साथ नरमी, जो अकेला है उसके साथ बेरुखी। परमेश्वर इसे धर्म के भ्रष्ट होने का चिह्न कहते हैं, कोई छोटी सामाजिक आदत नहीं।

पन्द्रहवें और सोलहवें पद की चेतावनी, "अपनी आत्मा के विषय में चौकस रहो," आपके लिए भविष्य की बात नहीं है। जो व्यक्ति आज रिश्तों में लोगों को इस्तेमाल करके छोड़ देना सीखता है, वह कल विवाह में अचानक वफादार नहीं हो जाएगा। वफादारी एक आदत है जो अब बनती है, उन जगहों पर जहाँ कोई देख नहीं रहा।

और यदि आप उन आँसुओं वाली तरफ हैं, यदि आपके घर में कोई चला गया, तो तेरहवाँ पद आपके लिए है: परमेश्वर ने वे आँसू देखे और उन्हें अनदेखा नहीं किया।

यहाँ असली चुनौती: इस हफ्ते एक ऐसा वादा या ज़िम्मेदारी चुनिए जिससे आप चुपचाप पीछे हट रहे हैं, और उसे निभाइए, तब भी जब उसका कोई इनाम न मिले और किसी को पता न चले।

इस पर बात करें

आपके जीवन का कौन सा हिस्सा ऐसा है जहाँ आप "वेदी पर" ठीक दिखते हैं, लेकिन जिसे परमेश्वर की गवाही में रखना आपको असहज करेगा?

"न्यायी परमेश्वर कहाँ है?" जब आप यह सोचते हैं, तो वह ईमानदार दर्द होता है या एक आराम देने वाला बहाना? आप अंतर कैसे पहचानेंगे?

मिलकर प्रार्थना

प्रभु, आप गवाह हैं, हमारे शब्दों के और हमारे छिपे फैसलों के भी। हमें ऐसी धार्मिकता से बचाइए जो भीतर से खोखली है। हमारे होंठों को सच्चाई की रक्षा करना सिखाइए और हमारी आत्मा को वफादार रहना। जहाँ हमने तोड़ा है, वहाँ हमें क्षमा दीजिए, और जहाँ हम तोड़े गए हैं, वहाँ हमारे आँसुओं को देखिए। यीशु मसीह के नाम में, आमीन।