Mateus 22:1

O Texto

Um único versículo, quase um bilhete de passagem: "Então Jesus, tomando a palavra, tornou a fallar-lhes em parabolas, dizendo". Nada acontece ainda. Ninguém é curado, ninguém é confrontado, nenhuma história foi contada. Mateus apenas registra que Jesus abre a boca de novo, diante das mesmas pessoas, no mesmo pátio do templo, depois de já ter contado duas parábolas que os deixaram furiosos. O "então" liga este versículo ao fim do capítulo anterior, onde os principais sacerdotes e fariseus perceberam que as histórias falavam deles e começaram a procurar um jeito de prendê-lo. E a resposta de Jesus a essa hostilidade não é silêncio, nem fuga, nem acusação direta. É mais uma parábola. Ele volta a falar com quem já decidiu não ouvir.

O Cerne

Esse "tornou a fallar" carrega mais peso do que parece. O grego usa o verbo apokrinomai, responder, embora ninguém tenha perguntado nada; Jesus responde à intenção deles, ao que se move por baixo dos olhares. E responde continuando a conversa. Aqui está o retrato de um Deus que não encerra o diálogo quando é rejeitado, mas também não o suaviza: a parábola que vem a seguir falará de convidados que matam os servos e de uma cidade incendiada. Falar de novo não é falar mais macio. É insistir com a verdade diante de quem já armou a cilada. Para nós, isso desfaz duas fugas convenientes ao mesmo tempo. Não podemos romper relação com quem nos resiste, alegando fidelidade; nem diluir o que precisa ser dito, alegando amor. Jesus faz as duas coisas juntas: permanece e não cede.

O Fio Condutor

A insistência de Jesus naquele pátio é a mesma insistência que atravessa toda a Escritura. Deus fala, é rejeitado, e fala de novo. Envia servos, eles não vêm; envia outros servos, e esses são ultrajados e mortos. A parábola que começa neste versículo é, na verdade, a autobiografia de Deus com seu povo: profeta após profeta, convite após convite, paciência que parece teimosia. E o detalhe decisivo é que o próprio Jesus, ao tornar a falar, está dentro dessa sequência. Ele é o último enviado, e sabe disso. Fala aos que o matarão em poucos dias, e fala sobre uma festa de casamento. A cruz não é o fracasso dessa insistência; é o lugar onde ela chega ao fundo e ainda assim continua oferecendo lugar à mesa.

O Espelho

Pense em quem você já riscou da lista. O colega que distorceu o que você disse na reunião e com quem agora você só troca o estritamente necessário. O irmão que não aparece há três Natais. O filho adulto que respondeu com desprezo à última vez em que você tocou no assunto da fé. Existe uma dignidade falsa em calar: chamamos de respeito, de limite saudável, de "não vou me expor de novo". Às vezes é isso mesmo. Mas muitas vezes é só orgulho ferido vestido de prudência. Jesus volta a falar com homens que já estavam calculando como prendê-lo, e não foi ingenuidade: ele sabia exatamente o que vinha. O oposto também vale. Alguns de nós falam sempre, mas suavizam tudo, e chamam isso de graça. Hoje: escolha uma pessoa que parou de ouvir você e envie uma mensagem curta, sem cobrança e sem sermão, apenas abrindo a porta outra vez.

A Pergunta

Se falar de novo é tão central, por que a parábola termina com um homem amarrado e lançado nas trevas exteriores? A insistência de Deus tem prazo. O rei convida duas vezes, e depois envia exércitos. Isso incomoda, e deve incomodar. A paciência divina não é infinita no sentido de inconsequente; ela é longa, repetida, humilhante até, mas em algum ponto o convite se fecha e a porta tem outro lado. Não sei explicar onde fica essa linha, e desconfio de quem diz saber. O que o texto me deixa é isto: enquanto Jesus ainda está falando, o prazo ainda corre. A urgência não vem de medo do castigo, vem de saber que a voz que insiste é uma voz que pode, legitimamente, parar.

O Protagonista

Jesus, neste versículo, está a poucos dias de morrer, cercado por homens que já decidiram sua sentença, e o que ele faz é contar outra história. Não há cansaço na sua voz, nem aquela aspereza de quem desiste do interlocutor e passa a falar só para a plateia. Ele continua tratando aqueles líderes como pessoas que ainda podem mudar. Isso é mais difícil do que parece. A rejeição endurece o rosto de qualquer um; depois de duas parábolas ignoradas, o normal seria o sarcasmo ou o silêncio. Jesus escolhe a persistência paciente de quem ainda espera algo. E repare: a parábola que ele conta é sobre uma festa. Diante do ódio, ele fala de banquete, de boi gordo abatido, de mesa cheia. A última palavra dele àqueles homens ainda é convite.

O Perfil

Mateus escreve para cristãos de origem judaica, provavelmente depois do ano 70, quando Jerusalém já havia sido incendiada pelos exércitos de Roma. Quando eles liam "incendiou a sua cidade", não era metáfora distante: era a ferida da geração deles. E ao ler que Jesus "tornou a fallar-lhes", reconheciam um padrão que conheciam dos profetas, aquela voz que não se cala mesmo quando o povo tapa os ouvidos. Para eles, este versículo introduzia a explicação dolorosa de uma catástrofe nacional e, ao mesmo tempo, a justificativa da missão que agora os enviava às encruzilhadas, a maus e bons. Ouviam aqui a sua própria vocação: continuar convidando, mesmo onde já houve recusa, mesmo onde já houve sangue.

Reflexão

Com quem você parou de falar, e o que exatamente está protegendo nesse silêncio: a verdade, a outra pessoa, ou o seu orgulho?

Quando você insiste com alguém sobre algo importante, está insistindo com um convite nas mãos ou apenas com uma acusação?

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