Romanos 10:17

O Texto

Paulo acaba de amontoar perguntas: como invocarão aquele em quem não creram, como crerão naquele de quem não ouviram, como ouvirão sem quem pregue. E logo admite a ferida aberta: "nem todos obedecem ao evangelho". A cadeia de perguntas não termina em otimismo, termina numa queixa de Isaías: "Senhor, quem creu na nossa prégação?" É desse chão, e não de um púlpito triunfante, que sai a conclusão do versículo 17: "De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus." Em três palavras curtas Paulo descreve todo o caminho pelo qual alguém passa da distância à confiança: alguém fala, alguém escuta, e o que é escutado é palavra que vem de Deus, não opinião humana.

O Cerne

A frase desmonta silenciosamente a ideia de que a fé nasce de dentro de nós. Não é uma disposição religiosa que algumas pessoas têm e outras não, nem um talento espiritual, nem o resultado de temperamento sensível. A fé é reação. Ela acontece porque algo chegou de fora, foi dito, foi ouvido. E o conteúdo desse dito não é conselho moral, é notícia: Deus ressuscitou Jesus dos mortos, e quem invocar o seu nome será salvo. Isso muda tudo na maneira como você se avalia diante de Deus. Você não precisa fabricar convicção olhando para dentro do próprio coração, como quem procura pulso. Precisa de alguém que fale, e de ouvidos abertos. A salvação, em Paulo, entra pela porta mais humilde do corpo: o ouvido.

O Fio Condutor

Deus fala primeiro; essa é a estrutura da Bíblia inteira. A criação começa com uma voz, Abraão é arrancado de Ur por uma palavra que chega de fora, o Sinai é fumaça e som antes de ser tábua de pedra. Paulo, poucos versículos antes, cita Moisés: "A palavra está junto de ti, na tua bocca e no teu coração". Em Deuteronômio isso era dito da lei, entregue a um povo prestes a entrar na terra; Paulo ousa aplicá-lo ao evangelho, porque agora a palavra que se aproximou tem nome e corpo. Não é preciso subir ao céu nem descer ao abismo para buscar Cristo: ele veio, morreu, foi ressuscitado, e a notícia disso é despachada por mensageiros de pés poeirentos. O fio é este: o Deus que fala continua falando, e agora fala em Jesus.

O Espelho

Você provavelmente já mediu a sua fé olhando para o próprio interior, como quem procura o pulso no escuro, e concluiu que ela é pouca. Ou o contrário: ficou orgulhoso da sua convicção, como se ela fosse mérito seu. Paulo corta os dois nervos. A fé não é combustível que você produz na segunda-feira de manhã, quando o casamento está áspero, o exame ainda não saiu, o dinheiro não fecha o mês. Ela é resposta a algo dito. E isso é ao mesmo tempo humilhante e libertador: humilhante porque você depende de alguém que fale, libertador porque a sua fé não repousa sobre a sua capacidade de sentir. Talvez a sua secura espiritual não seja falta de sinceridade, mas simples falta de escuta. Você lê muito sobre a Bíblia e ouve pouco a Bíblia.

Hoje, em voz alta, leia os versículos 9 e 10 deste capítulo, sozinho num quarto se preciso, até seus próprios ouvidos escutarem a sua boca dizendo que Jesus é o Senhor.

O Perfil

Os cristãos em Roma não tinham Bíblias. Tinham rolos caros, guardados na sinagoga ou na casa de alguém com posses, e uma comunidade em que boa parte era escrava ou liberta, muitos analfabetos. A carta que você lê em silêncio, eles receberam de pé, ouvindo alguém lê-la em voz alta numa sala apertada, provavelmente de uma só vez. Quando Paulo escreve que a fé vem pelo ouvir, não está usando uma metáfora elegante: está descrevendo literalmente como cada um deles chegou ali. Alguém contou. Um comerciante, um soldado, uma escrava da casa. Em uma cidade cheia de cultos secretos, com iniciações reservadas aos que podiam pagar, essa palavra pública, gratuita e dita em voz alta era escandalosamente acessível.

O Detalhe

A palavra grega traduzida por "o ouvir", akoē, carrega duas coisas ao mesmo tempo: o ato de escutar e a coisa escutada, o relato. É a mesma palavra que aparece no versículo anterior, na queixa de Isaías, ali traduzida por "prégação": "quem creu na nossa prégação?" Ou seja, Paulo escreve algo mais denso do que parece. A fé vem do relato, e o relato vem da palavra de Deus. Não é o esforço da sua atenção que salva; é o conteúdo do que se anuncia. Isso protege você de duas doenças: achar que a culpa da incredulidade alheia é sempre da técnica do pregador, e achar que basta ouvir qualquer coisa, desde que dita com convicção suficiente.

O Intertexto

Isaías 53 começa exatamente com a pergunta que Paulo cita, e o que se segue é o retrato do servo desprezado, sem beleza que atraísse os olhos. Não é acidente: a palavra que gera fé é a palavra de um crucificado, e por isso ela sempre soará pouco convincente aos ouvidos treinados para reconhecer poder. E em 1 Tessalonicenses 2:13 Paulo agradece porque os ouvintes receberam o que ouviram "não como palavra de homens, mas como palavra de Deus". As duas passagens juntas dizem o mesmo que Romanos 10:17 de dois lados: o relato parece frágil, e mesmo assim é Deus quem fala nele.

Reflexão

Quando foi a última vez que você ouviu a Escritura em voz alta, dita por outra pessoa, sem estar preparando nada e sem comentar nada depois?

Se a sua fé depende de um relato que veio de fora, quem foram as vozes que Deus usou para chegar até você, e você já lhes disse isso?

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