Salmos 91:1

O Texto

Uma única frase, e dentro dela duas imagens que se sobrepõem: "Aquelle que habita no esconderijo do Altissimo, á sombra do Omnipotente descançará." Não é uma promessa genérica de proteção, é a descrição de um lugar e de quem está nele. Quem mora no esconderijo, quem faz do Altíssimo o seu endereço fixo e não apenas o seu abrigo de emergência, esse acaba passando a noite à sombra do Todo-Poderoso. O verbo do primeiro membro é permanência; o do segundo é repouso. E repare que o versículo não diz quem é essa pessoa, nem promete que o perigo desaparece. Só afirma onde ela dorme. Tudo o que vem depois no salmo, a peste, a flecha, os mil que caem ao lado, é comentário desta única sentença de abertura.

O Cerne

Dois nomes de Deus abrem o salmo, e não por acaso. Altíssimo é o Deus que está acima de tudo o que ameaça; Todo-Poderoso é o Deus que pode fazer alguma coisa a respeito. A teologia deste versículo está exatamente na tensão entre essas alturas e a intimidade de uma sombra. O Deus que reina sobre as nações é o mesmo que se inclina o suficiente para que um corpo cansado caiba debaixo dele. E a condição não é mérito nem heroísmo espiritual: é habitar. A palavra hebraica por trás de "esconderijo", sether, designa um lugar escondido, um vão de rocha onde um fugitivo se enfia. A salvação, aqui, não é uma fortaleza que você constrói, é um vão onde você se enfia e permanece.

O Fio Condutor

Essa imagem de sombra e esconderijo não nasceu com o salmista. Ela vem do deserto, onde uma nuvem cobria o povo de dia e um fogo o guardava de noite, e do tabernáculo, aquela tenda plantada no meio do acampamento para que Deus tivesse endereço entre gente sem endereço. Habitar no esconderijo do Altíssimo é linguagem de santuário: é estar onde Deus mora. E o Novo Testamento leva isso a um lugar desconcertante. João diz que o Verbo se fez carne e armou sua tenda entre nós; o abrigo deixa de ser um lugar para onde se corre e passa a ser uma pessoa a quem se pertence. O curioso é que esse mesmo Jesus disse não ter onde reclinar a cabeça. Aquele que era o esconderijo não teve nenhum.

O Espelho

O versículo pergunta onde você mora, não onde você visita. E a resposta honesta costuma ser outra coisa: você mora no saldo da conta, no desempenho do seu filho, no resultado do exame que ainda não saiu, na aprovação do chefe. Deus é o abrigo de emergência, acionado às três da manhã quando o teto já está caindo. Nada nisso é hipocrisia; é hábito. E hábitos se mudam por repetição pequena, não por decisões grandiosas. Repare que o salmista responde ao versículo 1 com uma frase dita em voz alta: "Direi do Senhor: Elle é o meu Deus, o meu refugio". Hoje, antes de deitar, diga essa frase em voz alta, sozinho, e acrescente o nome do medo que você levaria para a cama.

O Intertexto

Duas linhas se cruzam aqui. A primeira é a das asas: o salmo 17 pede para ser escondido à sombra das asas de Deus, e Boaz diz a Rute que ela veio buscar refúgio debaixo das asas do Senhor de Israel. É imagem de ave protegendo a ninhada, e Jesus a retoma chorando sobre Jerusalém, dizendo que quis ajuntar seus filhos como a galinha ajunta os pintinhos, e eles não quiseram. O refúgio existe; a recusa também. A segunda linha é mais áspera: o diabo cita os versículos 11 e 12 deste salmo no deserto para convencer Jesus a se jogar do templo. O texto que promete guarda foi usado como isca para exigir espetáculo. Nenhum versículo é imune ao sequestro.

A Pergunta

Então o que fazer com o versículo 7, "Mil cairão ao teu lado, e dez mil á tua direita, mas não chegará a ti", quando cristãos morrem de peste como todo mundo? A saída fácil é espiritualizar tudo: nada de mal significa nada de mal eterno. Mas o salmo fala de flecha, de laço, de doença ao meio-dia, coisas de carne e osso, e trair isso é trair o texto. A resposta que o próprio salmo dá está no versículo 15, e ela é mais estreita do que gostaríamos: "estarei com elle na angustia". Não em vez da angústia. Dentro dela. A promessa não é a ausência do vale; é a companhia de quem o atravessa com você. Isso não resolve o túmulo aberto de ninguém. Apenas se recusa a deixá-lo sozinho.

O Detalhe

O verbo traduzido por "descançará" significa, no hebraico, passar a noite, pernoitar. Não é uma sesta de tarde nem uma pausa de café. É o que se faz quando escurece e você não tem mais controle sobre nada: fecha os olhos e entrega oito horas de consciência a alguém. Por isso o salmo, logo adiante, fala do "terror de noite" antes de falar da flecha do dia. A noite é o teste. Qualquer um consegue confiar em Deus com a agenda cheia e a luz acesa. Pernoitar à sombra do Todo-Poderoso é confiar exatamente quando você não pode vigiar mais nada, e descobrir de manhã que alguém vigiou.

Reflexão

Nas últimas quarenta e oito horas, para onde você correu primeiro quando algo apertou? Essa resposta diz onde você mora.

Se Deus prometeu estar com você na angústia e não em lugar dela, isso te decepciona ou te alivia? Por quê?

Livros cristãos que valem a pena

Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.

Cristianismo Puro e Simples

C. S. Lewis

Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.

Ver o livro →

O Peregrino

John Bunyan

Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.

Ver o livro →

Confissões

Santo Agostinho

Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.

Ver o livro →

O Preço do Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.

Ver o livro →

Em Busca de Deus

A. W. Tozer

Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.

Ver o livro →

Como Associado Amazon, a Faith.network ganha com compras qualificadas. Isto ajuda a manter a plataforma gratuita.