लूका 12:38

पाठ

रात के दूसरे या तीसरे पहर, यानी लगभग नौ बजे से भोर तक का वह खंड जब नींद सबसे भारी होती है और दरवाजे पर दस्तक की उम्मीद सबसे कम, तभी स्वामी लौट सकता है। यीशु कहते हैं: यदि वह उस घड़ी आकर अपने दासों को जागते हुए पाए, तो वे धन्य हैं। पिछली आयत में उन्होंने वादा किया था कि ऐसा स्वामी कमर बाँधकर उन्हें भोजन पर बिठाएगा और स्वयं उनकी सेवा करेगा। यह आयत उस चित्र को खींचकर रात के सबसे कठिन हिस्से तक ले जाती है। बात केवल जागने की नहीं, बल्कि तब जागने की है जब जागने का कोई तात्कालिक कारण दिखाई न दे और देर होना ही सामान्य लगने लगे।

मर्म

ध्यान दीजिए कि "धन्य" शब्द दासों की योग्यता पर नहीं, बल्कि स्वामी के स्वभाव पर टिका है। संसार का कोई भी मालिक देर रात लौटकर अपने थके दासों को भोजन नहीं परोसता; वह उन्हें काम पर लगाता है। परन्तु यहाँ स्वामी कमर बाँधता है, वही कमर जो आयत 35 में दासों को बाँधने को कही गई थी। सेवा का चिह्न मालिक के शरीर पर आ जाता है। यही इस राज्य का उलटा गणित है, और यही उस परमेश्वर का चेहरा है जिसे यीशु प्रकट करते हैं: वे लेने नहीं, देने आते हैं। इसलिए जागना कोई घबराई हुई सतर्कता नहीं, बल्कि उस भोज की प्रतीक्षा है जिसमें मेजबान स्वयं झुककर परोसेगा। दूसरा और तीसरा पहर लंबा है, पर अंत में जो द्वार खुलता है, वह कृपा का द्वार है।

सूत्र

आयत 35 के नीचे जो संकेत दिया गया है, निर्गमन 12:11, वह इस चित्र की जड़ खोल देता है। मिस्र से निकलने की रात इस्राएल को कमर बाँधकर, जूते पहने, जल्दी में भोजन करने को कहा गया था; वह जागरण की रात थी, जब छुटकारा अंधेरे में से होकर आया। यीशु उसी रात को आगे बढ़ाते हैं। अब जागने वाले दास वे हैं जो अंतिम छुटकारे की प्रतीक्षा में हैं, और लौटने वाला स्वामी स्वयं मसीह हैं। पर मोड़ यह है कि इस बार मेज़ पर मेमना नहीं, मेज़बान ही परोसता है। अंतिम भोज में यीशु ने अपने चेलों से यही कहा था कि वे उनके बीच सेवा करने वाले के समान हैं, और क्रूस पर यह कमर बाँधना अपने चरम पर पहुँचा। पूरी बाइबल की कहानी यहाँ एक वाक्य में सिमट आती है: परमेश्वर सेवा करवाने नहीं, सेवा करने आते हैं।

दर्पण

दूसरा और तीसरा पहर आपकी जिंदगी में शायद ऐसा दिखता है: वही नौकरी जिसमें पंद्रह साल से कुछ नहीं बदला, वही बीमार माता-पिता जिनके लिए आप वर्षों से प्रार्थना कर रहे हैं, वही बेटा जो अब भी नहीं लौटा, वही मंडली जो छोटी होती जा रही है। शुरुआत में जागना आसान था, क्योंकि कुछ होने वाला लगता था। अब देर होना ही सामान्य लगने लगा है, और आयत 45 का वह वाक्य मन में चुपचाप बैठ जाता है: "मेरा स्वामी आने में देर कर रहा है।" यह वाक्य नास्तिकता नहीं, थकान है, और वही सबसे खतरनाक है, क्योंकि वह हमें दूसरों के साथ लापरवाह और अपने साथ ढीला बना देता है। आज शाम बत्ती जलाते समय एक पर्ची पर लिखिए, "प्रभु आज रात आ सकते हैं," और उसे स्विच के पास चिपका दीजिए।

प्रश्न

पर स्वामी देर क्यों करता है? पाठ इसका उत्तर नहीं देता, और यही चुभता है। धन्यता उसी पर टिकी है जो सबसे कठिन घड़ी में जागता मिले, मानो देरी स्वयं परीक्षा का हिस्सा हो। और आयत 46 में जो दास तैयार नहीं मिलता, उसे "भारी ताड़ना" मिलती है। क्या तब सब कुछ हमारी सतर्कता के प्रदर्शन पर निर्भर है? यहाँ आसान समाधान देना बेईमानी होगी। कृपा और चेतावनी इस पाठ में कंधे से कंधा मिलाकर खड़ी हैं, और यीशु उन्हें अलग नहीं करते। शायद इतना ही कहा जा सकता है कि जो स्वामी लौटकर परोसता है, उसकी देरी दंड नहीं हो सकती; पर उसकी देरी को उदासीनता समझ लेना हमारी सबसे महँगी गलती होगी। बाकी अंधेरे में छिपा रहता है, और उसे जबरदस्ती रोशन करना इस आयत की गरिमा तोड़ना है।

शास्त्र का संवाद

गतसमनी की रात इस दृष्टान्त को उलटकर दिखाती है। वहाँ यीशु अपने चेलों से एक घड़ी जागने को कहते हैं, और वे सो जाते हैं, ठीक उसी दूसरे और तीसरे पहर में। जो जागता रहा, वह स्वामी था; जो सोए, वे दास थे। इसलिए यह दृष्टान्त हमारे सिर पर बोझ नहीं रखता, बल्कि याद दिलाता है कि हमारी जागरूकता उसी की जागरूकता पर टिकी है जिसने हमारे लिए रात काटी। दूसरी गूँज प्रकाशितवाक्य 3 में है, जहाँ मसीह स्वयं द्वार पर खड़े होकर खटखटाते हैं और भीतर आकर भोजन करने का वादा करते हैं। वही दस्तक, वही मेज़, वही उलटा क्रम: वे मेहमान बनकर आते हैं और मेज़बान बन जाते हैं।

मुख्य पात्र

इस आयत का केंद्र दास नहीं, स्वामी है। वह विवाह से लौट रहा है, यानी खुशी से भरा हुआ। वह चोर की तरह नहीं, घर के मालिक की तरह आता है, और दरवाजा तोड़ता नहीं, खटखटाता है। लौटकर वह हिसाब नहीं माँगता; वह कमर बाँधता है। ध्यान दीजिए कि आयत 32 में यीशु इसी परमेश्वर के बारे में कह चुके हैं कि "तुम्हारे पिता को यह भाया है, कि तुम्हें राज्य दे।" देना उनका स्वभाव है, माँगना नहीं। यह वह मालिक है जिसके लौटने का इंतजार डर से नहीं, भूख से किया जाता है। और यही ईश्वर की सबसे कठिन बात है, इसलिए नहीं कि वे कठोर हैं, बल्कि इसलिए कि उनकी कोमलता हमारी सारी गणनाओं को तोड़ देती है।

चिंतन के लिए

आपकी प्रतीक्षा में कौन-सी बात अब आदत बन चुकी है, और कौन-सी अब भी जीवित उम्मीद है?

यदि स्वामी सचमुच परोसने के लिए लौट रहा है, तो आपका जागना डर से चल रहा है या भूख से?