1 शमूएल 24

पाठ

एनगदी के जंगल में तीन हजार चुने हुए सैनिक एक आदमी को खोज रहे हैं, और वह आदमी उसी गुफा के अँधेरे कोने में बैठा है जिसमें राजा अकेला, असुरक्षित, अपनी जरूरत पूरी करने घुसा है। दाऊद के लोग फुसफुसाते हैं कि यही वह दिन है जिसका वादा यहोवा ने किया था; दाऊद उठता है, पर तलवार शाऊल के शरीर तक नहीं, केवल उसके बागे की छोर तक पहुँचती है, और उतने से भी उसका मन काँप उठता है। बाद में वह गुफा से निकलकर पीछे से पुकारता है, दण्डवत् करता है, कटा हुआ कपड़ा हवा में उठाकर कहता है कि मेरे मन में कोई बुराई नहीं, और शाऊल, जो अभी शिकारी था, चिल्लाकर रोने लगता है और स्वीकार करता है, "तू मुझसे अधिक धर्मी है।"

मूल बात

यह अध्याय उस प्रश्न पर टिका है जिसे हम आमतौर पर बहुत जल्दी सुलझा लेते हैं: जब अवसर और वादा एक साथ आ खड़े हों, तो क्या वह परमेश्वर की आवाज है? दाऊद के लोगों की व्याख्या तार्किक थी, शायद धर्मशास्त्रीय भी, पर दाऊद ने खुले अवसर को आज्ञा नहीं माना। उसने राज्य को छीनने से इनकार किया, यह कहकर नहीं कि वह योग्य नहीं, बल्कि यह कहकर कि शाऊल "यहोवा का अभिषिक्त है।" यहाँ परमेश्वर की सम्प्रभुता किसी सिद्धांत की तरह नहीं, बल्कि एक खाली हाथ की तरह दिखाई देती है। "यहोवा मेरा और तेरा न्याय करे" कहने का अर्थ है अपने मामले को अपने हाथ से छोड़ देना, बिना यह जाने कि न्याय कब आएगा। सिंहासन प्राप्त किया जाता है, हथियाया नहीं जाता, और यही अंतर बाद में दाऊद के पूरे शासन की नींव बनेगा।

सूत्र

दाऊद की कहानी यहाँ एक आकार लेती है जो बाद में बहुत जाना-पहचाना लगेगा: जिसे परमेश्वर ने चुना है वह जंगल में भटकता है, शिकार बनाया जाता है, और जब बदला लेने का पूरा अधिकार उसके हाथ में आता है तब वह हाथ नीचे कर लेता है। "अभिषिक्त" शब्द इब्रानी में माशीअ, मसीह है; इस अध्याय में विडंबना यह है कि एक अभिषिक्त व्यक्ति दूसरे अभिषिक्त व्यक्ति को बचाता है, और बचाने वाला वही है जिसका प्राण लिया जा रहा है। सदियों बाद एक और अभिषिक्त व्यक्ति अपने पकड़ने वालों के सामने खड़ा होगा और तलवार निकालने वाले शिष्य को रोकेगा, अपना मुकद्दमा "उसके हाथ में सौंपते हुए जो न्याय से न्याय करता है" (1 पतरस 2:23)। मैं यह जोड़ इसलिए खींचता हूँ क्योंकि दोनों जगह एक ही तर्क चल रहा है: राज्य हिंसा से नहीं, सौंप देने से आता है। गुफा में दाऊद ने जो सीखा, क्रूस पर वह पूरा हुआ।

दर्पण

आपके पास भी कभी वह क्षण आता है जब सामने वाला असुरक्षित हो जाता है। सहकर्मी की एक गलती जिसका सबूत आपके इनबॉक्स में पड़ा है। परिवार का वह सदस्य जिसने वर्षों पहले आपको चोट पहुँचाई और अब बीमार है, कमजोर है, आपकी दया पर निर्भर है। वह पुराना मित्र जिसका रहस्य आप जानते हैं। और आसपास हमेशा कुछ आवाजें होती हैं, दाऊद के लोगों जैसी, जो कहती हैं कि यह मौका परमेश्वर ने ही दिया है, कि अब हिसाब बराबर करने का समय आ गया है। ध्यान दीजिए कि दाऊद ने वार नहीं किया, फिर भी उसका मन उस छोटी-सी कतरन पर पछताया। यह पाठ केवल हत्या के बारे में नहीं, उस सूक्ष्म संतोष के बारे में है जो दूसरे को नीचा दिखाने से मिलता है। आज ही उस एक व्यक्ति का नाम कागज पर लिखिए जिसके विरुद्ध आपके पास "सबूत" है, और उस कागज के नीचे लिखिए: "यहोवा मेरा और तेरा न्याय करे," फिर उसे मोड़कर रख दीजिए।

प्रश्न

शाऊल रोता है, स्वीकार करता है, आशीष देता है, और फिर अपने घर चला जाता है। दाऊद गढ़ों में चला जाता है। यदि सुलह सच्ची थी, तो दाऊद लौटकर घर क्यों नहीं गया? पाठ हमें यह नहीं बताता कि शाऊल ने झूठ बोला; उसके आँसू असली लगते हैं। पर आँसू और परिवर्तन एक चीज नहीं हैं। कुछ लोग सच्चे मन से पश्चात्ताप करते हैं और फिर भी वही रह जाते हैं, क्योंकि उनका भीतर इतना टूट चुका है कि वे अपने ही संकल्प को थाम नहीं सकते। यह कड़वा सच है और पाठ इसे मीठा नहीं करता। क्षमा का अर्थ हमेशा गुफा से बाहर निकलकर पुराने घर में लौटना नहीं होता। कभी-कभी क्षमा का अर्थ है: मैं तुझ पर हाथ नहीं उठाऊँगा, और मैं गढ़ में रहूँगा। यह अधूरापन असहज है, पर ईमानदार है।

बारीकी

बागे की वह कटी हुई छोर। इस्राएल में कपड़े का किनारा केवल कपड़ा नहीं था; वह पहचान थी, अधिकार था, राजा का होना था। दाऊद ने जो काटा वह शाऊल का शरीर नहीं, उसके राजपद का प्रतीक था, और शायद इसीलिए उसका मन इतना काँपा: उसे एहसास हुआ कि उसने प्रतीकात्मक रूप से वही कर दिया जो वह शारीरिक रूप से नहीं करना चाहता था। पर फिर वही कतरन गवाह बन जाती है। दाऊद उसे हवा में उठाता है और कहता है, "अपने बागे की छोर मेरे हाथ में देख।" जो चीज उसके दोष का चिह्न थी, वही उसकी निर्दोषता का प्रमाण बन गई। परमेश्वर अक्सर ऐसा ही करते हैं: हमारी आधी-अधूरी, पछतावे से भरी आज्ञाकारिता को उठाकर उसे साक्ष्य में बदल देते हैं।

मुख्य पात्र

दाऊद यहाँ वीर नहीं, थका हुआ आदमी है। वह गुफा के अँधेरे कोने में बैठा है, भगोड़ा, अपने ही राजा से छिपा हुआ, और उसके साथ ऐसे लोग हैं जो हिंसा के लिए तैयार हैं। उसे स्वयं को "एक मरे कुत्ते" और "एक पिस्सू" कहना पड़ता है, और यह विनम्रता जितनी है उतनी ही निराशा भी: मैं इतना छोटा हूँ, फिर तू मुझे क्यों नहीं छोड़ देता? उसके भीतर दो चीजें एक साथ जीवित हैं, गहरी पीड़ा और गहरी श्रद्धा। वह शाऊल को "मेरे प्रभु," "हे मेरे पिता" कहता है, उस आदमी को जो उसका शिकार कर रहा है। यही दाऊद का आध्यात्मिक भूगोल है: वह परमेश्वर से शिकायत करता है पर परमेश्वर के अधिकार का सम्मान करना नहीं छोड़ता। वह न्याय माँगता है, पर उसे स्वयं लागू करने से इनकार करता है। यह प्रतीक्षा करने वाले विश्वास का सबसे कठिन रूप है।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सा "खुला अवसर" है जिसे आप बहुत जल्दी परमेश्वर की अनुमति मान बैठे हैं, बिना यह पूछे कि क्या यह परीक्षा भी हो सकती है?

यदि आपको आज अपने सबसे कठिन रिश्ते के बारे में यह कहना पड़े कि "यहोवा मेरा और तेरा न्याय करे," तो आपके भीतर सबसे पहले क्या टूटेगा, आपका क्रोध या आपकी सुरक्षा की भावना?