Isaías 5

O Texto

Começa como uma canção de amor, quase de casamento: alguém canta pelo amado sobre a vinha que este plantou com todo o cuidado, num outeiro fértil, cercada, limpa das pedras, com torre e lagar. Mas a vinha, contra toda expectativa, deu uvas bravas. O canto se transforma em processo judicial, e depois em seis lamentos, seis "ai" que caem sobre um povo que trocou a luz pelas trevas. No fim, um exército distante já se aproxima, silencioso e implacável.

O Cerne

Há algo desconcertante neste capítulo: Deus se pergunta, em voz alta, o que mais poderia ter feito. "Que mais se podia fazer á minha vinha, que eu lhe não tenha feito?" Não é uma pergunta retórica de professor; é a pergunta ferida de quem amou muito e recebeu de volta uvas bravas. O cerne teológico está aí, no espaço entre o que Deus esperava e o que encontrou: "esperou que fizesse juizo, e eis aqui é oppressão; justiça, e eis aqui clamor." A distância entre essas duas palavras, tão parecidas em hebraico (mishpat e mispah, tsedaqah e tse'aqah), é a distância entre a vida que Deus imaginou e a vida que o povo escolheu. E essa distância dói também nele.

O Fio Condutor

A vinha atravessa toda a Escritura como uma imagem que se recusa a morrer. Deus continua plantando, continua esperando fruto. Séculos depois, Jesus retomará esta parábola quase palavra por palavra em Marcos 12, mas com uma torção: agora o dono envia o filho, e o filho é morto pelos lavradores. E depois, na noite antes de morrer, ele dirá: "Eu sou a videira verdadeira." O que Israel não conseguiu ser, Cristo é. Ele é a vinha que dá fruto genuíno, e nele os ramos podem finalmente dar aquilo que Deus sempre esperou. Isaías 5 não é apenas ameaça; é o vazio que só Cristo pode preencher.

O Espelho

Os seis "ai" não caem sobre pagãos distantes. Caem sobre pessoas religiosas, prósperas, competentes. Os que juntam casa a casa e campo a campo até que só reste a si mesmos no meio da terra. Os que levantam cedo para beber e ficam até a noite. Os que chamam o mal de bem e o bem de mal. Os que são "sabios a seus proprios olhos." Reconheço-me em mais de um. A acumulação silenciosa, a distração organizada, a inversão de valores que já nem percebo porque todos ao redor fazem o mesmo. O texto não me pergunta se sou uma pessoa má; pergunta se ainda sei distinguir o doce do amargo, ou se meu paladar já se acostumou.

A Pergunta

Fica uma pergunta que o texto não resolve: por que a vinha deu uvas bravas? Deus fez tudo. E ainda assim o fruto veio errado. Há aí um mistério da vontade humana que a Escritura não dissolve em explicação. Podemos falar de pecado, de coração endurecido, de escolha; tudo isso é verdade. Mas nenhuma dessas palavras responde por que uma videira bem plantada, numa terra fértil, cuidada com amor, produz o oposto do que deveria. Talvez o texto queira exatamente isto: que fiquemos diante do mistério em silêncio, sem o alívio barato de uma resposta, e que essa pergunta se volte para dentro de nós. Que uvas estou produzindo? E por quê?

O Perfil

Os primeiros ouvintes eram habitantes de Jerusalém e homens de Judá, provavelmente reunidos numa festa da colheita, quando canções sobre vinhas eram esperadas. O profeta começa cantando; eles se aproximam, curiosos, talvez batendo o pé no ritmo. E de repente descobrem que a canção é sobre eles, e que o cantor é Deus, e que já concordaram com o veredito antes de perceber. É a mesma armadilha retórica que Natã usou com Davi. Para eles, Isaías 5 não foi devocional matinal; foi emboscada pública. E o exército "de longe" nos versos finais, aquele que vem "apressurada e ligeiramente", tornou-se, poucas décadas depois, o rosto real da Assíria e da Babilônia.

O Intertexto

Duas ressonâncias merecem atenção. A primeira é Salmo 80, onde Israel também é vinha, mas ali o povo clama: "Ó Deus dos exércitos, faze-nos voltar; e resplandeça o teu rosto, e seremos salvos." Isaías 5 mostra o julgamento; o Salmo mostra o único caminho de volta, que é a graça. A segunda é João 15, onde Jesus assume a imagem: "Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador." O mesmo lavrador de Isaías 5 aparece ali, ainda podando, ainda esperando fruto, mas agora com a videira certa no centro. O que muda tudo é onde estamos enxertados.

Reflexão

Onde, na minha vida, o meu paladar já se acostumou a chamar de doce o que é amargo, ou de luz o que é trevas?

Se o Senhor cantasse hoje uma canção sobre a vinha da minha vida, que fruto ele descreveria ao chegar à colheita?

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