Filipenses 3:7

O Texto

Paulo acaba de alinhar suas credenciais como quem empilha moedas sobre a mesa: circuncidado no oitavo dia, israelita de nascimento, benjaminita, hebreu de hebreus, fariseu, zeloso a ponto de perseguir a igreja, irrepreensível quanto à justiça da lei. Uma lista impecável, do tipo que abria portas em qualquer sinagoga do império. E então, no versículo 7, ele vira a mesa: "Mas o que para mim era ganho tive-o por perda por amor de Christo." Tudo aquilo que ele contabilizava na coluna do lucro foi transferido, por decisão consciente, para a coluna do prejuízo. Não porque essas coisas tenham deixado de existir, nem porque de repente se tornaram desprezíveis em si mesmas, mas porque apareceu alguém diante de quem elas perderam poder de compra.

O Cerne

A linguagem é de livro-caixa, e isso não é acidente. Paulo pensa em termos de ganho e perda porque a religião que ele praticava funcionava assim: acumular, provar, apresentar. O cerne teológico do versículo é que o evangelho não melhora esse sistema, ele o liquida. Diante de Cristo não existe patrimônio espiritual que se possa levar; o que era ativo vira passivo no instante em que serve para nos dispensar da graça. Repare que Paulo não diz que suas credenciais eram falsas. Ele nasceu mesmo na tribo de Benjamim, foi mesmo fariseu sério. O problema não é a mentira, é a confiança. Aquilo em que apoiamos nossa identidade diante de Deus se torna exatamente aquilo de que precisamos ser despojados para conhecer o Senhor de verdade.

O Fio Condutor

Há uma linha que atravessa toda a Escritura e que passa exatamente por aqui: Deus escolhe pessoas e depois esvazia suas mãos. Abraão precisa soltar o filho da promessa. Jacó sai do combate mancando. Israel só canta no Mar Vermelho depois de descobrir que não tem exército nem rota de fuga. O povo da aliança aprende, geração após geração, que o que Deus dá não se transforma em garantia contra Deus. Paulo está dentro dessa corrente. Sua lista do versículo 5 não é invenção sua; são dons reais da aliança, sinais que o próprio Deus instituiu. E precisamente por serem bons é que se tornaram perigosos. O Cristo que aparece no fim dessa história não vem completar o currículo de ninguém; vem ser, ele mesmo, a justiça que a lei apontava e não podia entregar.

O Espelho

O que você colocaria na sua coluna de ganhos? Não a resposta piedosa, a verdadeira. Talvez a disciplina de leitura bíblica que você mantém há doze anos. Talvez o fato de que seus filhos ainda vão à igreja. Talvez a reputação de ser a pessoa madura do grupo, aquela para quem ligam quando a crise chega. Talvez o dinheiro que você deu sem contar a ninguém, ou justamente o fato de não ter contado. Nada disso é ruim. Paulo também não tinha nada de ruim na lista. O teste é outro: o que aconteceria com você se essas coisas fossem retiradas amanhã? Se a resposta for "eu não saberia quem sou diante de Deus", você já encontrou o item que precisa ser transferido de coluna. Hoje, antes de dormir, escreva num papel a única coisa que você mais teme perder da sua identidade cristã, e diga em voz alta: isto não é o que me torna aceito.

Contexto

Filipos não era uma cidade qualquer. Era colônia romana, povoada por veteranos de guerra, orgulhosa de seu status jurídico especial: quem vivia ali tinha direitos de cidadão de Roma sem nunca ter pisado na Itália. As pessoas se apresentavam pelo nome latino, vestiam a toga nas ocasiões públicas, exibiam inscrições com os cargos que haviam ocupado. Numa cidade assim, a vida inteira era um currículo exposto. Você era o que sua honra pública dizia que você era. E Paulo escreve de uma prisão, acorrentado, sem honra nenhuma aos olhos daquela cultura, para dizer a essas pessoas que ele riscou o próprio currículo. Some a isso a pressão de mestres que exigiam a circuncisão dos cristãos gentios, e o versículo 7 vira uma bomba lançada em duas direções ao mesmo tempo.

O Detalhe

A palavra é "ganho". Em grego, kérdos, termo de comerciante, o que sobra depois de descontadas as despesas, o lucro líquido. Filipos era ponto de passagem na Via Egnácia, estrada por onde circulavam mercadores o tempo todo; todo mundo ali conhecia o vocabulário do balanço. Mas note o detalhe dentro do detalhe: Paulo usa o plural para os ganhos e o singular para a perda. Muitas coisas, uma única perda. Não foi uma sucessão de renúncias ao longo dos anos, item por item, como quem vende o patrimônio aos poucos. Foi um lançamento contábil só, feito num instante, na estrada de Damasco. Tudo o que estava do lado esquerdo da página migrou de uma vez para o direito. Conversão, no vocabulário de Paulo, é uma reclassificação total do balanço.

O Personagem Principal

Paulo escreve isso com quantos anos de distância? Uns vinte e cinco, talvez mais. Tempo suficiente para que a memória do que ele foi tivesse esfriado, e ela não esfriou. Ele ainda sabe recitar a lista de cor, com precisão de quem já a usou muitas vezes em público. Há nele algo que não é nostalgia nem amargura, mas lucidez: ele conhece o peso exato do que largou, e por isso o abandono significa alguma coisa. Quem despreza o que nunca teve não renuncia a nada. E há também uma ferida que não fecha: "perseguidor da egreja". Esse item estava na coluna dos ganhos, era motivo de honra no mundo fariseu. Paulo o cita sem se esconder atrás de eufemismos. Homem que viu tudo em si mesmo ser desmontado e sobreviveu, porque encontrou algo melhor para segurar.

O Intertexto

Duas ressonâncias. A primeira está a poucas linhas de distância, em Filipenses 2, onde Cristo, "sendo em forma de Deus", esvazia a si mesmo e assume a forma de servo. Paulo não inventou a contabilidade invertida; ele a aprendeu observando o Senhor que abriu mão de sua glória. O gesto do apóstolo no versículo 7 é imitação, não heroísmo. A segunda vem de Jesus e da parábola do homem que acha um tesouro escondido no campo e, cheio de alegria, vai e vende tudo o que tem para comprar aquele campo. O detalhe que costumamos perder é a alegria. Não se trata de resignação nem de ascetismo sofrido. Ninguém que troca centavos por ouro se considera empobrecido. Paulo escreve o versículo 7 sorrindo, e o versículo 1 já havia avisado: regozijai-vos no Senhor.

O Perfil

Imagine os ouvintes reunidos numa casa em Filipos, a carta sendo lida em voz alta. Entre eles, uma comerciante de púrpura vinda de Tiatira, um carcereiro que perdeu o emprego ou quase, escravos, artesãos, talvez algum veterano aposentado. Gente que sabia o que custava não ter status. Para os gentios daquela sala, a lista de Paulo era exatamente o que os mestres judaizantes vinham dizer que lhes faltava: você não é do povo, não tem a marca, não tem a linhagem. E aí o apóstolo, que possui tudo isso, declara que jogou fora. O alívio deve ter sido físico. Não é que Deus tenha baixado as exigências para incluir gente de segunda; é que a única moeda que circula no reino é Cristo, e ninguém tem vantagem nem desvantagem na fila.

A Pergunta

Se as credenciais de Paulo eram dons de Deus, por que ele as chama de perda? Deus se contradiz? A resposta honesta é que o texto não desfaz inteiramente essa tensão. Paulo não diz que a circuncisão foi um erro, nem que a lei era ruim; ele diz que aquilo que era ganho ele passou a considerar perda. A mudança está no valor atribuído, não no objeto. Mas isso incomoda, e deve incomodar: significa que coisas boas, dadas por Deus, podem tornar-se obstáculos ao próprio Deus, e nem sempre conseguimos distinguir o momento em que a passagem acontece. Não existe fórmula segura aqui. Existe só a vigilância de quem, periodicamente, precisa reabrir o livro-caixa e perguntar de novo onde está apoiando o peso do corpo.

Reflexão

Se você tivesse que escrever hoje a sua lista do versículo 5, com honestidade e sem linguagem devocional, o que apareceria nela?

Paulo transferiu tudo de uma vez, num único lançamento. Há algo na sua vida que você vem transferindo aos poucos, item por item, adiando a decisão inteira?

A parábola do tesouro fala de alegria, não de sacrifício. Quando você pensa no que a fé lhe custou, o que sente primeiro: perda ou ganho?

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