मत्ती 4:18

पाठ

यीशु गलील की झील के किनारे चल रहे हैं। किनारा कोई तीर्थस्थान नहीं, काम की जगह है: गीली रस्सियाँ, मछलियों की गंध, नावें, कर वसूलने वाले। वहाँ वे दो भाइयों को देखते हैं, शमौन को जो पतरस कहलाता है, और अन्द्रियास को, "झील में जाल डालते।" मत्ती एक छोटा-सा कारण जोड़ देते हैं, मानो कुछ समझाना ज़रूरी हो: "क्योंकि वे मछुए थे।" यही उनका पेशा था, यही उनकी पहचान, यही उनका रोज़नामचा। आयत में अब तक कोई चमत्कार नहीं, कोई आवाज़ नहीं, कोई स्वर्गदूत नहीं। सिर्फ़ एक आदमी जो चल रहा है, और दो आदमी जो काम कर रहे हैं, और एक नज़र जो उन पर पड़ती है। अगली आयत में बुलाहट आएगी; यह आयत सिर्फ़ देखने की है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि पहल किसकी है। शमौन और अन्द्रियास यीशु को ढूँढ़ नहीं रहे थे; वे जाल डाल रहे थे, जैसे कल डाला था और परसों भी। खोजने वाला यीशु है, देखने वाला यीशु है। धर्म अक्सर हमें उल्टा सिखाता है: पहले अपने को योग्य बनाओ, फिर परमेश्वर तुम्हें नोटिस करेंगे। यह आयत उस क्रम को तोड़ देती है। अनुग्रह का अर्थ यही है कि परमेश्वर की दृष्टि हमारे निर्णय से पहले आती है।

और वे किसे देखते हैं? मंदिर के विद्वानों को नहीं, यरूशलेम के शिक्षकों को नहीं, बल्कि "अन्यजातियों का गलील" के दो मेहनतकश भाइयों को, उसी इलाके में जहाँ आयत 16 कहती है कि "जो लोग अंधकार में बैठे थे उन्होंने बड़ी ज्योति देखी।" स्वर्ग का राज्य ऊपर से नहीं उतरता, वह किनारे-किनारे चलता हुआ आता है, और सबसे पहले उन लोगों तक पहुँचता है जिनके हाथ गंदे हैं।

सूत्र

परमेश्वर अपने लोगों को लगभग हमेशा काम के बीच में पकड़ते हैं। मूसा भेड़ें चरा रहा था, गिदोन गेहूँ झाड़ रहा था, एलीशा हल चला रहा था जब एलिय्याह ने उस पर अपनी चादर डाली। पुराने नियम का यह ढर्रा यहाँ झील के किनारे दोहराया जाता है, पर एक फ़र्क़ के साथ: वहाँ नबी बुलाते थे, यहाँ राजा ख़ुद चल रहा है। आयत 17 में उन्होंने अभी-अभी घोषणा की है, "मन फिराओ क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आया है।" वह राज्य कोई विचार नहीं; वह पैरों पर चलकर आता है और मछुओं के जाल तक पहुँचता है। और यीशु उनके पेशे को फेंक नहीं देते, उसे बदल देते हैं: जो मछली पकड़ते थे वे "मनुष्यों के पकड़नेवाले" बनेंगे। अनुग्रह आपके अतीत को रद्द नहीं करता, उसे अपने हाथ में ले लेता है।

दर्पण

आप शायद वर्षों से यह मानकर जी रहे हैं कि आपका असली आत्मिक जीवन कहीं और शुरू होगा: जब नौकरी बदलेगी, जब बच्चे बड़े होंगे, जब वक़्त मिलेगा, जब आप थोड़े बेहतर इंसान बन जाएँगे। तब तक जो चल रहा है वह बस गुज़ारा है, भरने वाले दिन, जाल डालना और खींचना। यह आयत उस सोच पर सीधी चोट करती है। यीशु किसी प्रार्थना सभा में नहीं, आपकी ईमेल-भरी सुबह में से गुज़रते हैं और देखते हैं।

पर यही बात डराती भी है। जिसे देखा जाता है, उससे कुछ माँगा जा सकता है। हममें से बहुतों को गुमनामी आरामदेह लगती है; अगर परमेश्वर ने मुझे ठीक से नोटिस नहीं किया, तो मुझे जवाब भी नहीं देना पड़ेगा। मत्ती वह सुविधा छीन लेते हैं। "क्योंकि वे मछुए थे" का मतलब यह नहीं कि उनका काम उन्हें परिभाषित करता था; इसका मतलब यह है कि उनका काम वह जगह थी जहाँ मसीह उन्हें ढूँढ़ने आए।

आज एक छोटी चिट पर लिखिए, "क्योंकि वे मछुए थे," और उसे ठीक वहाँ चिपका दीजिए जहाँ आप सबसे ज़्यादा घंटे बिताते हैं: डेस्क पर, रसोई की अलमारी पर, औज़ारों के बक्से के ढक्कन पर।

अन्य वचनों की गूँज

मत्ती अपनी ही कहानी में यह ढर्रा दोबारा लिखते हैं। अध्याय 9 में यीशु चुंगी की चौकी के पास से गुज़रते हैं, एक आदमी को बैठा हुआ देखते हैं, और उसे बुलाते हैं; वह आदमी ख़ुद लेखक है। यानी जो हाथ यह आयत लिख रहा है, वह जानता है कि "देखा" शब्द का वज़न क्या है। यह भाषा संयोग नहीं: पहले दृष्टि, फिर बुलाहट, फिर उठकर चल देना।

और यूहन्ना अपनी सुसमाचार के आख़िरी अध्याय में हमें उसी झील पर लौटा लाता है, जहाँ पतरस फिर मछली पकड़ रहा है, इनकार के बाद, टूटा हुआ। वहाँ भी यीशु ही किनारे पर खड़े हैं और पहले देखते हैं। शुरुआत और बहाली, दोनों एक ही पानी के किनारे, एक ही नज़र से होती हैं।

मुख्य पात्र

इस आयत का असली पात्र वह है जो चल रहा है। उसके पीछे चालीस दिन का उपवास है, शैतान से तीन टकराव, और यूहन्ना की गिरफ़्तारी की ख़बर, जिसके बाद वे गलील चले गए। यानी यह आदमी थका हुआ है और जानता है कि आगे क्या क़ीमत चुकानी है। फिर भी वह राजधानी नहीं जाता, प्रभावशाली लोगों को नहीं जुटाता, किसी संस्था से समर्थन नहीं माँगता। वह झील के किनारे टहलता है और दो मेहनतकश भाइयों पर नज़र डालता है।

यह केवल विनम्रता नहीं, यह परमेश्वर का स्वभाव है। जो चुनते हैं वे ताक़त के पीछे नहीं जाते; वे अंधकार में बैठे लोगों के बीच चलते हैं, क्योंकि ज्योति को वहीं चमकना है। यीशु की यह नज़र मूल्यांकन करने वाली नहीं, दावा करने वाली है।

कठिन प्रश्न

पर सवाल बचा रहता है: उसी किनारे पर उस सुबह और भी मछुए रहे होंगे। यीशु ने इन दो को देखा, और आयत 21 में दो और को। बाक़ियों का क्या? यह आयत चुनाव की वह खरोंच छोड़ जाती है जिसे चिकना करना बेईमानी होगी। हम नहीं जानते कि शमौन और अन्द्रियास में ऐसा क्या था; पाठ कुछ नहीं बताता, और शायद यही बात बतानी है, कि कुछ था ही नहीं।

इतना ज़रूर दिखता है कि बुलाहट किसी विशेषाधिकार की तरह नहीं दी गई, एक काम की तरह दी गई: मनुष्यों को पकड़ने का काम, ताकि और लोगों तक यह ज्योति पहुँचे। चुने जाना अंत नहीं, माध्यम है। बाक़ी हम परमेश्वर की स्वतंत्रता के हवाले छोड़ते हैं, बिना यह ढोंग किए कि हमें सब समझ आ गया।

मनन के प्रश्न

आपके दिन की कौन-सी जगह आपको इतनी "साधारण" लगती है कि आपने वहाँ मसीह की उपस्थिति की कल्पना करनी ही छोड़ दी है?

अगर परमेश्वर आपको वाक़ई देख रहे हैं, तो आज किस बात को छिपाना आपने बंद करना है?