लूका 5:14

पाठ

एक आदमी, जिसका शरीर कोढ़ से भरा था, अभी-अभी छुआ गया और चंगा हुआ है। उसकी खुशी अभी सँभली भी नहीं होगी कि यीशु उसे एक सख्त हिदायत देते हैं: "किसी से न कह, परन्तु जा के अपने आपको याजक को दिखा, और अपने शुद्ध होने के विषय में जो कुछ मूसा ने चढ़ावा ठहराया है उसे चढ़ा।" यानी चुप रहो, और मन्दिर जाओ। चमत्कार का प्रचार नहीं, बल्कि व्यवस्था में ठहराई गई प्रक्रिया पूरी करो, ताकि "उन पर गवाही हो।" चंगाई के तुरन्त बाद एक आज्ञा आती है, और वह आज्ञा उस आदमी को भीड़ की ओर नहीं, याजक की ओर भेजती है।

मूल बात

यहाँ जो दिखता है वह यह है: परमेश्वर का अनुग्रह मुफ्त है, पर वह हमें ज़िम्मेदारियों से मुक्त नहीं करता, बल्कि उनमें लौटाता है। यीशु ने छूकर उसे शुद्ध किया, यह करुणा थी; अब उसे याजक के पास भेजना न्याय है, क्योंकि जब तक याजक प्रमाणित न करे, वह आदमी कानूनी रूप से अपने घर, अपनी बस्ती, अपनी पूजा में लौट नहीं सकता। मसीह अधूरी चंगाई नहीं देते। वे शरीर ठीक करके आत्मा को अधर में नहीं छोड़ते, न ही व्यक्ति को समाज से कटा हुआ छोड़ते हैं। और ध्यान दीजिए, वे मूसा की व्यवस्था को दरकिनार नहीं करते; वे उसे उसके सही अंजाम तक ले जाते हैं। अनुग्रह पाने वाला आदमी आज्ञा मानने वाला आदमी बनता है, वरना अनुग्रह की बात केवल एक रोमांचक कहानी रह जाती है।

सूत्र

व्यवस्था में कोढ़ी की जाँच याजक का काम था, पर याजक चंगा नहीं कर सकता था; वह केवल प्रमाणित कर सकता था कि रोग चला गया है। लैव्यव्यवस्था 14 का पूरा अध्याय एक ऐसी प्रक्रिया है जो शायद ही कभी इस्तेमाल हुई होगी, क्योंकि कोढ़ जाता ही नहीं था। यीशु उस सोई हुई प्रक्रिया को जगा देते हैं। वे याजक को एक ऐसा मामला भेजते हैं जिसे देखकर याजक को पूछना ही पड़ेगा: यह हुआ कैसे? यहीं "उन पर गवाही" का अर्थ खुलता है। इस्राएल का पूरा बलिदान-तंत्र उस दिन की ओर इशारा कर रहा था जब शुद्धता बाहर से नहीं, छूने वाले की ओर से आएगी। मसीह वह याजक भी हैं और वह बलिदान भी, जिसकी ओर मूसा की ठहराई हुई भेंटें उँगली उठा रही थीं।

दर्पण

हम अनुग्रह को अक्सर छूट की तरह बरतते हैं। परमेश्वर ने माफ़ किया, तो अब उस पुराने कर्ज़ का क्या, उस टूटे रिश्ते की औपचारिक बातचीत का क्या, उस दफ़्तर में दी गई गलत जानकारी को सुधारने का क्या? यीशु उस आदमी को सीधे मन्दिर भेजते हैं, किसी सभा में गवाही देने नहीं। इसका मतलब है: तुम्हारे बदलाव का सबूत तुम्हारे उत्साह में नहीं, उन कामों में दिखेगा जिन्हें पूरा करना उबाऊ, महँगा और समय खाने वाला है। याजक के सामने खड़ा होना शर्मिंदगी भी रही होगी, क्योंकि वहीं कभी उसे अशुद्ध घोषित किया गया था। पर लौटना वहीं पड़ता है जहाँ से निकाले गए थे। आज ही उस व्यक्ति को, जिसके सामने आपका हिसाब अधूरा है, एक संदेश भेजिए जिसमें साफ़ तारीख़ लिखी हो कि आप कब और कैसे उसे पूरा करेंगे।

अन्य वचनों की गूँज

लैव्यव्यवस्था 14 की लंबी विधि पढ़िए और देखिए कि कितना कुछ शामिल था: पक्षी, देवदार की लकड़ी, लाल रंग, जूफ़ा, सात दिन की प्रतीक्षा, फिर बलिदान। गरीब के लिए रियायत भी थी, पर प्रक्रिया से छूट किसी को नहीं। यीशु उसे रद्द नहीं करते। दूसरी ओर लूका 17 में दस कोढ़ी चंगे होते हैं, वे भी याजकों के पास भेजे जाते हैं, पर लौटकर धन्यवाद देने केवल एक आता है, और वह सामरी है। दोनों जगह एक ही बात उभरती है: चंगाई पाना आसान है, चंगाई के बाद सही जगह खड़े होना कठिन। इस अध्याय में आगे लकवे के रोगी से यीशु कहते हैं, "उठ और अपनी खाट उठाकर अपने घर चला जा।" चंगाई हमेशा किसी ठिकाने की ओर भेजती है।

प्रश्न

फिर वह चुप रहने की आज्ञा क्यों? और खासकर तब, जब अगली ही आयत बताती है कि "उसकी चर्चा और भी फैलती गई।" आदमी ने शायद आज्ञा नहीं मानी, या लोगों ने खुद देख लिया। सीधा-सा उत्तर देना ईमानदारी नहीं होगी। इतना दिखता है कि प्रसिद्धि यीशु के काम को विकृत कर रही थी: भीड़ चंगाई के लिए आती थी, वचन के लिए नहीं, और इसीलिए वे "निर्जन स्थानों में अलग जाकर प्रार्थना" करते थे। पर पूरा कारण हमें नहीं बताया गया। "उन पर गवाही हो" वाक्य भी दोधारी है; यह याजकों के लिए प्रमाण भी हो सकता है और उनके विरुद्ध आरोप भी, अगर वे देखकर भी इनकार करें। मसीह अपनी गति से चलते हैं, हमारी प्रचार-योजना से नहीं। यह बेचैन करता है, और शायद करना ही चाहिए।

पृष्ठभूमि

घटना गलील के किसी नगर की है, यीशु की सेवकाई के आरम्भिक दिनों में। कोढ़ उस समय केवल बीमारी नहीं, एक सामाजिक मृत्यु थी। ऐसा व्यक्ति परिवार से अलग रहता, आराधना से कटा रहता, और पास आने वालों को चेतावनी देनी पड़ती थी। उसकी पहचान उसका नाम नहीं, उसका रोग बन जाती थी। इसलिए यीशु का "हाथ बढ़ाकर उसे छुआ" सामाजिक सीमा तोड़ना था, और याजक के पास भेजना उस सीमा को कानूनी रूप से मिटाना। याजक उस व्यवस्था के द्वारपाल थे: वे तय करते थे कौन भीतर आएगा, कौन बाहर रहेगा। यीशु उनसे टकराते नहीं, उन्हें एक ऐसा गवाह भेजते हैं जिसे नकारना मुश्किल होगा। चंगा आदमी खुद प्रमाण बनकर मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ता है।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सा अधूरा काम है जिसे आप इसलिए टाल रहे हैं क्योंकि भीतर सब ठीक लग रहा है?

अनुग्रह पाने के बाद आपको किस "याजक" के सामने खड़ा होना है, यानी किस जगह लौटकर अपनी बहाली सार्वजनिक रूप से दर्ज करानी है?