यहोशू 1:9

यह पाठ

"क्या मैंने तुझे आज्ञा नहीं दी?" यह वाक्य एक प्रश्न के रूप में आता है, पर असल में यह एक मुहर है। परमेश्वर यहोशू से कहते हैं कि साहस बाँधना और दृढ़ होना उसकी भावना पर छोड़ा गया विकल्प नहीं, बल्कि आदेश है। इसके साथ ही दो निषेध जुड़े हैं: "भय न खा, और तेरा मन कच्चा न हो।" और अंत में वह आधार, जिस पर यह सारा बोझ टिका है, कोई सैन्य रणनीति या यहोशू का अनुभव नहीं, बल्कि एक व्यक्ति की उपस्थिति: "जहाँ-जहाँ तू जाएगा वहाँ-वहाँ तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे संग रहेगा।" यह पद अध्याय के पहले आठ पदों को समेटकर एक गाँठ में बाँध देता है, और फिर यहोशू को नदी के किनारे खड़ा छोड़ देता है।

मूल मर्म

ध्यान दीजिए कि यहाँ साहस का स्रोत कहाँ रखा गया है। परमेश्वर यहोशू से यह नहीं कहते कि वह मूसा जैसा बड़ा नेता है, न यह कि इस्राएल की सेना सक्षम है। तर्क का पूरा भार एक शब्द पर है: संग। यही बात पद 5 में पहले ही कही जा चुकी है, "न तो मैं तुझे धोखा दूँगा, और न तुझको छोड़ूँगा," और इब्रानियों 13:5 इसी वचन को उठाकर उन मसीहियों के सामने रखता है जो संपत्ति खो चुके थे और सताए जा रहे थे। यानी यह वादा किसी विजय-अभियान तक सीमित नहीं रहा; पवित्रशास्त्र स्वयं इसे खींचकर आम विश्वासी के डरे हुए जीवन तक ले आता है। साहस यहाँ स्वभाव नहीं, भरोसे का फल है, और भय का इलाज आत्मविश्वास नहीं, संगति है।

मुख्य सूत्र

यहोशू नाम का अर्थ है "यहोवा उद्धार है", और यही नाम यूनानी में यीशु बनकर सुसमाचारों में लौटता है। यह संयोग नहीं कि दोनों कहानियाँ एक ही ढाँचे में चलती हैं: एक भेजने वाला आदेश, एक डरा हुआ समूह, और अंत में उपस्थिति का वादा। मत्ती के सुसमाचार का अंतिम दृश्य ठीक यही करता है, जब यीशु मसीह अपने शिष्यों को सब जातियों में भेजते हैं और वाक्य को इस आश्वासन पर समाप्त करते हैं कि वे युग के अंत तक उनके संग हैं। यरदन के किनारे जो कहा गया, वह गलील के पहाड़ पर दोहराया जाता है। अंतर यह है कि यहोशू को एक देश मिला, और शिष्यों को वह विश्राम जिसकी ओर वह देश केवल इशारा करता था। वादा वही रहा, दायरा बड़ा हो गया।

दर्पण

यह पद खुरदरा है, क्योंकि यह भय को भावना नहीं, आज्ञा का विषय बनाता है। सोमवार की सुबह जब वह मुश्किल बातचीत सामने खड़ी हो, जब जाँच की रिपोर्ट का इंतज़ार हो, जब नौकरी खिसक रही हो या किशोर बेटे के साथ का रिश्ता पथरीला हो गया हो, हम कहते हैं कि डर तो अपने आप आ जाता है। परमेश्वर यहोशू से सहानुभूति के साथ बात करते हैं, पर छूट नहीं देते। वे भय को नकारते नहीं, उसे अकेला नहीं छोड़ते; वे उसके बगल में अपनी उपस्थिति रख देते हैं और फिर कहते हैं: अब खड़ा हो। आज ही एक काम कीजिए: कागज़ पर उस एक डर का नाम लिखिए जो इस हफ्ते आपको सबसे ज़्यादा खा रहा है, और उसके ठीक नीचे यह वाक्य लिखकर ज़ोर से पढ़िए, "जहाँ-जहाँ तू जाएगा वहाँ-वहाँ तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे संग रहेगा।"

मुख्य पात्र

यहोशू चालीस साल तक दूसरे नंबर पर रहा। मूसा के पीछे चलना कठिन था, पर सुरक्षित भी। अब वह आदमी मर चुका है और सामने नदी है। परमेश्वर उसे तीन बार, पद 6, 7 और 9 में, एक ही बात कहते हैं। कोई किसी निडर व्यक्ति से तीन बार नहीं कहता कि डर मत। यह दोहराव यहोशू के भीतर की काँपती हुई हालत को खोल देता है। और फिर अध्याय के अंत में कुछ मार्मिक होता है: रूबेनी, गादी और मनश्शे के लोग वही शब्द उसे लौटाते हैं, "तू दृढ़ और हियाव बाँधे रह।" नेता को भी वह वचन दूसरों के मुँह से सुनना पड़ता है, जो उसने स्वयं परमेश्वर से पाया था। साहस अकेले में नहीं टिकता।

कठिन प्रश्न

"तेरे संग रहूँगा" का अर्थ क्या है? यदि इसका मतलब सुरक्षा है, तो अगला ही अध्याय-क्रम इसे तोड़ देता है: ऐ के सामने इस्राएल हारता है और छत्तीस आदमी मारे जाते हैं। मूसा, जिसे यही वादा मिला था, देश के बाहर मरा। और वही वचन इब्रानियों के लेखक उन लोगों को लिखता है जिनकी संपत्ति लूटी जा चुकी थी। इसलिए उपस्थिति का वादा हानि से छूट का वादा नहीं है। यह इससे कहीं संयमित और कहीं गहरा है: तुम जहाँ भी जाओगे, अकेले नहीं जाओगे। यह हर सवाल का जवाब नहीं देता, और पवित्रशास्त्र इसे सुलझाने की कोशिश भी नहीं करता। वह बस इतना कहता है कि संगति टूटती नहीं, चाहे बाकी सब टूट जाए।

एक बारीकी

"तेरा मन कच्चा न हो" के पीछे जो इब्रानी क्रिया है, חָתַת (हथत), उसका शाब्दिक अर्थ है टूट जाना, चूर-चूर हो जाना, जैसे मिट्टी का बर्तन गिरकर बिखर जाए। यह शब्द पुराने नियम में अक्सर शत्रुओं के लिए इस्तेमाल होता है: वे परमेश्वर के सामने चूर हो जाते हैं। यहाँ वही शब्द यहोशू पर लागू किया गया है, पर निषेध के साथ। यानी आदेश यह नहीं कि तू बहादुर महसूस कर, बल्कि यह कि तू बिखर मत। भीतर से चटक मत जा। यह कहीं अधिक ईमानदार माँग है। परमेश्वर यहोशू से वीरता का प्रदर्शन नहीं, अखंडता माँगते हैं, और उसी साँस में बताते हैं कि उसे जोड़े रखने वाला गोंद उसका अपना संकल्प नहीं, उनकी उपस्थिति है।

चिंतन

आप अपने भय को भावना मानते हैं या आज्ञा का विषय? इस अंतर से इस हफ्ते आपका कोई एक निर्णय कैसे बदलेगा?

यहोशू को वही वचन दूसरों के मुँह से सुनना पड़ा। आपके जीवन में वह व्यक्ति कौन है जिसे आपके मुँह से यह सुनने की ज़रूरत है, और आप उससे कब कहेंगे?

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