Mateus 22:42

O Texto

Depois de um dia inteiro sendo interrogado, armadilha após armadilha, Jesus faz a sua própria pergunta. Os fariseus ainda estão reunidos ali, e ele se vira para eles: "Que pensaes vós do Christo? De quem é filho?" Duas frases curtas, sem rodeios, sem parábola para suavizar. E eles respondem o que qualquer criança instruída na sinagoga responderia: "De David." A resposta é correta. Está nas Escrituras, está nas promessas feitas a Davi, está na expectativa de Israel inteiro. E mesmo assim, nos versículos seguintes, Jesus vai mostrar que essa resposta certa é pequena demais para o que está diante deles. Pela primeira vez no evangelho, a pergunta não é sobre imposto, ressurreição ou mandamento. É sobre ele.

O Núcleo

Repare no verbo: que pensais vós. Jesus não pergunta o que está escrito, nem o que os rabinos ensinam. Ele pergunta o que aqueles homens, pessoalmente, pensam. E a resposta que eles dão revela mais do que eles imaginam. "Filho de Davi" é um Messias dentro do que já se conhece: um rei nacional, da mesma linhagem, da mesma lógica, herdeiro de um trono que já existiu antes. É um Messias que continua a história deles sem rompê-la, que atende à expectativa sem desmontá-la. Jesus aponta então para o salmo em que Davi mesmo o chama "Senhor", e o chão cede. O Cristo não é apenas o ponto mais alto da linhagem humana; ele é anterior a ela e acima dela. Isso significa que ninguém administra o Messias. Ou ele é Senhor, ou não foi compreendido.

O Fio Condutor

A promessa a Davi foi de um trono eterno, e Israel carregou essa promessa por séculos como se carrega uma dívida que alguém um dia há de pagar. Os profetas a mantiveram viva no exílio, as genealogias a protegeram, e Mateus começa o seu evangelho exatamente ali: filho de Davi, filho de Abraão. Portanto a resposta dos fariseus não é um erro a ser corrigido, é uma verdade a ser ultrapassada. O fio que atravessa toda a Escritura não termina num descendente que restaura uma monarquia; termina em alguém que se senta à direita de Deus. Note onde Jesus faz essa pergunta: em Jerusalém, dias antes da cruz, no templo. O rei que eles esperavam viria tomar o trono. Este vai subir numa cruz e ser chamado de rei por escárnio. A linhagem se cumpre e se rompe ao mesmo tempo.

O Espelho

A pergunta não envelheceu, e é você que ela encara agora. Que pensa você do Cristo? Não o que a sua igreja confessa, não o que você diria num grupo de estudo, mas o que de fato governa a sua semana. Porque é possível dar a resposta correta e ainda assim manter Jesus na categoria de "filho de Davi": útil, herdeiro das suas expectativas, alguém que continua a sua história sem desmontá-la. Um Cristo que abençoa a carreira que você já escolheu, que aprova o modo como você trata aquele familiar, que cabe nas suas convicções políticas e nunca as incomoda. Um Messias que confirma. É exatamente esse Cristo que o versículo 44 destrói, porque quem está assentado à direita de Deus não recebe instruções de ninguém. Se o seu Jesus nunca contrariou nada em você neste ano, provavelmente você está conversando com uma lembrança sua, não com o Senhor. Hoje, antes de dormir, escreva numa folha a frase "Que penso eu do Cristo?" e responda em três linhas, com honestidade, sem usar nenhuma expressão que você tenha aprendido na igreja. Depois leia em voz alta o que escreveu.

A Pergunta

E se a resposta deles fosse simplesmente insuficiente, e não falsa? Isso incomoda, porque nos ensinaram a dividir o mundo entre certo e errado, e aqui Jesus desfaz alguém que acertou. O texto não diz que os fariseus mentiram; diz que emudeceram, que "ninguem podia responder-lhe uma palavra". O silêncio deles é o silêncio de quem percebe que a sua competência não alcança o objeto. Ficamos então com a pergunta desconfortável: quanta ortodoxia correta eu posso ter e ainda assim não conhecer? Não há saída barata aqui. Jesus não oferece um método, não diz "estudem mais". Ele apenas abre um abismo entre o que Davi escreveu e o que eles conseguiam conceber, e deixa o abismo aberto. Conhecer Cristo não é dominar informação sobre ele; é ser dominado. E isso ninguém consegue fabricar em si mesmo.

A Personagem Principal

Jesus, nesse momento, está exausto de perguntas. Herodianos, saduceus, doutores da lei, cada grupo com a sua armadilha. Ele responde a todos com paciência cirúrgica, e então, quando poderia encerrar o dia em silêncio, ele toma a iniciativa. Há algo de comovente nisso: ele não se defende, ele avança. E a pergunta que faz não é uma vingança intelectual, é um último convite. Ele está dando àqueles homens a chance de enxergá-lo antes que o prendam. Repare na delicadeza do método: ele não anuncia "eu sou o Senhor"; ele os conduz ao próprio texto que eles amam e deixa que o texto faça o trabalho. É assim que ele trata as pessoas até o fim, inclusive aquelas que já decidiram matá-lo. Ele pergunta em vez de esmagar.

O Perfil

Os primeiros leitores de Mateus eram judeus seguidores de Jesus, muitos deles expulsos da sinagoga, acusados de ter abandonado a fé dos pais. Para eles, este diálogo não era curiosidade teológica, era defesa de vida. Os seus vizinhos diziam: o Messias é filho de Davi, e o vosso morreu crucificado, portanto não é ele. Mateus responde mostrando que o próprio Davi, no salmo que todos cantavam, já chamava o Messias de Senhor. A fé deles não era uma traição às Escrituras; era a leitura mais profunda delas. Havia ali um alívio imenso: vocês não saíram de casa, vocês chegaram onde a casa sempre apontou. E havia também um peso, o mesmo de hoje, porque reconhecer Jesus como Senhor custava emprego, família e, às vezes, a vida.

Reflexão

Se alguém observasse os seus últimos trinta dias sem ouvir uma palavra sua, que tipo de Cristo concluiria que você segue?

Onde, concretamente, você tem preferido um Jesus que confirma a sua vida em vez de um Senhor que a governa?

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